從侵害兒童案件解析社會(huì)道德的缺失——以《面對(duì)面》為例

■鄔 婷

隨著現(xiàn)代化社會(huì)進(jìn)程的不斷加快，人們的生活壓力也在不斷地增加。而在這種高壓下，使得人們的行為出現(xiàn)了過激現(xiàn)象。無論是人與人之間的信任，還是社會(huì)的道德，都在陷入一種淪陷、缺失的狀態(tài)。這種狀態(tài)導(dǎo)致了各種不同的侵害兒童案件地頻繁發(fā)生。在這樣一個(gè)兒童受侵害案件頻發(fā)的時(shí)代下，為什么會(huì)出現(xiàn)這種社會(huì)道德缺失情況，這種社會(huì)道德缺失體現(xiàn)在哪些方面，以及如何改善這種道德缺失的現(xiàn)象，都是我們目前迫切需要解決的問題。

一、引言

中國現(xiàn)處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，而隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)水平地不斷提升，人們的生活壓力也在不斷增加。在這種高壓生活下，一些人會(huì)對(duì)社會(huì)道德出現(xiàn)迷惘，導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的判斷失衡，出現(xiàn)過激行為。而侵害兒童正是在這種對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)判斷失衡下出現(xiàn)的過激行為中的一種。因而，在當(dāng)今越來越多的兒童侵害案件頻發(fā)的情況下，兒童應(yīng)該成為我們目前最應(yīng)該關(guān)注的群體之一。

在社會(huì)道德缺失這一問題上，筆者以《面對(duì)面》為樣本，對(duì)其中關(guān)于“侵害兒童案件”的報(bào)道進(jìn)行考察分析。通過對(duì)這些樣本的分析，以期了解當(dāng)今社會(huì)為何會(huì)出現(xiàn)這種道德缺失的情況，這種社會(huì)道德缺失體現(xiàn)在哪些方面，從而探知我們?cè)撊绾胃纳七@種道德缺失的現(xiàn)象。

從2013年5月到11月，《面對(duì)面》的報(bào)道中就有多起侵害兒童案件，其中犯案面涉及的范圍廣，犯案人員的階級(jí)層面也廣之又廣。在這些侵害兒童的案件中除了普通民眾犯案，也不乏警察、校長、以及醫(yī)護(hù)人員等社會(huì)公職人物的犯案。這些侵害兒童案件主要涉及的有“兒童性侵案”、“警察摔嬰案”、“大興摔嬰案”、海南萬寧“校長開房事件”以及誰綁架了“第一口奶”事件等內(nèi)容。而從這些內(nèi)容中，不難看出，當(dāng)今社會(huì)，社會(huì)道德的正在逐步淪陷，社會(huì)道德缺失愈加嚴(yán)重。

二、社會(huì)道德為何會(huì)缺失

從我國歷史和現(xiàn)實(shí)的國情出發(fā)，社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。而道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范總和。道德作用的發(fā)揮有待于道德功能的全面實(shí)施。道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識(shí)、教育、導(dǎo)向等功能。與政治、法律、藝術(shù)等意識(shí)形式有密切的關(guān)系。

就我國現(xiàn)在的社會(huì)情況看來，道德的缺失極其嚴(yán)重。

首先，這種道德缺失源自于對(duì)社會(huì)道德出現(xiàn)的迷惘，對(duì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)判斷的失衡以及當(dāng)今社會(huì)無法釋放的生活高壓。

就《面對(duì)面》中，9月22日的“大興摔嬰案”和11月17日的“盜嬰案”這兩起案件的當(dāng)事人就是因?yàn)閷?duì)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)判斷的失衡以及對(duì)社會(huì)道德出現(xiàn)的迷惘而導(dǎo)致的犯罪。“大興摔嬰案”當(dāng)事人在與孩子母親發(fā)生爭執(zhí)后，只是為了發(fā)泄自己的不快，卻并未考慮任何后果把孩子摔在地上的這種不計(jì)后果的行為，從某種角度上來說就是一種對(duì)社會(huì)道德的迷惘。

其次，對(duì)傳統(tǒng)文化的摒棄。對(duì)傳統(tǒng)文化的摒棄使得民眾的社會(huì)公共意識(shí)淡薄，導(dǎo)致其自我的一種心態(tài)，進(jìn)而間接致使了社會(huì)道德的缺失。

