從六安雙墩漢墓木傭造型風格淺析中國人文繪畫的發展

劉瀾汀

【摘 要】中國傳統繪畫精神內涵雄厚，博大精深。漢代作為中國繪畫的分水嶺，起著承上啟下的作用。從六安雙墩漢墓出土木傭造型風格對于探究中國繪畫的精神起源、中國畫論的產生和美學思想發展具有重要實物研究價值。

【關鍵詞】木傭造型;風格;人文繪畫

漢代儒家文化從地域文化上升為主流文化，以儒教為核心的國家宗教思想逐漸盛行，同時作為民間土生宗教的道教思想亦滲透到社會生活的各個層面，它們相互斗爭、相互妥協，對藝術的存在狀態和發展態勢產生了深刻的影響，具體體現在造型上的風格定位，并奠定了中國人文繪畫風格早期發展的思想基礎。

文人畫作為中國畫史上一個獨立的畫種，是中國兩千多年封建社會的獨特產物。漢之后的兩晉時期社會動蕩不安，大部分陷于戰亂，國內長期分裂，朝代頻繁更換大小戰爭不斷，同時地主統治極端腐敗，生產力受到戰爭的嚴重破壞，人民生活陷于痛苦不堪的地步，從而導致地主階級矛盾與民族矛盾十分尖銳。士大夫階層的審美觀點引導時代潮流并決定發展方向，兩晉時期最高統治者利用文人力量把文學與政權聯系起來，讓文學為政治服務，當時許多士大夫階層的文人自覺配合最高統治者觀點。

唐朝時王維山水畫通古貫今，筆力勝人，有“工畫山水，體渉古今”的評價，且對后世山水畫的發展產生重要影響。王維畫畫多以自然為素材來追求閑靜的田園情趣，在表現技巧上創造出了“渲淡”、“破墨”的表現手段，使得山水畫完成了由“繪”到“寫”的風格轉變。五代的董源稱贊說：味摩詰之詩，詩中有畫、觀摩詰之畫，畫中有詩。王維以詩入畫創造出的意境簡淡而抒情，所以被稱為文人畫祖，并為文人畫的發展奠定了堅實基礎。

宋朝文人畫得到了逐漸發展，以蘇軾為主導的文人畫作品達到了前所未有的規模與高度，他們主要重視品格和意氣，這對文人畫的后期發展奠定了基礎，并對后期文人畫的發展產生很大的影響。后期詩詞書畫藝術共同繁榮，主要代表人有蘇軾、黃庭堅、李公麟等人，文人畫達到前所未有的鼎盛，這與蘇軾的成就和貢獻是分不開的。 蘇軾喜歡畫一些枯木和墨竹，墨跡酣暢，一氣呵成，其中從名氣較大的《枯木怪石圖》可以充分看出他對文人畫的理解和表達達到了出神入化的地步。他書畫兼通，以引書入畫著稱，提高了文人畫的質感，又豐富了書法的內涵，全面地闡述了文人畫的理論，對文人畫的形成起到了至關重要的作用，從某些方面來說起到了決定性的作用。蘇軾受王維影響，在他的許多詩文題詞中，多次高度評價了諸如王維、李成、李公麟、米芾等人的成就，并在此過程中，使文人畫基因得到進一步傳承，他還提出許多有創意的理念，從而使得文人畫走向正統。

元代文人畫在政治上受到歧視，因為當時社會受到異族統治民生矛盾尖銳。元代的趙孟頫，在中國書畫史上有廣泛影響，趙孟頫有著深厚學養功力，提出“師古”的主張，士大夫主張“不求形式”，熟練的技巧為后期元代文人畫奠定了基礎，并在繪畫中全面貫徹他的文人畫主張，成為元初畫壇最具影響的一代宗師。

明清時期進入封建社會末期，社會基礎與體制因不斷受到挑戰而動搖，也誕生了資本主義萌芽為代表的一系列新生事物，因此明清兩代在整體沉寂中也呈現出緩慢發展與進步。明清人文畫既具備了時代所賦予的獨特風貌，又彰顯出中國美術由古代向近代轉型的趨勢與特征。

近代關于文人畫的發展文人學者們有著各自不同的見解，新文化思想與審美趨向及中西文化交流為造型風格的推陳出新、題材內容的嬗變形成新的推手。其中以康有為、陳獨秀為代表的傳統文人畫，提倡以寫實為主。他們認為中國繪畫有著自己的獨特之處，應該走自己道路不要照搬和模仿西方，要與西方繪畫拉開距離。新中國成立后徐飛鴻、林風眠等人為代表的留學海外的“海歸畫家”，提倡中西繪畫相互融合，創造出了具有時代感的新文人畫，為文人畫的發展開辟了新的道路，使文人畫的發展在新時期煥發出新的能量。

從六安雙墩漢代地下墓葬出土的木傭造型風格上可以窺探到中國文人繪畫的發展起源，對于弘揚本土造型藝術、傳承優秀中華文化具有重要意義！