隨與跟隨

張君燕

現代畫家豐子愷先生有這樣一段自憶文字：說有一回畫一個人牽兩只羊，畫了兩根繩子。有位先生教他，繩子只要畫一根，牽了一只羊，后面的都會跟來。豐子愷先生仔細觀察，發現還真是這么回事，前頭牽了一只羊，后面數十只羊都會跟去。后來看見鴨也如此，趕鴨人把數百只鴨放在河里，群鴨自能相互跟隨，上岸時，趕鴨人只要趕上一兩只，其余的都會跟了上岸。“跟隨”，多么美妙的一個詞，其樂融融、和諧美好的情景皆因此而生。

說到“跟隨”，我們不由自主地會想到輕松、愜意、無憂無慮。就像鴨子或者羊，那么自然地跟隨在領頭者后面，不用去操心該走哪條路，不用擔憂會不會餓肚子，也不用去想會不會有突如其來的災難，只要安安穩穩地跟在后面，似乎就會萬事大吉。可是，更多的時候，我卻看到，頭羊在主人的帶領下走進了屠宰場——大難即將臨頭，后面的羊卻仍安心地邊吃草邊往前走，那副悠閑鎮定的樣子倒像是在觀光旅游。在港口，趕鴨人輕松地把幾只鴨子趕上岸，便坐在那里看剩下的鴨子一個個自動跟隨上岸——那些鴨子只要稍微轉一下方向便可以從四通八達的港口溜掉，擺脫趕鴨人的束縛，實現所向往的自由，但是沒有，一只都沒有。原來，盲目的“跟隨”竟要付出自由乃至生命這么大的代價！原來，我們神往的輕松、愜意、無憂無慮的狀態不是“跟隨”，而是“隨”！

“隨”是天空中的風箏，在自己的一方天地中恣意馳騁，但又不至于迷了路——地上有一根牽掛它指引它的線呢。“跟隨”是舞臺上的提線木偶，一言一行、一舉一動皆按部就班、有板有眼，但它卻沒有自己的靈魂，它無法按自己的意愿行動——演員手中的線是它的指揮棒。“隨”與“跟隨”雖然同為一線所控，卻有著本質的區別。

“隨”是大海邊的海燕，和同伴們在海邊歡呼、舞蹈，偶爾掉隊，仍能堅強地在暴風雨中自由翱翔——只要心相隨，愛自不離。“跟隨”是沙灘上排隊行走的螞蟻，隊伍龐大、井然有序，可一旦遭到外來破壞，掉隊的螞蟻便迷得團團轉，不知道該何去何從。“隨”與“跟隨”看似同進同出，卻有不同的理念。

“隨”看似追隨，卻能在關鍵時刻另辟蹊徑，闖出一番新天地;“跟隨”只是墨守成規，全盤接受，最后只能陷入死局。

戰國時期，楚王派兩位大夫來請莊子出山。大夫巧舌如簧，細數身邊一個個出將入相的友人，莊子悠然垂釣、不為所動，緩緩說道：“我愿意做生時在泥水中潛行曳尾的烏龜，而不愿做死后供奉在廟堂里的龜殼。”此言妙哉！可謂真正領悟了“隨”與“跟隨”的真諦，其境界之灑脫、思想之超然，堪稱前無古人后無

來者！

（選自《雜文月刊》2015年第10期，薦稿人：齊防振）