再次，造成社會(huì)道德的缺失在于社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響。在社會(huì)環(huán)境的不良風(fēng)氣下，致使一些公職人員迷失自己，出現(xiàn)犯罪，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)道德的缺失。

最后，司法制約機(jī)制不健全，也是致使社會(huì)道德缺失的一個(gè)重要因素。司法制約機(jī)制的不健全，致使刑法中出現(xiàn)漏洞，給犯罪者得以逃脫法律追究的機(jī)會(huì)，致使犯罪率增加，導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣低靡，從而會(huì)致使公眾產(chǎn)生犯罪，造成社會(huì)道德的不斷降低。

三、社會(huì)道德缺失的體現(xiàn)

首先，社會(huì)道德的缺失體現(xiàn)在職業(yè)道德的缺失。

道德是一定群體認(rèn)同的調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范總和。一個(gè)群體所遵循的規(guī)范和原則是以某種職業(yè)的道德體系來體現(xiàn)的，公職領(lǐng)域中的道德素質(zhì)滑坡主要與從事職業(yè)的主體價(jià)值觀密不可分的。醫(yī)生的“暗收紅包”、“漠視生命”、警察的“知法犯法”、教育者的“濫用職權(quán)”，都可看出一些公職領(lǐng)域中存在的嚴(yán)重的道德缺失。

就《面對(duì)面》中，“警察摔嬰案”、海南萬寧“校長開房事件”以及誰綁架了“第一口奶”等事件，可以看出社會(huì)公職人員的知法犯法行為，對(duì)法律的罔顧以及對(duì)社會(huì)道德的罔顧。通過這些案件也可以看出這些社會(huì)公職人員的職業(yè)道德的缺失。

警察，本應(yīng)該是為人民大眾所服務(wù)，熱愛人民，打擊犯罪，秉公執(zhí)法，嚴(yán)守紀(jì)律，遵守制度的公職人員。但是，在8月25日《面對(duì)面》所報(bào)道的一起案件中，“警察”卻成了知法犯法的代名詞。在這起案件中，郭增喜的行為，無論是出于有意識(shí)還是無意識(shí)，都對(duì)警察這一公眾形象造成了傷害。報(bào)道中，郭增喜這樣講到“摔嬰的過程都是在喝醉酒之后的無意識(shí)行為，不知道自己為何會(huì)有這樣的舉動(dòng)?！比欢?，這樣的行為無論是有意識(shí)還是無意識(shí)都是一種職業(yè)道德嚴(yán)重缺失下導(dǎo)致的犯罪。作為警察，本身就應(yīng)該嚴(yán)于律己，為自己的行為負(fù)責(zé)任。在郭增喜的案件中，郭增喜的講述從某種意義上來講，只是對(duì)自己犯罪行為的一種開脫和變相懺悔，以及對(duì)警察形象的間接維護(hù)。然而，通過這樣的一個(gè)案件，可以清楚地看到，當(dāng)今社會(huì)，職業(yè)道德的缺失導(dǎo)致的公職人員的犯罪，使得兒童受侵害的案件頻發(fā)，導(dǎo)致兒童成為現(xiàn)今備受關(guān)注的群體之一。

在海南萬寧“校長開房事件”以及誰綁架了“第一口奶”的事件中，同樣可以看出職業(yè)道德的嚴(yán)重缺失。作為校長，主要任務(wù)本應(yīng)該是為人師表、教書育人，而萬寧校長開房事件中，校長帶六名小學(xué)女生開房，并以金錢實(shí)行誘惑的行為，為教育工作者這一公職人員的形象造成了嚴(yán)重的傷害，也使其自身職業(yè)道德在不斷地降低。“第一口奶”中的醫(yī)護(hù)人員，在不顧孩子的健康，只貪圖錢財(cái)，受賄為奶粉做推銷的行為，使公眾對(duì)醫(yī)護(hù)人員產(chǎn)生了不信任，也使得醫(yī)護(hù)人員的形象受損。這些都在一定程度上造成了職業(yè)道德的缺失。

