不朽的演說詞是怎樣煉成的

面對這篇《在馬克思墓前的講話》，我首先考慮的問題仍然是如何尋找它與學生之間的溝通點。從馬克思的功績出發？從馬、恩之間的友誼出發？從這篇悼詞情理融合的特點出發？這些出發點當然不可謂不正確。但是，馬克思是個活生生的人呀！如果是我，在課程導入的時候，會先來個猜猜看的游戲，猜猜下面這些話是誰說的？

——對真理是否干脆就應該這樣去理解，即凡是政府的命令都是真理，而探討只不過是一種既多余又麻煩的、可是由于禮節關系又不能完全取消的第三者？看來情況差不多就是如此。

——我是一個幽默的人，可是法律卻命令我用嚴肅的筆調;我是一個豪放不羈的人，可是法律卻指定我用謙遜的風格……每一滴露水在太陽的照耀下都閃現著無窮無盡的色彩。但是精神的太陽，無論它照耀著多少個體，無論它照耀什么事物，卻只準產生一種色彩，就是官方的色彩。

這些充滿叛逆色彩的話，都出自馬克思的著作。一直以來，馬克思都是“導師”，而“導師”，給人的感覺，總是那么嚴肅，那么權威。可是，真實的馬克思就是這么“拽”的一個人，年輕時就是這么“沖”，他并不把自己當偶像，他自己恰恰是有史以來權威與偶像的最杰出的反抗者、嘲笑者、叛逆者。你們看看，這樣的導入，是不是會讓馬克思在學生眼中變得親切些呢？馬克思的靈魂是永遠年輕的，可是什么時候我們讓他變成了一個至尊老頭？

至于恩格斯，情形也差不多，他的生活條件比馬克思要優越得多，22歲就可以去家族紡織廠當總經理，本來可以像王思聰一樣，說說俏皮話，做做“國民老公”。可是呢，他選擇了另一條路。當王思聰在微博上玩著各種文字游戲時，恩格斯卻可以閱讀運用12種不同的語言文字。更重要的是，他徹底背叛了他所出生的那個階級，包括在婚姻上，娶了一個志同道合的工人女子為伴侶。你能想象王思聰娶一個富士康生產流水線上的女工嗎？

只有首先讓同學們對馬克思、恩格斯產生發自內心的親切之感，這篇文章才有進入他們心靈的可能。而這種親切感其實就有其真實存在的基礎，只是我們這些號稱馬克思信仰者的人太過僵化和退化了。

處理完導入的問題，我們就該進入到文章本身了。這篇文字，我覺得最核心的問題不是其文體的特征，而是作者特定的心情、感情、情緒。當恩格斯站在馬克思的墓前，這個他終身的戰友的墓前，面對著墓前的人群的時候，他的心情是怎樣的，他的感受是怎樣的？有誰能通過這篇演講詞以自己的體會還原嗎？

恩格斯的心情——應該是我講解時對課文的切入點，也是引發學生討論的聚焦點。有的同學或許會答——悲傷。是的，是有悲傷，那么恩格斯的悲傷和通常人們此情此景中的悲傷有什么不同嗎？接下來就涉及到這篇演講詞的核心。這篇演講詞的核心是什么？文章最大篇幅論述的是什么？是馬克思的兩個角色——學者和革命家以及這兩者之間的關系。什么關系呢？馬克思首先是發現人類社會規律與資本主義之“秘密”的嚴謹的學者，但更重要的是作為組織國際工人運動推動歷史發展的充滿激情的革命家。這兩個角色統一而又各有其偉大的價值。

再接下來，我們要引導學生探討：恩格斯對馬克思一生的這個精辟概括，其針對性究竟是什么？從課文中我們可以看到，馬克思在他的時代所受到的歪曲。那么這個歪曲可能是什么呢？這正是我們教學的重點，引導學生理解一篇文章的深層涵義。這個歪曲就是：其一，馬克思的共產主義理想是妄想;其二就是作為學者的馬克思值得尊敬和肯定，而作為革命家的馬克思，則不那么值得肯定，有局限性。這兩種歪曲其實一直延續到今天。盡管其二似乎在很大程度上肯定了馬克思，但卻是包含了對馬克思價值的更深的誤解。恩格斯作為馬克思的親密戰友，最關心的正是馬克思及其思想和實踐在人類歷史上的命運和定位。所以這篇演講詞正是恩格斯以其對馬克思主義的無比堅定的信仰，對有關馬克思的種種歪曲所做出的堅決回應。所謂綱舉目張，只有在這樣的“綱”下，課文種種的細節才能品出味道，品出深意。

由此，再引導學生回過頭來體會恩格斯的心情——悲傷之外還有冷靜，冷靜背后又有激憤，而激憤之中又蘊含了堅定的信心和信仰——所有這些復雜的情思，凝結成了這篇不朽的演說詞。

金立群，評論家，代表作有《中國短篇小說經典探賞》等。endprint