紀錄片《河西走廊》情景再現敘事方法探究

謝佩汝

（西北師范大學傳媒學院，甘肅蘭州730070）

紀錄片《河西走廊》情景再現敘事方法探究

謝佩汝

（西北師范大學傳媒學院，甘肅蘭州730070）

紀錄長片《河西走廊》大膽地將影片近百分之六十的內容采用情景再現的敘述方法呈獻給觀眾，戲劇化的演繹生動展現了河西走廊千年的變遷。細節的填充使得歷史事件完整化，將散落在典籍中的史料進行有機整理，以編年體的方式向觀眾講述河西走廊上富有悲壯與傳奇色彩的故事，引古論今地將前人的開拓精神與團結合作精神傳達給觀眾，在表現紀錄片藝術內涵的同時，對傳播絲綢之路文化與弘揚華夏文明有著重要的影響。

紀錄片；《河西走廊》；情景再現；敘事方法

紀錄片《河西走廊》是以絲綢之路黃金段——河西走廊為主題，從社會各個角度，講述了從漢代至今，河西走廊在歷史進程中發揮的重要作用。運用情景再現的敘事手法將古板枯燥的史料原景搬演，以劇情填充未有具體記載的史料，以生動的想象豐富細節刻畫，完整講述河西走廊這千年來的興衰榮辱，在彌補背景歷史缺失的同時，以真實的情感啟發社會大眾反思歷史，獲取觀眾的認知與共鳴，達到“虛構”與“真實”的對接，將史料與影像完美契合來實現對歷史的轉譯。

一、場景搬演，生動重現史冊

如今中國紀錄片的美學主體依然是戲劇美學：充滿矛盾沖突的情節編排、緊張激烈的懸念設置，與攝影、特技技術的迷戀交織，為中國紀錄片描繪了美學品貌。為了達到戲劇化效果，情景再現依然是非常普及的一種表現方式——從紀實欄目到精品大片，拍攝方式越來越逼近故事片。①紀錄片從一種代表古板枯燥的政論片華麗轉身，富有親和力與趣味性，被越來越多的觀眾所喜愛。

對于歷史紀錄片的創作者而言，由于講述事件大多發生在不可回轉的時間中，同時由于缺乏影像資料，受眾對于事件主題本身并沒有具體的概念，無法很好地傳達情感，所以在重構回溯這一歷史事件的過程中，搬演就應運而生了，在既不違背歷史同時也符合邏輯的情況下，盡量真實地重現歷史，給觀眾以具體的歷史形象演繹，用一種更加直觀的方式去了解歷史。搬演并不一定代表虛構，紀錄片《舌尖上的中國1》其中一集就因一個挖松茸的鏡頭被指責虛假做戲。其實，因為紀錄片的特性，需要真實的同時也要兼顧想象，畢竟在拍攝期間受客觀原因的限制，很多時候，會因為無法完好重現一個場景而采用搬演的方式。客觀上，以影像形式保存的歷史資料非常有限，尤其是在生產生活方式都極度落后的古代，更多的歷史內容與信息往往散落在浩如煙海的歷史典籍甚至是真偽難辨的口頭傳承中，這就需要一定的藝術加工與提煉。為使觀眾更加全面地了解史實，會創造性地將只言片語的史料進行故事化的加工，但一切假設一定都是以真實史料為基礎進行的。

全片第一個鏡頭始于虛構的宮殿場景，張騫鄭重地接過漢武帝手中的符節，轉身離去，影片通過這一系列動作象征著絲綢之路的開始同時也是河西走廊的開端，這樣極富戲劇性的表述，一下子就吸引觀眾的注意。從急促奔跑的外國人開始述說蒙古國西征，演員飾演的羅馬教皇顫顫巍巍提筆寫字，小心翼翼蓋上封章，配合低沉渾厚的解說，詳細地刻畫出皇帝的憂慮以及羅馬教皇惶恐的顫抖，讓觀眾感受到當年橫掃亞歐大陸的成吉思汗“上帝之鞭”的威嚴。按照年代的順序，從沙漠到草原，從村落到險峰，從民族英雄到普通百姓，鏡頭對準了那些歷史節點上重要人物，原景重現出他們面對的沖突與抉擇，真實直觀的表達，引領觀眾緊跟影片的節奏。