其次，社會(huì)道德的缺失體現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任感的缺失。

當(dāng)今社會(huì)，以權(quán)謀私、嫖淫誘奸、暴力虐待等行為屢見不鮮，丑惡現(xiàn)象不斷滋生蔓延，使整個(gè)社會(huì)的道德秩序混亂，社會(huì)各階層民眾的社會(huì)責(zé)任感不斷弱化，從而導(dǎo)致了道德的不斷淪陷，致使兒童受侵害案件頻發(fā)。

就 《面對(duì)面》9月29日?qǐng)?bào)道的誰綁架了“第一口奶”和海南萬寧“校長開房”這兩個(gè)事件來看，醫(yī)護(hù)人員不顧孩子的健康強(qiáng)行向孩子喂育“第一口奶粉”和校長不顧師者所以傳道授業(yè)解惑這樣的一個(gè)形象而以金錢誘奸小學(xué)生少女，都是一種社會(huì)責(zé)任感的缺失。在這兩件事件中，醫(yī)護(hù)人員罔顧自己醫(yī)者的責(zé)任，校長罔顧自己師者的責(zé)任，對(duì)嬰兒和小學(xué)生少女進(jìn)行侵害，在很大程度上對(duì)社會(huì)造成了負(fù)面影響。他們的這種社會(huì)責(zé)任感的缺失，直接導(dǎo)致了社會(huì)道德的缺失。

再次，社會(huì)道德的缺失體現(xiàn)在社會(huì)公德的缺失。

社會(huì)公德是社會(huì)公共生活中的基本行為規(guī)范和對(duì)人們行為最低層次的道德要求。提高自身的道德修養(yǎng)，必須首先從遵守社會(huì)公德這一最基本行為準(zhǔn)則做起。然而，當(dāng)今社會(huì)，一些人連最基本的道德要求都做不到，又何談提高。

就 《面對(duì)面》9月1日?qǐng)?bào)道的 “男童挖眼案”、8月25日?qǐng)?bào)道的“六年尋子解救黑孩子”事件以及11月17日的“盜嬰案”這三個(gè)事件來看，無論是“男童挖眼案”中殘害男童的伯母，還是“六年尋子，解救黑孩子”事件中拐賣孩子的人販子，亦或是“盜嬰案”中盜走女童的女子，他們的這種行為，都是社會(huì)公德缺失的一種體現(xiàn)。“男童挖眼案”中的伯母，為了一些細(xì)小的家庭矛盾就可以致幼小的生命于不顧，對(duì)自己的侄子進(jìn)行殘害，這種行為是一種人性的喪失，社會(huì)公德的喪失。而“六年尋子，解救黑孩子”案件中的人販子和“盜嬰案”中的女子，也都是為了自己的一己私利，致孩子的親人于不顧，對(duì)孩子進(jìn)行侵害的行為，這同樣也是一種社會(huì)公德的喪失和人性的喪失。

當(dāng)下，中國現(xiàn)階段社會(huì)兒童受侵害案件比比皆是，而造成兒童受侵害案件頻發(fā)的最根本的原因正是社會(huì)公德的缺失。這種社會(huì)公德的缺失給社會(huì)帶來了極大的負(fù)面影響，從而導(dǎo)致了更多的侵害兒童事件的發(fā)生。因此，為了保護(hù)兒童免受侵害，我們首要做的就應(yīng)該是提高公民的社會(huì)公德。

四、如何改善社會(huì)道德的缺失現(xiàn)象

道德建設(shè)是一個(gè)長遠(yuǎn)而系統(tǒng)的工作。要想有效的遏制社會(huì)道德缺失的現(xiàn)象，關(guān)鍵在于要綜合治理，標(biāo)本兼治。

首先，要加強(qiáng)道德品質(zhì)的教育。只有加強(qiáng)道德品質(zhì)的教育，才能提高公民的社會(huì)公德，使公民對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)識(shí)不再迷惘，對(duì)社會(huì)道德進(jìn)行正確的判斷。進(jìn)而避免民眾因?yàn)樯鐣?huì)公德的缺失而導(dǎo)致的犯罪。也只有提高了公民的社會(huì)公德建設(shè)，兒童才能從根本上減免傷害，減少兒童受侵害案件的發(fā)生。

其次，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)。只有建立了公民的社會(huì)公共意識(shí)，才能改變?nèi)藗冏运阶晕业男膽B(tài)，提高公民的道德素質(zhì)。只有提高了公民的道德素質(zhì)，人與人之間的相互關(guān)心，相互信任才會(huì)逐步建立，從而減少兒童受侵害事件的發(fā)生。

