從《紀效新書》看戚繼光發展武術實用性思想與對策

馬斌　馬蘭(.鞍山師范學院體育科學學院 遼寧鞍山 4007；.西豐成平中心小學　遼寧鐵嶺　400)

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從《紀效新書》看戚繼光發展武術實用性思想與對策

馬斌1馬蘭2
(1.鞍山師范學院體育科學學院 遼寧鞍山 114007；2.西豐成平中心小學遼寧鐵嶺112400)

摘 要:戚繼光是中國軍事史中的一個重量級人物,一生持戈馬上,戰功無數,他所著的《紀效新書》系統的展現了他天才的軍事思想,達到了有時間到理論的升華,在中國武術史上留下了濃墨重彩的一筆。該文采用文獻資料法對戚繼光的實用性的武術指導思想做了客觀論述,闡明了重視兵器的改良是發揮武術實用性的先決條件,并從技術方面詳細描述武術實用性思想的體現。當我們現在面臨關于武術使用性的種種爭論時,回頭看看戚繼光的武術思想,或許從中會得到更多啟迪。因此總結戚繼光的武術指導思想,提煉其發展武術的觀點對于我們今天研究武術具有深遠意義。

關鍵詞:戚繼光武術實用性對策

戚繼光是中國軍事史中的一個重量級人物,他著的《紀效新書》更是在中國武術史中留下濃墨重彩的一筆。作為我國明朝的著名將領,一生持戈馬上,戰功無數,并在戎馬倥傯中寫下《紀效新書》《練兵實記》等書,系統地展現他天才的軍事思想,達到由實踐到理論的升華。而且這部書也是后人了解戚繼光的武術思想,得以窺探當時武術全貌的一個窗口。當我們現在面臨關于武術實用性的種種爭論時,回頭看看戚繼光的武術思想,或許從中會得到更多的啟迪。因此,總結戚繼光的武術指導思想、提煉其發展武術的觀點對于我們今天研究武術仍有深遠的意義。

1　突出技術的實用性是戚繼光的中心指導思想

在訓練過程中,戚繼光極力主張“練為戰”,而不是“練為看”。他指出,練兵一定要從實戰出發,無論是單兵訓練還是營陣訓練,真正的目的都是為了殺敵,只有平時學的是殺敵真本領,戰時才能所向披靡,保家衛國。這樣,為了實戰,就要求在日常練兵中也要從實戰出發,戰場上用什么技術,平日練兵就練什么技術。“設使平日所習所學的號令營藝,都是照臨陣的一般,及至臨陣,就以平日所習者用之,則操一日必有一日之效,一件熟使得一件之利。”《紀效新書·總敘》。

正是為了實戰,戚繼光認為訓練士兵要著重練實用技術,那些“器技舞打使跳之術”應該盡量舍棄。他說:“臨陣行不得的,今使不操;器械不是臨陣實用的,不做與你領;不是臨陣實用的舞打之法,不與你學。”《練兵實記·練營陣第八》要練就練實用性強的技藝,這樣才能“若使平日教場所操練,金鼓號令,行伍營陣,器技手藝,一一都是臨敵一般,件件都是對大敵之物,便學一日有一日受用,學一件有一件助膽。”《練兵實紀·練營陣第八》才能達到使士兵熟練掌握使用兵器的技藝,才能合“萬人一心”為“萬身一力”,攻無不克,戰無不勝的目的。

2　重視兵器的改良是發揮武術實用性的先決條件

工欲善其事,必先利其器。為了使己方進攻防衛技術實用和有效,他深入研究倭寇的兵器和運用技術,尋找差距然后著力改進,從而研制出克敵制勝的兵器和技術,并讓士兵在日常練兵中熟悉操練,這樣練出的士兵在實戰中“自然手捷,不為器所欺矣”。

2.1研究敵方兵器與改良己方兵器相結合

倭寇的武器十分優良,早在北宋歐陽修有詠日本刀歌曰:“寶刀近出日本國,越賈得之滄海東。”因為“倭善躍,一并足則丈余,刀長五尺,則丈五尺矣。”且其刀長五尺,舞動起來“上下四方盡白,不見其人,”而作戰時,“彼以此跳舞,光閃而前,我兵已奪氣矣。”一旦當雙方士兵接觸時,倭寇雙手握刀,班排長以手中的折扇為指揮信號,折扇一揮,士兵就以刀鋒向上。當我方的注意力被這個動作吸引時,他們就突然倒轉刀鋒迎頭砍下。由于戚繼光說“器利而雙手使,用力故重。”“我兵短器難接長器,不捷,遭之者身多兩斷。”在就是當時的弓箭,在南方由于受潮,弓軟,矢輕,中者多生。“倭夷被射中,常拍其臀,以為我辱。”即使射中敵人,敵人多拍其臀。沒有殺傷力。而倭寇的“竹弓長八尺,鏃寬二寸,”“近身而發,無不中者。”針對這種情況,為了使自己的武器裝備優于敵人,他對舊有武器作了更新、改良,并創造新武器,如狼筅,使自己的精兵有“精器以助之”。

