權(quán)力之衣—領(lǐng)導(dǎo)人服飾進化史

文 _ 栗月靜

權(quán)力之衣—領(lǐng)導(dǎo)人服飾進化史

文 _ 栗月靜

領(lǐng)導(dǎo)人的服飾選擇從來不是僅僅出于美學(xué)原則的考慮，更是一種政治策略。

垂衣而治

中國社會很早就意識到服飾的社會政治功能。公元前2697年，黃帝等人就從乾坤兩卦中得到啟示，認為社會階層應(yīng)以服飾來分貴賤、定尊卑，然后天下大治。

隨后夏、商、周在此基礎(chǔ)上進一步完善了這一理念，規(guī)定天子著“冕服”，更規(guī)定純朱色為天子色，諸侯著黃朱色，平民不得使用這兩種顏色。秦漢時則又推翻了對這兩種顏色的推崇，因為秦始皇根據(jù)五行相生相克之說，認為周代以火德立國，顏色尚紅；秦能滅周，應(yīng)是以水德立國，取水能克火之義，水色為黑，故天子服飾尚黑。

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隋代興起的“肩挑日月，背負星辰”成為歷代帝王冕服的既定款式，對后世影響深遠。唐朝的貢獻則是確立了除天子著明黃、太子著淡黃外，其他人使用黃色就是謀反的制度，并一直延續(xù)到封建帝制結(jié)束。

而同一時期的法蘭克王國國王還沒有專屬的帝服，他和貴族一樣崇尚紫色，最有代表性的服裝是托加（呈半圓形，長約6米，最寬處約有1.8米的羊毛制兼具披肩、飾帶、圍裙作用的服裝）。但是他們會佩戴著象征王室權(quán)威的珠寶皇冠、寶劍，以及一個王權(quán)寶球。寶球上有一個十字架，象征著上帝是高于人間的統(tǒng)治者。國王的頭發(fā)精心往上卷起，頭發(fā)卷起來是日耳曼人自由的標志。

簡單、謙遜、符合民意

1912年，孫中山先生看到當(dāng)時革命黨人服裝繁雜，遂委托當(dāng)時非常有名的裁剪師黃隆生設(shè)計制作新式服裝，要求既要有中華民族的傳統(tǒng)特點，又要符合世界潮流。

于是黃隆生以當(dāng)時日本流行的學(xué)生制服為基樣，設(shè)計制作了一套新式服裝，即今天所見到的中山裝的基本樣式。孫中山贊揚“這種服裝好看、實用、方便、省錢”，并把自己的政治抱負融于服裝之中：其前襟的4個口袋象征國之四維，即“禮、義、廉、恥”；其左上方的倒寫“山”字形口袋蓋留有插鋼筆的位置，象征以文治國；對襟有5粒紐扣，象征“行政、立法、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，以及中華民族的道德準則“仁、義、禮、智、信”；其衣袋上的4粒紐扣象征人民有“選舉、創(chuàng)制、罷免、復(fù)決”等四項民主權(quán)利；左右袖口的三個紐扣則分別表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）和共和的理念（平等、自由、博愛）；衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴謹?shù)闹螄砟睿恢猩窖b背部不破縫，表示國家和平統(tǒng)一不容分裂。

親民風(fēng)注重細節(jié)

曾經(jīng)有媒體評價中國領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平的穿衣風(fēng)格，從便服到禮服，正逐漸樹立中國官員的一套服裝標準，可以歸納為：平時對內(nèi)盡可能從簡，出門對外則是民族風(fēng)而且隆重。

在一些非政務(wù)場合，習(xí)近平以著西裝、襯衫不打領(lǐng)帶并松開襯衫第一粒紐扣的形象出現(xiàn)在公眾視野之中。這一親民、輕松的形象一夜之間就為民眾所接受。

他出訪其他國家時，著裝也更加注重細節(jié)。2013年3月24日坦桑尼亞港口城市累斯薩拉姆，一身白色套裝的彭麗媛和習(xí)近平挽手走下飛機，彭麗媛天藍色的絲巾與習(xí)近平淡藍色的領(lǐng)帶相互搭配。同年5月31日，特立尼達和多巴哥西班牙港，彭麗媛以一身綠色旗袍配白色小西服出現(xiàn)在習(xí)近平身邊，習(xí)近平則佩戴一條與旗袍顏色比較接近的領(lǐng)帶出鏡。

《費加羅》雜志時裝總監(jiān)Mix說，領(lǐng)導(dǎo)人夫人出訪時，因為要遵守一些國際慣例，一般都穿著制服化的服裝，簡單的搭配就可以，不過最難的在于細節(jié)。Mix表示，彭麗媛衣著時尚靚麗，也都是中國設(shè)計師設(shè)計的服裝，提高了中國時尚界在世界上的地位。“領(lǐng)導(dǎo)人夫人的出訪形象，對于樹立中國人的穿衣形象有很大的作用。”

對于一些女性政要來說，服飾的選擇似乎更為復(fù)雜。她們該通過穿裙子來增強自己的女性氣質(zhì)，以此來顯示在一個男性主導(dǎo)的世界的獨特地位，還是應(yīng)該穿西裝來模糊性別差異？作為美國國務(wù)卿首次出訪歐洲時，昂首闊步進入德國的賴斯的著裝引起了人們廣泛的評論。她全身上下都是黑色：高筒靴、軍大衣式的長外衣和短裙。一些人批評她在宣示非常強硬的政治態(tài)度。

政治服飾的重要意義

從地緣政治的角度來看，領(lǐng)導(dǎo)人的著裝確實重要，他們必然是各自國家的代表，他們的著裝風(fēng)格也會越來越多地影響全球?qū)ζ鋰业目捶ā?/p>

古巴前總統(tǒng)卡斯特羅一身軍裝幾十年不變，成功塑造了他敢于和美國對抗的“強人”形象。已故巴勒斯坦解放組織執(zhí)行委員會主席阿拉法特頭上總是戴著黑紅或黑白相間的方格頭巾，向世界表達他為建立巴勒斯坦國永遠戰(zhàn)斗的理念。當(dāng)政治人物持之以恒地選擇某個特殊服飾符號來表意的時候，服裝就成了特定群體或特定政治局面的標志。

阿富汗前總統(tǒng)卡爾扎伊因堅持穿戴傳統(tǒng)服裝和漂亮的羔羊皮帽而受到稱贊，還贏得了許多同情和人們對他的國家的了解。而他自己也承認他的著裝大有深意。通過其服裝式樣—把各個不同的部族標志織到松垂的披風(fēng)上，卡爾扎伊正在改變國際社會對阿富汗人的看法并加強民族的凝聚力。前古奇集團設(shè)計師湯姆·福特曾稱其為“世界上穿著最得當(dāng)?shù)哪凶印薄?/p>

一些非洲和亞洲領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常用民族服飾來表現(xiàn)他們的民族特色和文化遺產(chǎn)，比如貝寧前總統(tǒng)尼塞福爾·索格洛，就經(jīng)常穿顏色鮮艷的織物。

俄羅斯總統(tǒng)普京偏愛穿黑色西服，看起來像個嚴謹?shù)奶毓ぃ恼紊囊惨詮娪仓Q。而俄羅斯前總統(tǒng)梅德韋杰夫就喜歡穿亮藍色西服，或者穿黑色西服配白襯衣和藍色牛仔褲，這讓他看起來時髦又活潑，也反映出他的政治色彩要比普京更鮮亮。

左圖：英國前首相丘吉爾，佩戴著標志性的波點領(lǐng)結(jié)

右圖：阿富汗前總統(tǒng)卡爾扎伊（圖/東方IC）