創(chuàng)新閱讀古詩文視角探究

筆者任教高中語文，主要從學(xué)生創(chuàng)新閱讀古詩文視角做了一些探索。

一、創(chuàng)新閱讀古詩文可引領(lǐng)學(xué)生去關(guān)注現(xiàn)實生活

入選于高中語文的古詩文，無論是選修還是必修的，有一點可以肯定的是，都是古詩文作家對當(dāng)時社會背景和民間生活的一種呈現(xiàn)。像偉大詩人杜甫，是唐代著名詩人，所作的詩歌就是唐代社會中的一個縮影。我們讓學(xué)生去閱讀古詩文，不僅僅就是讓學(xué)生去了解當(dāng)時社會的現(xiàn)實、現(xiàn)狀，更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生去多多鏈接起幾千年后的中華民族，從當(dāng)今社會現(xiàn)實去欣賞古詩文的現(xiàn)代文學(xué)價值，譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》，這是一則描寫燭之武國難當(dāng)頭，不計個人得失的作品，我們的教學(xué)當(dāng)不僅僅就是比較簡單地讓學(xué)生去賞析燭之武這個人物的形象，也不僅僅就是借此去提高學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。而應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生在知曉燭之武國難當(dāng)頭，不計個人得失、顧全大局的優(yōu)秀品質(zhì)的前提下，聯(lián)系起當(dāng)今時代還需要去弘揚燭之武之品質(zhì)和精神嗎？學(xué)生便比較理想地進行分析和探討，首先是從燭之武這一人物形象去入手，從人物所處的時代背景去探析人物形象之特征。然后再以探究拓展研究的手段，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)在的世界格局、中華人民共和國的國情、中國特色社會主義的建設(shè)等諸多方面進行研究。學(xué)生便明確：宏觀看來改革開放需要去顧人類世界之大局;微觀看來，就是一般的社情或就是具體的民情，顧全大局甚至就是放棄自己利益的顧全大局也是完全需要的。

二、創(chuàng)新閱讀古詩文可引領(lǐng)學(xué)生去弘揚民族傳統(tǒng)

古詩文是中華民族文化史上的一顆顆極為璀璨的明珠，一篇篇作品就是我們中華民族之美甲勝天的富礦，是中華民族祖先光輝形象的寫照。讓學(xué)生去閱讀，學(xué)生可以汲取祖先身上的精神，形成一股中華民族炎黃子孫的不朽之精神力量，去放射中華民族那更為燦爛的光輝。由此去說，學(xué)生去閱讀古詩文，必須讓學(xué)生能夠比較有意義地從諸多文學(xué)作品的探究中，去挖掘出更豐富的精神資源，接受這優(yōu)秀文化的熏陶感染，接受這優(yōu)秀文化陶冶啟迪，形成頗具創(chuàng)新意義的精神力量。還以學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》為例，學(xué)生們經(jīng)過義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)對一些古往今來的人物可以說是耳熟能詳?shù)模嗌賯€志存高遠(yuǎn)的人物，在那緊急關(guān)頭都是那樣的挺身而出。即使當(dāng)時的社會、自己的命運對他是多么的不公平，但到了緊要關(guān)頭，依然挺身而出，為國家為蒼生獻(xiàn)出自己的一分光和熱，也有不少人就是那樣毫不吝嗇地去獻(xiàn)出了自己的生命。這是從一定角度向我們展示出一些古代英雄人物的形象，讓學(xué)生去閱讀，讓學(xué)生去創(chuàng)新感悟，就必須很好地讓學(xué)生去迎接我們當(dāng)今的時代。我們不需要就讓學(xué)生去表達(dá)如此忠心愛國的心愿，但需要讓學(xué)生去知曉華夏大地，也有多少英雄在踐行著忠心報國的壯烈行為。如最近天津的一爆炸事件，一消防隊員僅18歲，一消防隊員結(jié)婚僅12天就都為國而捐軀，這是多么悲壯的行為。對學(xué)生而言，我們需要的不是犧牲，而應(yīng)當(dāng)看到的是他們在弘揚著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)古詩文就應(yīng)當(dāng)像這樣的英雄去弘揚民族傳統(tǒng)，當(dāng)時代需要我們?nèi)ジ冻錾踔辆褪菭奚矐?yīng)當(dāng)是在所不辭。

三、創(chuàng)新閱讀古詩文可引領(lǐng)學(xué)生去暢想輝煌未來

我們可以毫不夸張地說，古詩文當(dāng)中的不少人物大都具有傳奇色彩。如《鴻門宴》中的那么許許多多的人物，在當(dāng)時都是些赫赫有名且極具影響的。這些人物憑著自己的特長對當(dāng)時之諸多戰(zhàn)事的影響甚至就是完全意義上的勝利是極為深刻的。但某些人物一時間內(nèi)或者在很長的一段時間內(nèi)是很少被人認(rèn)可的，竊以為，高中學(xué)生閱讀課文，乃至創(chuàng)新性的閱讀，可以讓學(xué)生從這些頗具傳奇色彩的人物當(dāng)中去發(fā)現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，以此成為自己奔向美好而又輝煌未來的座右銘。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》，大都學(xué)生都對項羽表示同情，也有不少同學(xué)對其不以為然，或者就是完全意義上的不予肯定。項羽之人生有無閃光之處？應(yīng)當(dāng)說是許許多多。《鴻門宴》中項羽的表現(xiàn)有無閃光之處？這就要看站在怎樣的角度。筆者專題讓學(xué)生站在正面的立場上去看項羽，學(xué)生便比較深入地看到項羽的許許多多。更為主要的是不少學(xué)生產(chǎn)生這樣的理念：未來社會的經(jīng)濟騰飛，從項羽身上所能夠汲取的精神力量還是比較普遍的，如不畏強暴的勇敢精神是永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，不用陰謀的實事求是的態(tài)度是永遠(yuǎn)值得我們?nèi)バХ碌摹W(xué)生便從一些資料上發(fā)現(xiàn)，一些人雖然暫時性的投機取巧，鉆了一些空子，或者就是借助某些陰謀，暫時立住了腳跟，但陰謀終究會破產(chǎn)的。學(xué)生竟然還這樣去思考，實事求是可能會引起暫時性的失敗，但憑著實事求是的態(tài)度，還應(yīng)當(dāng)是完全可能去東山再起的。

賴燕貞，教師，現(xiàn)居江西贛州。endprint