我國傳統(tǒng)窗飾在當(dāng)代室內(nèi)空間中的表達

馬玉環(huán) （信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 464000）

我國傳統(tǒng)窗飾在當(dāng)代室內(nèi)空間中的表達

馬玉環(huán) （信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 464000）

傳統(tǒng)窗飾是中國傳統(tǒng)建筑裝飾上的重要組成部分，具有重要的美學(xué)價值、文化價值、工藝價值。從狹義上看，它只是單純的窗的裝飾形象，只是一種靜態(tài)的表達。但是經(jīng)過研究分析發(fā)現(xiàn)窗飾更多透露出與空間動態(tài)上發(fā)生的聯(lián)系，使空間更富有表情色彩，所以在本文運用空間表達中從四個方面重點分析。

傳統(tǒng)窗飾；空間；再創(chuàng)造

對于傳統(tǒng)窗飾的再創(chuàng)造，不是簡單的照抄照搬，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代審美觀念，運用當(dāng)代多種表現(xiàn)技法與技巧，將傳統(tǒng)元素加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色，同時體現(xiàn)民族個性和地域特色。在領(lǐng)悟和理解傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，通過空間上的表達去探索窗飾的更多內(nèi)在精神，賦予傳統(tǒng)窗飾以新的生命力。

一、內(nèi)向與外向的空間轉(zhuǎn)化

中國傳統(tǒng)建筑多使用高高的院墻，圍合限定出一個內(nèi)向的空間。圍墻上常常以盲窗或紋飾較密的漏窗來裝飾墻面；而內(nèi)庭的院墻和游廊上也多施空窗或孔大通透的漏窗用來透景、借景，使室內(nèi)外空間相互穿插、交流。其實由于當(dāng)時社會處于封建制度下，中國人是內(nèi)外有別的，家家經(jīng)常是足不出戶，另外也有對安全的考慮，所以不知不覺中建筑就呈現(xiàn)出一種內(nèi)向性的現(xiàn)象。利用盲窗或紋飾較密的漏窗其相對隱蔽性隔離出院內(nèi)與外界的世界，就形成一個封閉的、內(nèi)斂的、不被打擾的院子；院子內(nèi)部則是自己的一方天地，可以隨心所欲，盡可以大大裝飾一把。通過通透的漏窗、空窗等，進行視線上的引導(dǎo)，將院子內(nèi)外景觀結(jié)合起來，使人們的視域擴展。

白天的時候，通過打開隔扇和檻窗，室內(nèi)和室外的空間是相互溝通的，能夠形成對話的；等到晚上，關(guān)閉窗子，就又到了一個內(nèi)向、安全的空間，回歸到屬于自己一個人的自由世界。似乎一個開窗、關(guān)窗的動作，都可以給我們帶來無限樂趣。如圖1，向內(nèi)彎曲的弧形空窗分隔出內(nèi)與外，又彼此相互通透。室內(nèi)又用戶外椅、磚墻這些室外的元素，使室內(nèi)空間有了特殊的室外空間效果。這種當(dāng)代設(shè)計的手法，突破了對傳統(tǒng)空間的借鑒和引用，創(chuàng)造出“室內(nèi)空間室外化”的新形式。

二、看與不看的視覺聯(lián)系和制約關(guān)系

中國傳統(tǒng)建筑對于看什么，不看什么，怎樣看，都是很有意識地來進行控制和運籌。通過特置的空窗或漏窗，引導(dǎo)讓人們的視線望向遠處的景物。空窗或漏窗的位置決定了對景物觀看的視覺效果。通過一面墻，阻擋了人們的視線，也正是因為墻體的阻隔，窗才有了通透感，兩者處于一種視覺聯(lián)系和制約關(guān)系之中。正是因為大量的墻體與空窗、漏窗的存在，看與被看，藏與露，引導(dǎo)與暗示才能得以實現(xiàn)。

看與不看的視覺聯(lián)系和制約關(guān)系，體現(xiàn)在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中，也可以作為營造一種神秘感空間的方式而存在。如圖2，四個面都以落地窗這個元素構(gòu)成，使內(nèi)部空間和外部空間視覺和空間上都保持流通。中心入口處設(shè)計成一個落地長方形空窗，后置實體隔斷的設(shè)定，來阻擋一部分視線，看與不看間，保留一絲神秘感，讓人們進入空間之前始終懷有一種好奇和期待的心情。

三、有限到無限的相互滲透

室內(nèi)空間是有限的，但室外空間是無限的。傳統(tǒng)建筑在空間上的設(shè)計往往借助于窗這個元素，來擴大室內(nèi)的空間，外部空間與內(nèi)部空間得到了很好的交流，同時室內(nèi)的空間也很好的滲透到外部空間去。利用借景將景物更豐富，空間層次更深遠，這樣便使得壺中天地的有限空間里容納了萬物景象，很大程度上提高了景觀的視覺效果，獲得事半功倍的效果。而且窗戶的大小和位置也在一定程度上影響著空間的大小。如果整個建筑墻面沒有窗戶的話，所形成的空間與外界是完全隔絕的，可以想象到人們身在其中的壓抑感和閉塞感。被隔開的兩個空間通過窗的設(shè)置，實現(xiàn)了視線的通透，使室內(nèi)外空間和諧交流。因為有了窗，空間才得以形成隔而不斷的神秘感，達到以小見大、氣韻生動的境界。圖3中，采用傳統(tǒng)框景的手法，利用空窗隔斷形式，將室外的景觀收入室內(nèi)，感染室內(nèi)有限的空間，獲得一種全新的空間感受。

四、氣韻生動意境的空間營造

傳統(tǒng)窗主張氣韻生動的表達來追求意境的營造，具有著獨特的中國特征。這種藝術(shù)的根本思想基礎(chǔ)是儒家“天人合一”的自然觀，以及道家追求的“意境”美學(xué)思想。主要體現(xiàn)在“無限和有限”“虛和實”的對比統(tǒng)一中，通過融入自然，做到形、神、氣、意、韻的整體，來實現(xiàn)意境的營造。

當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計常常借用傳統(tǒng)中意境營造的手法，在隔與透、動與靜、虛與實、近與遠之間游弋轉(zhuǎn)換，既要有一定的私密空間，又不能太過于封閉、沉悶，所以往往會使用隔斷形式來銜接兩個空間。此外，當(dāng)代室內(nèi)空間設(shè)計中追求傳統(tǒng)中以靜求動的“虛靜”精神狀態(tài)；或者利用形的不斷重復(fù)與變化或者不規(guī)則組合產(chǎn)生節(jié)奏感與韻律感，用來傳達“氣韻生動”的美學(xué)特征。如圖4，這是一種對傳統(tǒng)“虛空”美學(xué)的理解，以一種嶄新的形式存在，由四個不完整窗框變化的隔斷限定出功能空間，產(chǎn)生一種空靈感。用細竹竿和金屬拉絲線條的要素裝飾窗框，豐富了空間效果。如圖5，是將傳統(tǒng)窗飾中的圓形空窗作為隔斷形式，形成通透的隔墻，利用借景、框景的方式，進一步豐富室內(nèi)空間虛實的層次，表達了空間意境的深邃。

[1]彭一剛. 中國古典園林分析[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

[2]劉致平著 王其明增補. 中國居住建筑簡史——城市、住宅、園林[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000.

[3]樓慶西. 戶牖之藝[M].北京：清華大學(xué)出版社，2011..

馬玉環(huán)（1987.5），女，河南項城市人，助教，碩士，信陽師范學(xué)院，研究方向：室內(nèi)設(shè)計。