書的風(fēng)景
——這邊獨(dú)好

文/李煒光

書的風(fēng)景
——這邊獨(dú)好

文/李煒光

由新京報發(fā)起的年度好書評選，已持續(xù)了11年，如今已成國內(nèi)出版界和讀書領(lǐng)域的一件大事。2014年的活動搞得尤其熱烈，初評之后120本新書入圍，這些書在網(wǎng)上閱讀超過50萬次之多，盛況空前。

2014年度好書的評選活動從11月開始，我有幸受邀擔(dān)任決賽評委，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)類圖書。既做評委，便有機(jī)會享受一點(diǎn)特權(quán)。那幾天，新京報編輯不停地往天津寄書，快遞公司則一箱箱地給我搬到學(xué)校。初冬的日子，陽光明媚，照著辦公桌上成堆的新書，內(nèi)心充滿欣喜之情。按照規(guī)則，我要一本一本地閱讀，然后與其他評委開會討論、投票，最后選出各類別的第一名。問題是，這些書本就是層層篩選出的，各有千秋，如何才能做到好中擇優(yōu)、優(yōu)中排序呢？

手頭的幾本經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，都有很高的質(zhì)量。手邊的這本，是維托·坦茨的《政府與市場——變革中的政府職能》。早有耳聞這位先生，國際知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，多年擔(dān)任國際貨幣基金組織的高級官員，通曉數(shù)國語言。他的書側(cè)重于政策實(shí)際，輔之以大量統(tǒng)計信息，論證過程一絲不茍，讀起來卻并不感到過分抽象和枯燥，文字鮮活生動而不失學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)。

人類社會中，政府與市場都是必需的，但政府與市場之間的平衡點(diǎn)在哪里以及政府應(yīng)該做什么和如何做，卻存在巨大分歧。依據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，政府干預(yù)市場的前提是市場失靈，于是產(chǎn)生了對政府干預(yù)的需求，但政府也有失靈的時候，如低效率、巨大赤字、官僚主義、腐敗和機(jī)構(gòu)擴(kuò)張等。在缺乏外部約束的情況下，政府干預(yù)的成本可能超過市場失靈。這種情況在金融危機(jī)之后表現(xiàn)得愈加明顯。財政擴(kuò)張所引發(fā)的主權(quán)債務(wù)危機(jī)，實(shí)為過度刺激的后果。這說明，政府與市場的關(guān)系遠(yuǎn)未厘清。這本書認(rèn)真反思了各國政府支出增長的原因及其后果，對21世紀(jì)的政府職能問題進(jìn)行了富有建設(shè)性的探索。作者最有價值的觀點(diǎn)是，未來將不是回歸到“小政府”時代，也不能對市場實(shí)施大規(guī)模干預(yù)，而是在加強(qiáng)監(jiān)管和信息披露等方面更多地發(fā)揮作用，同時改革普惠性的福利制度，即政府只幫助那些“真正值得幫助的窮人”。這個觀點(diǎn)與哈耶克合拍，屬于社會公正領(lǐng)域的真實(shí)問題。

第二本書是《自由市場革命：終結(jié)大政府之路》，作者是安·蘭德自由哲學(xué)的第二代傳人亞龍·布魯克等。他們從“自私的美德”之命題出發(fā)，以充分的案例和數(shù)據(jù)論證自由市場經(jīng)濟(jì)的合理性以及限制國家權(quán)力侵蝕經(jīng)濟(jì)自由的必要。世界性金融危機(jī)的爆發(fā)更凸顯了這一新生學(xué)派的價值：所謂“安·蘭德是對的”，是說一個不受管制和操縱的市場是最不壞的選擇，它還是人類歷史上唯一具有道德要素的經(jīng)濟(jì)制度——為窮人致富鋪平道路，使個體最大限度地運(yùn)用自己的頭腦，承擔(dān)風(fēng)險，謀求利潤并獲得幸福。因此，大政府和國家權(quán)力無限擴(kuò)張必須得到抑制，民間經(jīng)濟(jì)自由必須得到保證，這才是一個國家保證長期繁榮的根本途徑。本書把蘭德哲學(xué)的部分要素發(fā)展成為一門客觀主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，深入淺出地講給大眾聽，這是很多學(xué)院教授、政府專家所不愿意做的事情，被社會和學(xué)界稱為“良心之作”當(dāng)之無愧。更重要的是，其所提出的幾乎所有命題都具有啟發(fā)性，值得經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)動蕩之后的人們深思。

最后被我和評委們共同推舉的著作是經(jīng)濟(jì)學(xué)家韋森的《重讀哈耶克》。近年來，國內(nèi)興起了閱讀哈耶克著作的熱潮，但其思想博大精深，通過中文完整領(lǐng)略其思想精華并非易事，韋森教授承擔(dān)起這個責(zé)任。成為公認(rèn)的和當(dāng)之無愧的導(dǎo)師。本書在中文世界首次回歸系統(tǒng)、真實(shí)的哈耶克思想，全視角闡述“一個立基于自由制度基礎(chǔ)的社會合作秩序如何可能”，即“自生自發(fā)秩序”或“擴(kuò)展秩序”理論，并把其中的論辯邏輯梳理得清楚明白：沒有私有產(chǎn)權(quán)和市場自由競爭，沒有政府行為的法律約束，必然導(dǎo)致政治集權(quán)，從而走上通往奴役之路。在經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型過程中，中國人繞不過哈耶克。

就在寫下這篇小文的時候——1月6日下午，新京報在國家圖書館藝術(shù)中心舉行了本屆年度好書的頒獎儀式，我以評委身份給經(jīng)濟(jì)圖書第一名獲得者韋森教授頒獎，并現(xiàn)場講了一段話以表心意：中國正在發(fā)展，需要尋找自己所需要的思想資源，這次，我們找到了哈耶克。重要的是，這是民間自己的選擇，更重要是，我們還找到了通向哈耶克思想海洋的領(lǐng)航者：韋森。在中國面臨關(guān)鍵性改革的緊要關(guān)頭，他以深厚的專業(yè)素養(yǎng)，表達(dá)了一個知識人的社會關(guān)懷。就此，我們致敬《重讀哈耶克》！

導(dǎo)航 梅逢春