為盡可能再現當年場景，攝制組輾轉全國多個影視基地，一共拍攝了200多個場情景再現，時代跨越兩漢、三國、魏晉、隋、唐、元、明、清和新中國。涉及50余個需要設計形象的有名有姓的歷史人物，設置60余個室內、外場景，動用群眾演員近千人次。只為將這段歷史以最真實的方式呈現。正如日本紀錄片導演小川紳介說過的，紀錄片是一種精神，它是靠真實的眼光和勇氣建立起來的力量，以此來帶動社會中更多的人進行思考繼而改變現狀。象征著紀錄片開始的《北方的那努克》就表現了愛斯基摩人在極端惡劣的環境下與自然抗爭的生存精神，這就是一部紀錄片的社會功能，通過真實的情感影響受眾。搬演也是為了將社會功能更大的發揮，盡可能地去還原一些具有歷史意義的畫面，通過有偏差的情景再現，使受眾對所呈現的事件有一個更加直觀的了解，同時也大大增加了影片的趣味性、藝術性，激發出受眾的獵奇心理。《河西走廊》通過大規模的情景再現回溯歷史、還原真實的表現方式，幫助受眾接收影片所傳達的信息，從而發揮主觀想象，創造性地還原歷史原貌。在主創們直觀感受的加入下，保證真實的同時也提升了影片的藝術內涵，潛移默化地影響觀眾，將影片表達出的英雄主義精神直接傳達給觀眾，啟發大眾對于現代社會環境進行反思。

二、劇情演繹，客觀詮釋史料

改革開放以前，我國的紀錄片帶有很強的政論性，紀錄片的作用主要是為主流文化服務，宣傳思想和政治綱領，題材以新聞紀錄片和歷史文獻片為主。當今時代的信息高速流通與文化自由寬泛，人們很難愿意去接受那些教化性的影視作品，更喜歡通過影視作品去感知文化，提升自身的學識和素質。②如今，觀眾更加樂于接受具有故事性的、感性的、更富有人情味的紀錄片。《舌尖上的中國》創造的“舌尖熱”就是受眾對于紀錄片取向的極好的證明。不同于同類題材的演繹方法，《河西走廊》放棄了通常紀錄片大量采用學者專家訪談的模式，全片沒有采訪，沒有紀實段落，演員沒有一句臺詞，完全用解說與音畫牽引，成為一部電影化的紀錄片。這種完全劇情式的表達歷史使人耳目一新，使觀眾更加容易被吸引。

