《烈日灼心》,追問中國人性之善惡

韓浩月

段奕宏到派出所報到自我介紹時使用了“警長”這個稱呼，雨中攔停郭濤開的出租車，以及鄧超與郭濤去租房之前的電影畫面，一直暴雨如注，曹保平在《烈日灼心》的前半部分表現(xiàn)他對西部片風(fēng)格的強(qiáng)烈鐘愛，直到鄧超與段奕宏的貓鼠游戲開始吊起觀眾胃口的時候，電影的西部片風(fēng)格才逐漸褪去，把一個鮮明的中國故事呈現(xiàn)了出來。

“中國故事”是解讀這部電影的關(guān)鍵詞。《烈日灼心》把深潛于中國社會千百年來的善與惡，全都挖了出來，淋淋盡致地體現(xiàn)在三個殺人犯身上。鄧超、段奕宏和高虎飾演的角色，在年輕時為什么會卷入一場滅門案？電影最后給出的解釋是，他們是被另外一個真正動手的罪犯脅迫的，這個解釋有些牽強(qiáng)，因?yàn)楫吘故侨龑σ唬麄兡贻p時若是真善良，則完全有能力阻止這場滅門案。一個行得通的解釋是，他們內(nèi)心本來就有惡。

鄧超在逃離作案現(xiàn)場后堅持要求回去，帶走未被滅口的初生嬰兒，這個時候是善浮上來的時候。惡是本能，是可以被血腥、恐懼所激發(fā)出來的，善也是本能，與惡一樣更容易被激發(fā)，因?yàn)樵谝凰查g，社會良俗、父輩教誨、內(nèi)在良心，會一起作用，讓善去涂抹惡的痕跡。從這一刻起，三個參與作惡的年輕人，就注定一輩子活在自我譴責(zé)中。

自我譴責(zé)是種寶貴的情感，它包含著反思與懺悔，這種在當(dāng)下很難真切體會到的品質(zhì)。尤其是在看多了倒地老人無人敢扶、村民哄搶車上物資等新聞后，就更會覺得反思與懺悔是一個民族多么重要的品質(zhì)。觀眾感慨《烈日灼心》這個發(fā)生于大約二三十年前的故事，一定程度上是出于對現(xiàn)在環(huán)境的對照。如果電影刺激不到觀眾聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，那么它就會失去它的現(xiàn)實(shí)意義，在這一點(diǎn)上，《烈日灼心》做到很好。

《烈日灼心》當(dāng)然是在寫人性，整部電影都那么直白地把人性展覽于銀幕之上，能說它不是寫人性嗎。只是它在寫人性復(fù)雜一面的時候，好在沒用曲筆，電影用非常簡單的方式告訴觀眾：看看吧，人性就是這樣，它既矛盾又復(fù)雜，善惡糾纏，愛恨交織，主導(dǎo)人性走向的既有環(huán)境因素，也有社會因素，更有內(nèi)心因素。真實(shí)的人在內(nèi)心動力的趨勢下，可以做出匪夷所思的事情。

《烈日灼心》的故事核心很硬，這是一個講述三個殺人犯如何愛一個被他們殺死了全部親人的女孩的故事，這個故事核心經(jīng)得起各個角度的揣摩，可以延伸出多種戲劇關(guān)系。曹保平并沒有把重點(diǎn)放在贖罪主題上，電影對于贖罪這個詞，只是輕描淡寫了一下，而更多地把筆觸引向了“愛”。三個殺人犯因?yàn)椤皭邸保梢詾樗麄兊摹芭畠骸弊鞒鋈魏螤奚虼怂麄冇菒壑校适碌膽騽⌒跃蜁訌?qiáng)烈，觀眾內(nèi)心的滋味就會愈加復(fù)雜，電影在此刻就對觀眾形成了“綁架”效應(yīng)，你要一起參與判定：要不要原諒這三個年輕時曾犯過錯誤的人？

故事也試圖為觀眾原諒他們提供理論與事實(shí)依據(jù)。主犯不是他們，女孩的母親是在被侵犯的過程中犯了心臟病而死，鄧超在當(dāng)輔警的過程中屢次立功，郭濤也變成了一個抓搶劫犯的好出租車司機(jī)……他們對自己不是主犯的這個事實(shí)守口如瓶，這種只求一死的決心，也為觀眾原諒他們提供了巨大的情感動力。電影這么處理是有道理的，這也是為什么電影在看的過程中會緊張而壓抑，但在看完后會覺得放松，因?yàn)殡娪敖o了人以希望，它是一部讓壞人看了變好、好人看了之后變得更好的電影，它是在給處在困境中的人提供一個出路。

公映后，《烈日灼心》引來了一些疑問，有觀眾列出了電影諸多看不懂的地方，其實(shí)這些所謂看不懂的地方，是導(dǎo)演在對電影進(jìn)行藝術(shù)化處理過程中留下的一些瑕疵，但整個故事的脈絡(luò)、價值觀都清晰無比。它是一個好故事，一個特別中國化的故事，一個深邃但容易看懂的故事。國產(chǎn)片缺少這樣的力作。