民間龍舞文化旅游資源整合開發研究①——以安仁板凳龍石橋火龍為例

史明娜 孫亮亮

(四川文理學院 四川達州 635000)

獨特的風土人情孕育了特有的民間龍舞文化資源,基于當前文化旅游熱的興起,結合安仁鄉、石橋鎮民間濃郁的龍舞文化資源,如何開發民間龍舞文化資源,并賦予其以文化旅游的標簽,最終,促進其文化傳承和文化傳播,成為亟待解決的問題。以下將試圖在掃描當地民間龍舞文化資源基礎上,分析其旅游文化賣點,并嘗試提出民間龍舞文化旅游創意開發方向。

1 板凳龍火龍文化精品掃描

1.1 安仁板板凳龍

安仁板凳龍的發展史就是一部安仁鄉社會文化的發展史。板凳龍的歷史與安仁鄉居民遷徙至當地的時間是同步的,距今已有三百多年歷史。當前我們所目睹的安仁板凳龍是指產生于安仁、流傳于安仁鄉周邊(如檀木、麻柳、東興、大灘等地)二十余鄉鎮的民間傳統體育項目。板凳龍融體育、文化、教育、藝術等為一體,成為代表安仁鄉民間傳統文化招牌的文化項目,而安仁鄉板凳龍與當地的安仁話、安仁柚一起被稱之為“安仁三絕”,同時安仁板凳龍被列為市級非物質文化遺產名錄、省級非物質文化遺產名錄,并成為民間龍舞文化資源的“活化石”。

安仁板凳龍的起源,據考證與安仁鄉居民的遷徙有諸多的聯系,安仁鄉居民絕大部分都是“湖廣填川”時期的外地居民遷入,而湖廣地區較多的群眾都喜好舞龍,他們將龍舞文化帶入四川地區是可能的。同時,流傳于安仁鄉的板凳龍起源神話也符合安仁鄉居民的歷史文化個性。流傳于當地的安仁板凳龍起源神話與“雨”有很大的關聯,相傳安仁鄉居民在遷徙至四川地區后遇到了大旱,生畜傷亡、民不聊生,淳樸而不服輸的安仁人認為是龍王故意為之,人們將板凳做成龍的形狀,同時進行追打,后來發生了奇怪的事情,突然間天降大雨,解決了當地的干旱。這雖是一個神話傳說,但也從一方面反映了安仁人不服輸的精神,他們遇到困難不是去乞求,而是能面對困難迎刃而上。

1.2 石橋火龍

石橋鎮是火龍的起源地,當地歷史文化悠久,《達縣志》載,石橋鎮起源于漢代,唐代設為縣。明末清初張獻忠大軍入川使石橋鎮慘遭蹂躪,“湖廣填川”后石橋鎮開始進入另一個發展期。當地由于有諸多的河流,而河流上架有諸多石拱橋而得名石橋,悠久的歷史文化積淀造就了現今石橋鎮文化底蘊的濃郁,而石橋火龍即是當地濃郁文化的典范。當今所說的石橋火龍被認為是以石橋鎮為中心,向周邊輻射的一項民間龍舞文化藝術,燒火龍的場面在當地地方歷史典籍中亦有描述:方圓百里,絡繹不絕,前往觀之?？梢韵胂笃淞鞴馑囊纭⒒鸸獗虐l的精彩場面。

石橋火龍的起源神話傳說是石橋人民精神文化層面的展現?！褒垺北划數啬酥羾苏J為是吉祥的象征,而莊稼人對“龍”更是有敬畏之心,像安仁板凳龍一樣,當地群眾都認為龍與雨有很大的相關。干涸的石橋鎮連年莊稼欠收,民不聊生,人畜生存都受到了干旱的威脅,于是人們為求得生存而求雨,一道士云游至此看到這一場面后,安排當地群眾擺下祭壇,進行做法求雨。這時奇怪的事情發生了,天上流光四溢、閃電交加,如同是一條火龍在蜿蜒飛翔,霎時天降傾盆大雨,緩解了當地的旱情,自此以后人們每遇到干旱年景便模仿“流光四溢”的場景燒制火龍,求得風調雨順。

2 民間龍舞文化資源的旅游賣點整合

2.1 龍舞工藝文化制作

龍舞工藝文化制作是展現民間文化的重要途徑,也是民間龍舞文化資源的重要旅游賣點之一。以安仁板凳龍為例,其制作分五種,可以以紅綢緞做成泡花置于板凳上做成簡易板凳龍,也可以以三節凳子配上竹篾、裱紙和繪制圖案做成復雜的板凳龍,板凳龍的工藝制作可以成為旅游觀摩的熱點,展現當地手工藝的精湛,同時可以將這些工藝文化制作品按一定比例縮小,做成紀念品,以帶動當地旅游經濟的發展;以石橋火龍為例,可以展現古樸的制作工藝,火龍的制作過程中展現當地龍文化的博大精深,同時基于旅游經濟帶動考慮,可將火龍工藝制作結合禮花鞭炮制作,將火龍制作成禮花鞭炮的形式,使參觀旅游者參與到其中來,這不僅形成了一個互動體驗的局面,同時也是拉動經濟的重要思路。