情節構思是搬演成功的重要因素，將過去的歷史復活，片中每一位有名有姓的歷史人物都用完整的表演表現出歷史上“可能”發生過的事，將軍燭光下的指點江山，僧人陽光下的虔誠朝拜，使者烈日下的艱難跋涉，村落百姓們的安逸生活，看似無關歷史變革的小事，在解說一句一句抽絲剝繭的講述下，全都成為影響河西地區歷史發展的重要事件。其中一段完整的重大歷史事件——涼州會談，就在豐富劇情的支撐下，將記載在史冊上的寥寥幾句演繹成一段傳奇的史詩，薩班的睿智冷靜，闊端的王者氣勢都在演員的演繹下表現了出來，表情動作完全沒有普通戲劇一般的夸張，點到即止，沒有臺詞，但是所有表情動作的設計都將這一段影響此后中國政治格局和文化版圖的歷史事件完整地表演了出來，也讓更多人以這樣生動的方式認識并了解這一段幾乎被世人忘記了的歷史。片中有一大段表現隋王朝官員裴矩重新踏上河西走廊所做的事情，探訪張掖與武威等地，為了改變當地因為戰爭動蕩而頹敗的經濟狀況，加強與西部的政治文化交流，以此來疏通河西走廊，重興絲綢之路貿易往來。影片將史籍未曾詳細記載的部分進一步融合提升，將一位書本上記載的人物賦予血肉，以一個親和慈祥的長者形象出現在觀眾面前，從裴矩與西域商人們把酒言歡的場景到為了振興當地經濟挑燈研究的辛勞，之后又將鏡頭對向繁華有序的沿街商販，一字一句的描述配合一個眼神、一個動作的表現，將一段鮮為人知的歷史詳細地講述出來，呈獻給觀眾一個有血有肉的裴矩，這樣具體的表達容易給觀眾以代入感，啟發觀眾進行想象與思考。與《敦煌》相同的是，片中也有涉及虛構的歷史人物，為使觀眾更加了解敦煌壁畫，李工這一并未被歷史記載的人物被設計誕生，在數量龐大的畫工中一定有這個人，只是由于當時壁畫畫工不允許留名，所以不為人所知，為方便觀眾理解，給這個人物標記了“李工”的名字，不可否認的是他的畫技高超，命運多舛，終于將畢生之所學奉獻給了敦煌，成就了之后被無數文化學者贊嘆的傳奇。利用這樣一個已知的果，去追溯出了因，并且充實了整個人物形象，引領觀眾追隨影片表達的情感。情感的表達是一部紀錄片觸動人們心靈的關鍵因素，也是紀錄片的重要美學特征的反映。真實的人物形象就是最直接的情感表達。在演繹的過程中，鏡頭近乎影視劇一般地采用大量特寫，遠近景交替的方式向我們展示開拓者們所經歷的艱辛，開篇聚焦在廣闊沙漠上的一列駝隊，在烈日炎炎之下向西域進發，隨后幾個大遠景，向我們展示自然環境的遼闊與荒涼，之后又將鏡頭對準了皇宮內的漢武帝，在近景特寫的交替下，展示出了一代帝王為使國家安定、百姓和諧的殫精竭慮，這樣的鏡頭總能給人以史劇般的恍惚感。片中關于戰爭之后滿目瘡痍的畫面表現也很富戲劇感，亦實亦虛地展現綿延的戰火，倒下的戰士，甚至是監獄中的俘虜，真實的畫面，低沉的解說，將觀眾深深地拉進歷史的大潮，情不自禁地想要去更深入地了解這段歷史。每一位人物，都是推動河西走廊地區發展的英雄，通過合作傳承共同建設著地區繁榮。片中所昭示的英雄主義精神與團結合作精神，既是歷史留給后人的寶貴財富，同時也具有強烈的時代感。這樣電影化的表現手法，使觀眾在了解歷史的同時，激發出貢獻個人力量、共同團結協作的時代使命感。

片中所有的人物情節，鏡頭畫面看似虛構，實則都是在真真切切的歷史史料基礎之上進行的加工，創作團隊前期就利用長達半年的時間進行史料的收集和整理，在拍攝期間，每一個道具、歷史人物和出現的背景，都是和歷史記載相吻合的，通過點到即止的演繹，彌補歷史的空白，起到縫合敘事的作用，達成紀錄片創作與價值的對接，通過增強戲劇化的效果，體現人物情感，贏得受眾的關注。

三、詳實想象，細節豐滿史實

情景再現的手法是受新歷史主義的影響而催生的，同時，它的出現也是綜合受眾、創作者、市場的必然選擇。③受限于相對貧乏的史料影像，攝制組在創作過程中不斷地進行歷史“再造”，盡可能地豐富歷史事實，生動具體地再現當時事件發生的全過程。

導演趙啟辰曾說過，片中凡是涉及到的關于葡萄牙文、蒙語、藏語等小語種文字，都是經過相關學者字字推敲、研究認證過的，并不會因為短暫出鏡與低認知度而隨意書寫翻譯。包括所有的建筑背景，也都是與歷史記載相吻合的。每一幀展現的都是足以使觀眾信服的細節，正因為如此才可以將這段歷史完善得更加栩栩如生。公元前象征征服殺戮的冷兵器，涉及各個歷史時期的生活用具，交通工具以及人物服裝，甚至是細致的配飾，都是創作者參考史料后才展現給觀眾的，處處體現出紀錄片創作者對于歷史的尊重，以及對觀眾表達出的誠意。科技的發展，可以將回溯歷史重返過去變為現實，在特效風靡屏幕的今天，利用cg動畫技術可以將古代盛大宏偉的場景展現得活靈活現，幫助觀眾更加生動地解讀歷史。很顯然，在紀錄片《河西走廊》中，要涉及到許多大的歷史事件和場景，由于人力物力的局限性，有些場景很難實現情景再現。更重要的是，這樣虛實結合的重現，可以使觀眾的注意力離開具像的人物實體，從而更加專注于歷史的現場和氛圍。片中每一個鏡頭每一個人物刻畫都力求逼真，無論是歷史上的真實人物或者是無名的群眾演員，一幀一畫處處體現著這部片子在籌備拍攝時所做的努力，創作者豐富的想象將這些原本被歷史封存的“老古董”重新挖掘出來，加入現代的技術，真實再現出了曾經的輝煌，以一個旁觀者的角度，向我們講述那一段充滿傳奇悲壯又經久不衰的歷史。更加重要的是，承前啟后地加入大量現代自然風景，向觀眾展現歷經滄桑又容光煥發的現代河西走廊，對于絲綢之路的文化傳播具有重要作用。

