文因人添色 人因文增輝

一百三十三年，在人類歷史長河中，不過是一個瞬間，但有時，一百三十三年卻又是那么的漫長，比如在談到演講詞時，我們總會感慨：一百三十三年里，人類該誕生過多少篇演講詞啊！從1883年到2015年，恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》經受住了一百三十三年的歲月的淘洗，至今鮮活在書頁里、話語里。它是演講詞中的精品。

《在馬克思墓前的講話》是人們了解馬克思的經典文獻。

1999年，英國著名的廣播公司BBC舉辦了一次千年最偉大思想家評選活動，結果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達爾文等巨人之前，被評為過去千年最偉大的思想家。為什么馬克思在西方也會獲得如此高的評價呢？

恩格斯的演講詞《在馬克思墓前的講話》對此作了準確而生動的回答。恩格斯在“講話”中說，“馬克思發現了人類歷史的發展規律”。“不僅如此，馬克思還發現了現代資本主義生產方式和它所產生的資產階級社會的特殊的運動規律”。“馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設施的事業，參加現代無產階級的解放事業，正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”。“創立偉大的國際工人協會——老實說，協會的這位創始人即使別的什么也沒有做，單憑這一結果也可以自豪”。

恩格斯是馬克思的摯友，兩人為無產階級的解放事業并肩戰斗近四十年，對馬克思的了解，最深刻的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世，最悲痛的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世所造成的巨大損失，最清楚的莫過于恩格斯。所以，恩格斯在“講話”中的精辟言論一經發表，就成了對馬克思的“蓋棺定論”，成了人們了解馬克思的經典文獻。

《在馬克思墓前的講話》是人們寫作悼詞的優秀范文。

“講話”是一篇悼詞，所謂悼詞是演講詞的一種，是對死者表示哀悼的話或文章，悼詞的結構一般分為三部分：開頭（悼念）、主體（評價）和結尾（悼念）。

與這種結構相對應的思想感情應該是惋惜（悲痛）——敬仰（頌揚）——悼念。

《在馬克思墓前的講話》的結構是：

第一部分（§1）悼念：交代偉人的逝世——悲痛

第二部分（§2-§7）評價：評說馬克思在理論和實踐上的偉大貢獻——敬仰

第三部分（§8-§9）悼念：頌揚馬克思品質的崇高——敵人的忌恨、人民的愛戴——懷念

通過以上對比，我們不難發現，“講話”是典范的悼詞，它具有一般悼詞的結構，又具有一般悼詞所沒有的思想價值和文學價值。

《在馬克思墓前的講話》是情理交融語言生動的美文。

首先是情理交融。如“講話”的第七段，對馬克思的革命實踐活動，辦報和創立偉大的國際工人協會，用敘述形式;對馬克思的貢獻，“正是他第一次使現代無產階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”，采用議論形式;而在敘述和議論之中，又運用帶有強烈感情色彩的詞語，“滿腔熱情”“堅韌不拔”和“卓有成效”等，抒發了對馬克思的尊敬、愛戴和悼念的真摯感情。議論闡明觀點，抒情吐露情懷，情與理的交融，產生了強烈的感染力和說服力。

其次是語言生動。如第4段闡述馬克思發現資本主義發展規律的用語：“由于剩余價值的發現，這里就豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。”恩格斯將剩余價值理論的發現，比作黑暗之后猛見光明的“豁然開朗”，而先前人們所做的一切研究“都只是在黑暗中摸索”。這句話中的“豁然開朗”和“在黑暗中摸索”形成了鮮明的對比，突出了剩余價值理論對無產階級革命事業的指導意義。這就把發現這一理論的劃時代意義準確而又生動地告訴了人們。

說到各國政府和一切資產者爭先恐后地誹謗馬克思時，恩格斯指出，這位無產階級的巨人對此“毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個恰當的比喻，便將馬克思大無畏的斗爭精神和對政敵的極大蔑視，淋漓盡致地展現了出來。

李繼紅，語文教師，代表作有《獨自綻放》等。endprint