2.2 龍舞文化習俗體驗

民間龍舞文化習俗至今仍能能夠保持其本真性和純粹性,展現了當地龍舞文化的濃郁和深厚的文化積淀。以板凳龍文化習俗為例,元宵節前后,是舞板凳龍的日子,太陽落山后,各家的青壯年便帶著版板凳龍去村里空曠的打谷場,在進行一番展演后便點燃燭火,板凳龍首位銜接,鏈接成一個大的板凳龍陣,巨大的板凳龍陣游走于鄉村街道,期盼鄉村人民闔家幸福、游走于田間地頭,期盼莊稼獲得豐收。石橋火龍的習俗是,首先需要選一個吉時,在有名望的族人帶領下去山上選取制作竹篾的竹子,用竹篾扎制成龍形后進行龍身的糊紙和彩繪,然后進行龍點睛儀式和龍請水,請水后的龍被寓意為龍已經有了活性,在后面的幾天里邊進行舞龍與燒火龍的儀式,最后有一個送龍儀式。這些龍舞文化習俗展現了濃郁的文化底蘊,可以成為外地游客的文化體驗項目,同時可根據具體的旅游賣點,在不改變當地龍舞文化習俗內核的情況下進行相關的改變,以適應旅游發展的需要。

2.3 民間龍舞文化藝術場景觀賞

民間龍舞文化藝術場景是龍舞文化的外在體現,龍舞文化藝術場景觀賞過程是旅游者文化藝術體驗購買的過程。在板凳龍文化藝術展演過程中配以舞蹈、歌曲以及其他與板凳龍相關的文化藝術形態,給觀賞者提供一臺帶有濃郁當地文化特色的視聽盛宴,這種本真性的文化藝術沖擊,能夠給其留下深刻的記憶。而火龍的文化藝術場景,更是一種接地氣的文化藝術表現,在焰火洗禮中的龍舞更能展現當地民間文化的激情迸發,龍舞者矯健的身段、火龍蜿蜒的游動、火光四處的迸發,這絕對是對旅游者視覺的一種沖擊,火龍狂舞的文化藝術場景會使旅游者久久不能忘懷。在龍舞文化藝術場景購買過程中需注意,不能喪失龍舞文化藝術的本真性,同時不能出現藝術場景展演流于形式,不能忽視觀賞者的情感體驗,最后演變成為僅僅為了謀取利益的手段。

3 民間龍舞文化旅游創意開發

3.1 龍舞文化旅游一條街打造

在龍舞文化的核心區域需打造龍舞文化一條街,這是展現當地龍舞文化的窗口,也是體現當地龍舞文化濃郁的平臺。在龍舞文化旅游一條街的打造上,首先,應注重在街道施工過程中應注重龍文化符號的標記,如路燈的規格上都應當一致,且都體現龍的形象,道路兩旁的路牌、路標以及道路名字也可帶有龍文化標識。道路以及道路兩旁的房屋構建都應格調一致,形成一個巨大的龍文化群。其次,在龍舞文化旅游一條街兩旁商品房風格可古樸化,體現出古老的特色,并蘊含龍文化元素,商品出售方面也應體現出龍舞文化品牌,同時可借鑒西南地區其他古村落的發展構建模式,打造四川乃至西南地區唯一的龍舞文化旅游一條街,并形成龍舞文化品牌創意、旅游、買賣、銷售市場。

3.2 龍舞文化在旅游場景的時空再現

所考察的地區龍舞文化一般都是在春節及重大節日的時候進行,而如果要將龍舞文化進行旅游化開發,則必須將龍舞文化資源在旅游場景中進行時空的再現。可在當地龍舞文化的核心區域打造龍舞文化展演場,對龍舞文化定期定時進行龍舞文化展演,并可以借鑒現代化的音響影視設備和背景打造成富有當地文化特色的龍舞文化展演舞臺,方便旅游者能即時觀看龍舞文化展演,形成文化搭臺、經濟唱戲的局面。龍舞文化時空再現的過程是龍舞文化在空間場域的時間再現,在這一過程中需保持龍舞文化的特色,不能因為其外部時間改變而喪失其文化內核。同時龍舞文化場景時空再現過程中不應造成龍舞文化展演形式化,造成對旅游者敷衍塞責,影響龍舞文化形象傳播。

3.3 龍舞文化博物館構建

基于龍舞文化的傳承,同時也是為了使龍舞文化能夠系統化,使具備歷史文化特色的龍舞能夠展現在旅游者面前,可設想在當地核心地區構建龍舞文化特色博物館。館藏龍舞文化器具、龍舞文化展演圖片及重要龍舞節日歷史文字記載及圖像視頻記載,同時,龍舞文化結合其他當地文化形態的內容也可稱為館藏的重要內容。考慮到資金及影響,可先借鑒網上博物館模式,先期打造一個網上龍舞文化博物館,一方面可節約資金,另一方面也進行了廣泛的宣傳,在此基礎上打造實體化龍舞文化博物館,最終形成網上與實體博物館的同步運作?？紤]到該博物館的特殊性,可考慮充分利用多媒體先進技術,將3D技術融入其中,能夠使參觀者身臨其境,給旅游者形成難以忘懷的印象。

4 結語

對安仁板凳龍、石橋火龍等民間龍舞文化形態掃描的基礎上,對龍舞文化資源旅游賣點從工藝文化制作、文化習俗體驗、文化藝術場景觀賞等進行整合分析,基于此,提出民間龍舞文化旅游創意開發點:龍舞文化旅游一條街打造、龍舞文化在旅游場景的時空再現、龍舞文化博物館構建。

[1]達縣文體局.達縣安仁板凳龍[EB/OL].達縣電子政務網,2007-11-26.

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[4]陳世松.大遷徙:“湖廣填川”歷史解讀[M].成都:四川人民出版社,2010:50-56.

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