2.2因人而異根據長短兵器的性能進行武器的科學配合

戚繼光深明“一寸長,一寸強;一寸短,一寸險”的道理,故此,他說“彼以何器,我必求長于彼,使彼器技未到我身,我舉器先殺到他身上,便有神技,只短我一寸,亦無用矣”。但是“長槍架手易老,若不知短用之法,一發不中,或中不在吃緊處,被他短兵一人,收退不及,便為長所誤,即與赤手同矣。”而“藤牌、腰刀、長刀、鉤鐮等皆短兵也。”短兵的長處在于“利在速進”,“彼若以長來,待他人我深五尺間,一撥格他歪了,即用棍內連打之法,下下著在長兵上,流水點戳而進。”“一人長兵之內,則為我短兵縱橫,長兵如赤手同矣。”

鑒于每個士兵各方面的差異以及武器性能的不同,”皆當因其材力而授習不同”,刀牌手加鏢,狼筅手加腰刀,槍手加弓矢,鈀手加火箭,鳥銃手加雙手刀,使武器和士兵正確結合,充分發揮每個士兵的長處,以發揮武器的最大威力。在人和武器的科學配合方面,他指出“所使用的武器一定要長短相親,刺衛兼合,長以救短,短以救長,遠近兼授,相資而用。”“大概每一兵必授以遠器,御敵于百步之外;必授以近器,為角于手足所接。”軍中比試時,也是“每人比長技一件,短藝一件。”這一思想被后代習武之人接受,通常習武時也是長短通習,即使是在現在,武術套路競賽運動員也是多數練刀棍同練、劍槍同練。這一點看來,戚繼光這一思想得影響不可謂不深。

3　打練結合提高武術技術實用性的有效對策

3.1強調花法的危害性

“在戚繼光以前,在軍隊中受到重視的是個人的武藝,能把武器揮舞如飛的士兵是眾人心目中的英雄好漢。”然而,在戰爭的檢驗中,戚繼光注意到武術花法對于戰爭的勝利毫無貢獻,而且他也認識到是軍隊和民間不同的應用環境造成的武術技術的不同。他指出,鄉兵所用兵器不過是橫頭用無刃鐵梁,柄頭用平頂鐵箍的鏜、叉、鈀之類,所練的武藝不過是用于鄉中爭斗,當真爭斗起來還害怕以刃傷人而被押至官府,所以在兵器和使用技術方面講,殺傷力并不強。而一些游方教師雙手握鈀、棍、大刀,又前后左右回頭跳舞或單人對擊,更是“飾觀者之目則可”的東西。而應對倭寇的長刀時,是“以一尺無刃之物,而當一二丈利渺之鋒”,能將對方的長刀格開,不打在自己身上就算萬幸了。而自己的武器即使打在倭寇身上,只要不是打中腦袋,倭寇就會趁自己收兵器時打過來,到時候,也只有“應刃而斃”了。因此,鄉野之間的打殺完全不同于戰場上的你死我活。戰場上“豈能舞丈余長竿,回轉走跳?”因此,他多次提出禁忌軍中練習花法。“鉤鐮、叉鈀,如轉身跳打之類,皆是花法,不惟無益,且學熟誤人第一。”正因為如此,戚繼光強調“凡武藝,務照轂習實戰本事,真可搏打者,不許仍學花法。”并且從教學、考試以及日常教導等方面嚴加,告誡士兵不得學習花法。否則予以懲罰。

3.2日常訓練以“兩人對較”形式為主

對于任何兵器的訓練,戚繼光都要求在最大可能模擬實戰的情況下進行。如練槍,根據用槍的六字訣,一按、二進、三奴手、四纏、五攔、六直,兩人按照字訣要求,“一字對戳一槍”,每一字就是一種用槍的技術要求,每種技術要求經過萬遍練習,“萬遍不失,字字對得,乃為成藝。”至于藤牌,雖然“單人跳舞免不得”,但是更重要的訓練是持鏢與長槍對殺,發鏢的時機準確,而且有力快速,方為成藝。從以上可以看出,二人真實的對殺的訓練方法是極為有效的提高武術技術實用性的手段。當然,也有一些訓練是針對單人進行的。對于長槍,單人用之,如圈串,只是為了學用槍的基本動作。除此而外的”所謂單舞者,不可學也。”