在拍攝之初，臺本只是挖掘出這段歷史的關鍵人物對后世的影響，可是在當時，他們起初如何，之后又怎樣選擇，所有的過程，都是通過創作人員們豐富的想象展開的，結合史料中的幾行文字，通過合理豐富的想象，就將郭瑀這個河西儒家文化早期推動者的命運表現得生動傳奇。張騫美麗的匈奴妻子，前所未有的細致刻畫，讓人感受到那份對丈夫堅定的支持。再有關于玉門石油的發掘，從翁文灝到謝家榮，以真實人物出發，重演當年他們探訪玉門、發現石油到形成報告的過程，期間加上有關于當時真實場景的影像資料，使觀眾深信，這幾乎就是親眼看見的歷史。導演將如此真實的場景展現出來，除了讓我們了解這段歷史，更重要的是，通過目睹昨日的輝煌才知今日衰落的可惜，對于文化傳承具有示范作用。

中國歷史人文題材紀錄片要兼顧文化傳承性、學術性和商品性，可謂在多條戰線上作戰。唯其艱難，方見功底。④紀錄長片《河西走廊》以豐滿的歷史，生動的人物，具體的事件描述向我們全景再現了這一段傳奇歷史的宏偉與悲壯，以極其磅礴的氣質感染著每一個收看過的觀眾。歷史紀錄片的宗旨就是用影像帶人們重返歷史現場，以映照當下社會現實，產生一定的啟示。⑤品質是紀錄片的生命，而文化意識和社會責任支撐了紀錄片的品質。⑥該片在3月網絡首播即引起觀眾的熱烈反響，在鳳凰視頻上線7天流量即突破2000萬，遠高于此前在鳳凰視頻熱播的《舌尖上的中國2》的同期流量。并在5月4日起于CCTV-1進行重播，之后將在CCTV-4套進行再次播放。不僅如此，在商業上，此片也獲得了巨大的成功，同時在國際上也引起了強烈的反響。

《河西走廊》通過情景再現的敘事方法，完整的劇情，細致的演繹以及生動的細節表現讓觀眾與河西走廊歷史上重要人物的“靈魂對話”，對重大歷史事件的合理演繹與想象，讓那些封存于浩瀚史冊典籍里的名字，矗立在黃沙中的殘垣，身陷在洞窟里的飛天，陡然復活。用十集的篇幅展示自漢代以來兩千年河西走廊的歷史和文化變遷，凸顯了這條載滿歷史文明的重要通道的自然與人文魅力，同時充分呈現了河西走廊對于中國歷史和文明進程的影響。

［注釋］

①張同道、胡智鋒等：《2013年中國紀錄片發展研究報告》，《現代傳播（中國傳媒大學學報）》，2014年第4期。

②何春耕、張恬：《論大眾文化背景下我國歷史文化紀錄片傳播的變化特征》，《現代傳播（中國傳媒大學學報）》，2014年第2期。

③耿喬：《論人文歷史紀錄片中“情景再現”手法運用的合理性》，《東南傳播》，2014年第10期。

④黃慧、伍濤：《歷史人文紀錄片的現代化表達——兼談〈楚國八百年〉的敘事策略》，《中國廣播電視學刊》，2015年第5期。

⑤翁海勒：《影像史學背景下的歷史紀錄片創新》，《電視研究》，2014年第3期。

⑥呂秋嫻：《論BBC人文紀錄片對我國的人文紀錄片的啟示》，《新聞研究導刊》，2015年第10期。

J904

A

1005-3115（2015）18-0027-03