概念隱喻視角下《致橡樹》的解讀

楊季行

【摘 要】舒婷《致橡樹》在題材上充滿明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩并不“朦朧”。而其“朦朧”體現在創作手法上，多采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性，從而為讀者帶來更深遠的思索與回味。本文將對《致橡樹》概念隱喻進行解讀。

【關鍵詞】概念隱喻;《致橡樹》;詩集

舒婷是朦朧詩派的代表作家之一。崛起于70年代末中國的詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前輩的詩風，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。

一、舒婷詩歌創作的藝術特點

舒婷在詩歌寫作上長于省察自我內心的情感律動，善于捕捉復雜細致的情感體驗，特別表現出女性獨有的藝術敏感性。通過假設、讓步等特殊句式的運用，詩人內心情感的復雜、豐富性常常被表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理，如《神女峰》和《惠安女子》，并把這種發現藝術地再現出來，寫得既富有思辨力量，又活潑動人。與朦朧派其他詩人相比，舒婷的詩并不“朦朧”，她的詩意象明麗雋美，意象的流動和發展之間又貫穿縝密流暢的思維邏輯，只是她的詩多數采用隱喻、局部或整體象征，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。“朦朧詩”一改新詩明白如話、幾近分行散文式的傳統特點，意蘊深厚而不顯露，變詩的單一形象為多層次的意象疊加，給讀者留下廣闊的想象、闡述的余地，使許多詩失卻慣常的明朗色彩，蒙上了一層朦朦朧朧的氛圍。他們用朦朧詩表達了一代人對國家命運的反思，對社會生活的方方面面的審慎思索和批判。

二、概念隱喻視角下《致橡樹》的解讀

《致橡樹》是舒婷作為“朦朧詩人”的代表作品，也是新時期女青年樹立純潔而崇高的愛情理想的宣言。這首愛情詩在70年代末、80年代初廣為傳唱。它不像常見的愛情詩那樣直抒胸臆，用火熱的詩句表達對愛的焦灼和渴望、對意中人的熱烈追求與贊美，或者抒發失意的愛情帶給自己的悲苦與煎熬。它跳出一般愛情的窠臼，擺脫墮入情網中人的意亂情迷，以局外人的身份觀照愛情，對愛情的本質進行一番理性的思索與判斷。

它挑戰傳統，批判了不平等的或功利的愛情觀念，不僅歌詠了新時期女性在愛情上的獨立自主與全新思維，也歌詠了新時期覺醒的人文精神。詩歌采用內心獨白的抒情方式，用第一人稱“我”坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界，把深奧的愛情哲思熔化到了清麗、明朗的意象當中，并升華為對崇高的品格的贊美和對“腳下的土地”的熱愛。

橡樹和木棉，可以說是中國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象，“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美，具有強健的根基與挺拔的身姿。而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、嫵媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。二者以“樹”的形象比肩而立，各自獨立又深情相對，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現了富于人文精神的現代愛情品格：真誠、高尚的互愛應以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。這是新時代的人格在戀愛觀念上對前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性的視角，則更為難能可貴。

詩歌在結構上表現為層進式。全詩開篇借用一系列自然物進行象征類比，對攀附（凌霄花）和單方面奉獻（險峰）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為前提的愛情觀作了斷然的否定，這正是從對立的價值面對現代愛情理想構成的深刻有力的反襯。隨后正面抒寫理想的愛情觀：愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨立個性，又互相支持，攜手并進。結尾，用“堅持的位置”“足下的土地”象征愛人的理想與祖國，體現了“化小愛為大愛”，把愛情信仰與人格信仰融為了一體。全詩氣韻順暢，喻義明晰，層層遞進，力量漸升，最后水到渠成，升華主題。又自然貼切，毫無雕琢之痕，是詩體結構的一種典范。

三、結束語

舒婷通過采用隱喻的手法，使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富于理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服。此外，采用整體象征，使詩歌不僅僅局限于愛情的視野，從橡樹與木棉的意象構成中同樣可以合理地引申出對人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時又以平等的地位各自獨立這種道德理想。

參考文獻：

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