舟山舞龍舞獅高校教學的實證研究①——基于在浙江海洋學院教學的可行性

欒慶偉

(浙江海洋學院 浙江舟山 316000)

流傳于舟山民間的舞龍也被叫作“滾龍燈”或“調龍”。大部分龍燈用竹子扎成,長達9節或11節,由竹木、彩紙以及布等做成,龍頭先用竹條扎成相應的架子,在外面糊上白色清明紙,將多種顏色涂在上面,畫出、眼睛、角以及胡須等,形態逼真。從龍身的各節來看,以細篾扎成圓筒形而制成且各節相連,在外面糊上布或者清明紙,龍尾也是用線做成魚尾形,有數丈之長,在節內可燃燭的是“龍燈”,不能燃燭的是“布龍”。古代通常都會將舞龍的“龍”放置在本地區的龍王廟或其他廟宇中)。在舞龍當天,于鑼鼓聲、旌旗和號角聲中在街頭巷尾暢游。從玩燈龍來看,通常有金龍抱柱、黃龍下海、二龍搶寶、金龍過海以及老龍翻身等。

從上述資料來看,在高校體育課程中安排帶有舟山本地區濃厚特色的舞獅以及舞龍內容,意義十分重大。本項目依賴于舟山島的地域性特色,在高校體育課程中加入舟山舞龍舞獅的相關內容,而且要以實證方式研究課程教學,關注它的體育健身、藝術審美、文化傳承以及團隊協作等價值,此類社會適應性價值也體現在面向非體育專業大學生的相關狀況,找到存在于體育教學中的相關問題,提出改善建議。

綜上,本課題是針對高校舞龍舞獅體育教學的個案研究,能夠充實高校中舞龍舞獅運動教學的理論分析,打造成極具地域特色、運用在面向高校非體育專業學生方面的傳統體育項目課程,它也發展和充實了校園文化生活,體現出較強的實踐、理論意義。

1 研究對象和研究方法

1.1 研究對象

本文研究的對象主要針對舟山市舞龍舞獅這一民間體育項目如何在高校進行教學實踐進行研究探討,在實證分析中,又針對浙江海洋學院在體育教學中對舞龍舞獅教學情況進行了簡析,為進一步論證舟山舞龍舞獅在高校體育教學應用實踐的可行性提供了一些參考依據和有益的做法,也對傳承民間優秀體育項目起到了很好的作用。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

筆者按照研究目標需求,盡可能地查閱或獲取相關的網絡資源,在中國知網、萬方等相關數據庫開展了具體的調研,整理了在高校開展舞龍舞獅運動的諸多文獻,很好地把握和分析此域的相關現狀和今后的研究方向,為尋找到正確的切入點而打下堅實基礎。

1.2.2 專家訪談法

筆者訪談了民間、高校長期開展舞龍舞獅實踐和教學的相關人士,掌握了民間、高校在舞龍舞獅運動方面的一手資料。筆者走訪了在北體和南體開設的舞龍舞獅裁判員以及教練員培訓班,在此過程中,對國內外的著名專家、教練等就國內高校在發展舞龍舞獅運動方面的相關狀況和實際意義等問題進行了訪談。

1.2.3 邏輯分析法

該文運用邏輯分析法總結和歸納在訪談和調查過程中所得到的相關資料。此外,還根據提出問題、分析問題和解決問題的邏輯思路,對本課題研究情況進行了探討,最后提出了相關的對策和建議。

2 研究結果與分析

2.1 舟山市高校舞龍舞獅運動的發展現狀

中南大學從2005年開始倡導推廣“全國百校龍獅進課堂”計劃,迄今為止開設和實施了該運動教學的高校超過了100所。包括北體、南體等在內的高校還開設了培訓舞龍舞獅的裁判員以及教練員的培訓班,設置了技術觀摩課、理論課及鼓樂實踐課等內容。

而對于我們舟山來說,我們知道舟山市是“海洋文化”的發源地,然而和其他院校相比,浙江海洋學院在開展這方面運動較晚,和湖南、北京、河北以及廣東等很多地區在這方面存在著較大的差距。從最近若干年來看,浙江省的相關高校在課余健身以及體育教學中也都引進了民族民間體育項目,在高校學生中普及和推廣龍獅項目,還有很多高校普遍開始教授龍獅課程,它是以選項課的形式出現的,例如浙江科技學院、浙江農業大學以及浙江大學等。龍獅課程在海洋學院有著非?？上驳陌l展勢頭,除了每年運動會開幕式的表演以及其他社會上的商演外,還獲得了不俗的成績。例如浙江海洋學院舞龍隊在2013年舟山群島?中國海洋文化節中國南北獅表演中,獲得了第三名的優異成績。

2.2 龍獅運動在我校開展的價值與意義

2.2.1 有助于構建體育教學課程體系

我國高等教育還在持續發展中,國家也在持續地提供和完善高校體育教學的相關目標以及制度,當前所提供的民族傳統體育選修課已不適應高校學生對傳統體育項目的需求。從舞龍舞獅則運動來看,這項運動中涵蓋了諸多技術,如舞蹈、武術以及體操等,也屬于正式的體育運動項目。浙江海洋學院把這項運動納入到體育教學課程體系,旨在能夠為學生拓寬選修民族傳統體育項目的種類,讓學生在課程選擇時有更大的余地,能夠更好地深化體育教學改革,豐富體育教學課程體系,因此具有較強的現實意義。