3.3以打練結合為考察標準

每隔一段時間要進行校武,以考察士兵掌握武術技術的情況,以校促練。同時他指出:“比較不可無法,不知諸藝之轂而任比較之責,則花法人而正法昧矣。”為此,他的比較武藝的標準是“凡比較武藝,務要俱照示學習實敵本事真可對搏打者,不許仍學習花槍等法,徒支虛架,以圖人前美觀。”由此可見校武的標準以實戰為主,為清楚反映戚繼光的武術實用思想,他還制定了明確詳細的賞罰準則:學花法的人占1/10以上,追究各伍長責任,“1/2以上,責成各教師、隊長;1/3以上,責成哨官;1/4以上,責成把總。”針對每個士兵習練器械不同的情況,戚繼光制定了比較武藝的各項細則:即“舞”“對”結合。“舞”是指個人演練一些基本動作,“對”是指兩人的實戰。(1)藤牌比較。先是個人單舞,“舞過即用長槍手對戳。”評價的標準是:“舞生而對熟者,為中等。舞熟而對生者,為下等”。由此可以看出,對個人演練和實戰能力的不同重視程度:個人演練的“舞”生疏一些沒關系,只要“對熟”就是中等,倘若個人演練熟練但兩人實戰的“對生”,也只能居下等。(2)長刀比較。先二人一排“舞”,然后以木刀對砍。(3)鏜鈀比較。“舞熟而緊疾者為上等,舞畢即以長槍對之。”(4)長槍的比較。“舞時,槍身軟顫手熟者為上等。”“二人相對,分槍即進者為上等。”“若槍分不知進,歇槍等他人者為下下等。”(6)棒的比較。“棒手兩人對打,打下聲重有力,不做等候相待之套,打合拍位,下下壓著他棍而人者,又路數多者,為上等。”

從這些比較武藝的具體標準可以看出,強調把握進攻時機,不可坐失進攻良機,突出了比較武藝時不重個人演練重實戰能力的特點。這樣,通過對“舞”和“對”標準的制定,達到限制花法對實戰能力的干擾。不管是在教學的訓練還是比較武藝中,都是以“兩人對較”的運動形式為主,或許這才是保持武術實用性的一個有效途徑。

4　結語

在當時武術花法流人到軍隊中來的情況下,戚繼光在實用思想的指導下,從日常訓練和比較武藝等活動中突出對兵器和技術實用能力的掌握。他著重強調兵器的長短搭配以及技藝的實用性,一改往日軍隊中花法“嘩眾取寵”的狀況。事實證明,相對于個人演練的單舞來講,兩人實戰對抗的運動形式是保留武術技術實用性的最佳途徑。但是,隨著后來火器在軍隊中的普遍使用,冷兵器逐漸從戰場上退出,其實用性也逐步退出人們的思考范圍。不可否認,脫離了軍隊對武術實用性的矯正,武術花法真可謂遍地開花,蔓延之勢愈演愈烈,武術加快了從軍事技術到健身、表演技術的發展的進程,直至今天形成嶄新的面貌。不管如何,戚繼光的思想對于我們今后發展武術,解決武術實用性的問題還是提供了值得借鑒之處。

參考文獻

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Qi Jiguang Look at the Development of Wushu Practical Ideas and Countermeasures From the "Ji Xiao Xin Shu"

Ma Bin1Ma Lan2
(1.Institute of sports science Anshan Normal University,Anshan Liaoning,114007,China;2.Center Primary School Liaoning,Tieling Liaoning 112400,China)

Abstract:Qi Jiguang is a heavyweight Chinese military history,life Ge immediately,exploits numerous,his"Ji Xiao Xin Shu"system shows the genius of his military thought,to have the time to the theory of sublimation,in Chinese Wushu history has left a heavy color ink pen.This article uses the literature material law practical martial arts guide of Qi Jiguang's thinking of doing the objective description,illustrates the improved attention weapon is play Wushu practical preconditions,and describe the embodiment of practical Wushu thought with from the technical aspect.When we now face a variety of debate about the use of martial arts,martial arts have a look back of Qi Jiguang thought,perhaps it will get more enlightenment.Therefore,summing up martial arts guide thought of Qi Jiguang,refining the development of Wushu viewpoint of far-reaching significance in our research of wushu.

Key Words:Qi Jiguang;Martial Arts;Practicability;Countermeasures

中圖分類號:G852

文獻標識碼:A

文章編號:2095-2813(2015)04(a)-0205-02