再次，要改善社會(huì)環(huán)境，建立健全的道德建設(shè)中的社會(huì)制度。

喚醒人們的良知，養(yǎng)成人們對(duì)善惡是非正確判斷的理性思維，僅靠加強(qiáng)道德品質(zhì)的教育和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是不夠的。關(guān)鍵還是要遏制社會(huì)環(huán)境的繼續(xù)惡化，加強(qiáng)包括法制在內(nèi)的社會(huì)道德的制度建設(shè)，這樣才能更好地解決當(dāng)今社會(huì)道德缺失的現(xiàn)象。只有改善了整個(gè)社會(huì)環(huán)境，給民眾一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣，建立一套公正、健全的社會(huì)制度，將基本的道德規(guī)范經(jīng)法定程序權(quán)威化，才能使人與人之間更好地交流，互助友好，使民眾明確道德行為選擇的正確導(dǎo)向，促使民眾個(gè)體在進(jìn)行行為選擇時(shí)考慮可能招致的利害得失，從而在最大限度上減少不道德行為的發(fā)生。只有這樣才能確實(shí)保障兒童的安全利益。

最后，要淡化行為主體的功利性、自我性思想，進(jìn)一步建立健全的法律體系，加大執(zhí)法力度。

行為主體的功利性思想濃重是導(dǎo)致當(dāng)今社會(huì)道德缺失的一大重要因素。缺失誠信，無社會(huì)責(zé)任感成了當(dāng)今社會(huì)各大領(lǐng)域，各個(gè)層面的人們所共有的通病。在這樣師者不像師者，以金錢誘導(dǎo)少女；醫(yī)者不像醫(yī)者，受金錢誘惑無視嬰兒健康的社會(huì)環(huán)境下，要使社會(huì)道德得以改善，就必須要淡化這些行為主體的功利性、個(gè)人性思想。在淡化功利性、自我性思想的同時(shí)，要是改善社會(huì)道德的建設(shè)，還必須進(jìn)一步建立健全的法律體系，加大對(duì)違法犯罪的執(zhí)法打擊力度。因?yàn)榉ㄖ频牟唤∪?，?zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法不公，對(duì)違法違紀(jì)的敗德者懲處力度不夠，才會(huì)造成社會(huì)道德越來越低。因而只有建立健全的法律體系，才能從根本上改善我國現(xiàn)今的社會(huì)道德體系。因此，淡化行為主體的功利性、自我性思想和建立健全的法律體系對(duì)于提高思想道德修養(yǎng)水平，加強(qiáng)思想道德建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)今社會(huì)道德缺失已經(jīng)成為我國所面臨的重要問題之一，而在這種道德缺失下導(dǎo)致的兒童受侵害案件的頻發(fā)也成為了現(xiàn)今所迫切需要解決的問題之一。因而，社會(huì)道德的建設(shè)就成為了現(xiàn)下越來越急需面對(duì)的困難之一。只有盡快的做好社會(huì)道德的建設(shè)，才能從根本上解決現(xiàn)今社會(huì)道德缺失的問題，減少侵害兒童案件的發(fā)生。

五、結(jié)束語

通過《面對(duì)面》中，侵害兒童案件的頻發(fā)，可以看到當(dāng)今社會(huì)的社會(huì)道德的嚴(yán)重缺失。而社會(huì)生活的高壓，傳統(tǒng)優(yōu)良文化的摒棄，社會(huì)環(huán)境的惡化，道德體制的不完善和司法機(jī)制的不完善，正是導(dǎo)致社會(huì)道德缺失的主要因素。而正是由于這些方面的體制的不健全，才導(dǎo)致社會(huì)道德缺失，進(jìn)而導(dǎo)致侵害兒童案件的頻發(fā)。只有在不斷完善社會(huì)體制的建設(shè)，完善道德建設(shè)、司法建設(shè)以及個(gè)人思想道德素質(zhì)學(xué)習(xí)建設(shè)，才能從根本上改變這種道德的缺失，從而保障兒童乃至社會(huì)的權(quán)益，提高整個(gè)社會(huì)的環(huán)境建設(shè)。真正做到社會(huì)道德的提升。