2.2.2 有助于弘揚民族精神及傳承傳統文化

從我國民族傳統體育項目中來看,舞龍舞獅運動具有強烈的代表性。它既是體育運動,但又遠遠超出了體育運動層面,變成了中華民族凝聚力量、世代相傳的精神圖騰。龍獅運動屬于優秀的民族文化現象,它涵蓋了有形文化和無形文化,前者指的是民族舞蹈以及服飾等,后者指的是民族傳說以及民族信仰,二者很好地融合在龍獅運動中,包含了合作團結的友善精神以及拼搏進取的民族精神,也是我國優秀的傳統文化內容之一,成為了維持中華民族情感的得力紐帶。在包括浙江海洋學院在內的高等學校開設和教學龍獅運動,能夠弘揚優秀的傳統文化,培育拼搏進取的民族精神,激發民族自豪感以及自信心。

2.2.3豐富校園體育文化,推動龍獅項目的社會發展

從高校體育來看,它要在弘揚和光大體育精神的過程中繼承和創造更為輝煌的人類體育文明,揚優秀的傳統體育文化,大力倡導體育道德等,從龍獅運動來看,它能夠讓廣大人民群眾一直都維持拼搏進取的精神狀態,因此地位非常重要。從高校學生來看,他們覺得龍獅運動非常神秘,非常崇拜龍獅運動,非常積極地要求參與到學習龍獅運動中來。高校要充分運用學生的這種積極狀態,大力度地開展和強化龍獅運動教學,更好地充實校園體育文化。

從浙江海洋學院來看,它也是浙江省舟山市為數不多的全日制高等本科院校之一,又是浙江省僅有的一所涉海類高校,在浙江舟山地區、乃至在浙江省都具有較強的影響力。所以學校應該要大力發展龍獅運動,進一步培育舞龍舞獅的高水平人才,提升龍獅運動在社會中的影響力,切實加快龍獅運動在浙江舟山地區的廣大社團、機構、大型企業以及農村的推廣、發展以及普及,更好地加快浙江舟山地區的全民健身運動的發展。

2.3 我校開展舞龍舞獅運動的有利條件

2.3.1 “全國百校龍獅進課堂”計劃的推廣帶來了新機遇

浙江省舟山地區的幾所高等學校都發展很快,高校教學環境較為良好,為高校開設和教授龍獅運動提供了廣闊的發展空間。在中南大學倡導“全國百校龍獅進課堂”的過程中,相關單位、部門以及廣大高校也非常重視龍獅運動這項傳統的民族民間體育運動,在此過程中它也為浙江海洋學院開展龍獅運動項目教學提供了較為寶貴的發揮機會。

2.3.2 其他院校開展舞龍舞獅教學實踐為其提供借鑒經驗

自從湖南師范大學體育學院1998年組建了國內首支高校舞龍隊來,先后有中南大學、北體、上體等諸多高校設置了了龍獅體育選項課程,盡管經歷了非常曲折的過程,而且還亟需完善和改進相關的實踐以及理論,然而也累積了豐富的經驗,借助參考此類珍貴經驗,能夠使浙江海洋學院在普及、推廣以及教授龍獅運動的過程中少走彎路,更好地促進龍獅運動的發展以及壯大。

2.3.3 船海類專業在校生是我校開設舞龍舞獅運動的基礎

從浙江海洋學院的涉海類專業來看,每個專業院系在校人數就達到1200余人,涉及到的專業有船舶、海運、港行、?？啤⑺a等專業,有相當數量的學生愿意選修舞龍舞獅運動。對這些學生而言,他們的身體素質優秀,發展空間足夠大,而且也樂意掌握更多的海洋文化類知識技能,提升自身的全面發展水平。因此,要盡可能地運用浙江海洋學院涉海類專業的在校生資源,為該校開展和教授龍獅運動課程打下堅實的基礎。

3 結論與建議

3.1 課題研究的結論

(1)舟山市高校開展龍獅的時間較晚,處在起步時期,發展水平不高。

(2)在浙江海洋學院開展龍獅運動,可以有效地豐富體育教學課程體系,充實校園文化,弘揚拼搏進取的民族精神以及繼承傳統文化,提升它在舟山地區的發展水平。

(3)就該市浙江海洋學院開展龍獅運動的當前狀況而言,存在諸多有利條件,具備較強的可行性,使其進入到體育課堂中,變成選修課之一是必然的。因此要繼續發展龍獅運動,發揚和光大傳統文化。

3.2 相關建議的提出

(1)強化宣傳,建立龍獅俱樂部,在校園公益活動上、運動會閉幕式或開幕式公開演出龍獅運動,多參加相關比賽,吸引相當數量的學生學習和練習龍獅運動項目。

(2)將該運動列入到公共體育課程的相關教學內容中,而且還要盡可能將龍獅運動建設為相關課程的特色教學內容之一,借助組建龍獅隊或選修課開展這方面的建設性探索以及發展。

(3)選派熱衷于龍獅運動的相關老師參與龍獅裁判員以及教練員的培訓活動,破解教學團隊建設難題。

[1]唐韶軍.舞龍舞獅的傳統審美思想研究[J].吉林體育學院學報,2008(3):142-143.

[2]任盼紅,任東根.體育院系舞龍舞獅運動課程開設的可行性分析[J].太原城市職業技術學院學報,2010(12).

[3]曾建川,林德明.在高校中開展舞龍舞獅運動的可行性研究[J].福建體育科技,2010(6):56-58.