蘇軾的平生功業(yè)

劉誠龍

蘇軾與高俅，是作家們的一對好活寶，從他倆那里做文章的，賺過多少稿費啊，真是一對寫作的大富礦。讓我們可愛的蘇軾跟可恥的高俅并舉，這不急死蘇軾么？蘇軾恨不得連揮百千刀，跟這千古奸臣切割;而千百年后的蘇粉（我是一個），也是不答應的。香草搭狗屎，美女配野獸，聽起來都惡心嘛。

可是，不管你喜歡不喜歡，蘇高關(guān)系仍擺在北宋時間段。高俅本是浮浪子弟，吃喝嫖賭是把好角，“若論仁、義、禮、智、信、行、忠、良，卻是不會”，這個先前就是壞蛋，后來發(fā)展成巨奸的家伙，最初是蘇軾幫的忙，給發(fā)的家，“高俅者，本東坡先生小吏，草札頗工。東坡自翰苑出師中山，留以予曾文肅，文肅以史令已多辭之，東坡以屬王晉卿”。高俅原來是蘇軾秘書，才是有，卻無德，蘇軾卻也給推舉了。后來高俅成奸臣，若追究連帶責任，蘇軾怕也脫不了干系。

蘇軾喜歡薦舉人，這本是好的，不搞武大郎開店，其人胸襟多闊達。不過，設若不管人才人渣，不管阿狗阿貓，誰都推舉，這就不好說了。南宋人高文虎在《蓼花洲閑錄》中說：“蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖，歡如也。”壞蛋好人，只要在蘇軾手下干過，碰到人事升遷，便推舉做縣長局長，這么搞，不亂套了？蘇軾老弟蘇轍也“嘗戒子瞻擇友”;蘇軾也自承：“眼前見天下無一個不好人，此乃一病。”

東坡與其弟同國考，皇家喜之不盡，謂天下英雄入宋彀中矣，喜朝廷羅致而儲備了兩位好宰相，只是到東坡駕鶴西去，也不曾靠近宰相門檻。東坡雖沒做過宰相，烏臺詩案沒發(fā)之前及之后，倒也是朝廷新貴與舊貴，朝廷有肥缺要補缺，或要換屆突擊提拔，蘇軾借其話語權(quán)，推薦了不少干部，除高俅外，如黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒等蘇門四學士;不過在當時，四學士聲譽是不太好的，朱熹論道：“東坡如此做人，到少間便都排廢了許多端人正士，卻一齊引許多不律底人來。如秦黃雖是向上，也只是不律。……從其（指東坡）游者，皆一時輕薄輩，無少行檢，就中如秦少游，則其最也。”朱熹論作風，諸位得小心。朱熹存天理滅人欲，這話于廣大人民群眾，不見得有太好處。不過，對官僚而言，千古來，理學都是要的。論制度，百代行秦政;論作風，千古行理學。秦制該給造棺，朱理還是要講的（單就干部作風言）。

朱熹還感嘆：“當時若使盡聚朝廷之時，天下何由得平？更是東坡首為無稽，游從者從而和之，豈不害事？但其用之不久，故他許多敗壞之事未出。”意思是，東坡若是不曾遭貶謫，一路高歌做到宰相，那么東坡聲名還是芳名么？東坡被貶多次，很多壞事來不及做，想做也做不出來。東坡沒機會在官場做壞事，只有資格在人間做好詩。東坡芳名就是這么得來的。

如此論東坡，刻薄了不是？歷史沒有如果，但假設一回也不礙事吧？若東坡真做了宰相，會如何？從東坡舉薦之人來看，推演結(jié)果怕是不太好的，“無賢不肖，歡如也”，什么人都推薦做官，朝廷會是怎樣？蘇東坡與王安石，都是北宋名角，兩人性格是大不同的，若說王公是堅心如鐵，那蘇子是軟心如面。東坡之心是面團，柔軟，伸縮性強，怎么捏都可以。面團性格，在抗擊個人命運時，再好不過，不脆，不折，能伸，能縮，所以打不垮他，搞不死他;而面團性格，在擔當家國使命時，便難言好了，這也行，那也行，這不錯，那也不錯，這人說要東邊去，行行行;那人說要西邊去，中中中。這般性格，在官場做得何事？王安石變法，東風西風東南西北風，亂吹，往哪個方向吹的，都有不少人，若無定力，你說，王公變法堅持得下去么？“雖千萬人，吾往矣。”面對各自抱團的利益集團，還非拗相公王安石不可。

東坡站在岸上搞評論可以，沖進宦海里去泅渡恐怕還真不行。東坡曾做過策論《教戰(zhàn)守策》，按朱熹說法，也就是王安石變法內(nèi)容，或謂王安石變法，在教戰(zhàn)守上，他借了東坡外腦，用上了東坡很多平戎策，然則，王安石變法被人罵得狗血淋頭，東坡先生便也跟著罵，所罵的，恰是自己所謀的，“凡荊公所變更者，初時東坡亦欲為之，及見荊公做得紛擾狼狽，遂不復言，卻去攻他”。這么論東坡，真刻薄;刻薄更有刻薄者，“東坡只管罵王介甫。介甫固不是，但教東坡作宰相時，引得秦少游黃魯直一隊進來，壞得更猛”。若東坡做宰相又如何？會比王安石好嗎？

王安石做宰相，搞變法，最初是想達則兼濟天下，也想達則獨善其身，入得官場，進得醬缸，想的是一身不染，一生無污，清清白白進去，干干凈凈出來。荊公堅心如鐵，還算基本上吧，氣節(jié)不曾倒，人品不曾裂，相當不容易。但荊公算全身而退么？他最受人非議處，如東坡所論者，“求治太急，聽言太廣，進人太銳”，荊公當政，小人奸臣，壞蛋惡虎，用了一大批，變法到底一敗涂地，官場搞得烏煙瘴氣。

設若王安石退，蘇東坡進，那會如何？朱熹不客氣，說那樣的話，會“壞得更猛”，既壞得更猛，那蘇東坡會成另一個王安石？否。朱熹說，他會變成蔡京的，“嘗謂東坡見識如此，若作相，也弄得成蔡京了”。

進，蘇軾成蔡京，退，蘇軾成蘇軾。一進一退，進退之間，如此天壤，嚇人哪。

蘇軾曾做過《自題金山畫像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”這是蘇軾所作，是對人生做總結(jié)的，要給自己蓋棺的。后人讀蘇軾這篇自畫像，多謂此乃蘇軾發(fā)牢騷抒怨憤，替蘇軾不平，替蘇軾抱屈。意思是，若蘇軾沒有連遭貶謫，無災無難到公卿，至宰相，則其平生功業(yè)，便不是黃州惠州儋州，而是亞洲歐洲美洲，總管世界，擺平天下，致君堯舜，淳化世俗。是嗎？是嗎？

蘇軾可能真沒這么自詡。不能兼濟天下，終得獨善其身，這不是人生之大幸？蘇軾膾炙人口的名作，蘇軾流芳百世之名聲，不都是因了黃州惠州儋州嗎？

讀蘇軾此詩，謂這是蘇軾發(fā)牢騷，或讀懂文章了，但不能算讀懂人生了;讀蘇軾此詩，謂這是蘇軾著《離騷》，那算讀懂文章了，更算讀懂人生了。