第六屆南圖閱讀節：和《孟子》對話與大師同行

第六屆南圖閱讀節：和《孟子》對話與大師同行

何海燕 周嫻

“善”是孟子思想的核心，孟子的學說也可稱為“求善之學”，在第六屆南圖閱讀節《孟子》主題論壇上，專家學者圍繞此主題向讀者進行了解說。

南圖閱讀節《孟子》向善

4月23日是世界讀書日，也是江蘇省首個全民閱讀日，由南京圖書館主辦、現代快報社和中國江蘇網協辦的第六屆南圖閱讀節拉開了帷幕。4月24日下午，閱讀節《孟子》主題論壇“向善之心——中華民族的信仰追求”在南圖學術報告廳舉行。

1 論壇主旨——喚起每個人心中的“善根”

據論壇主持人南京圖書館國學研究所主任徐憶農介紹，孔子與孟子是先秦儒學的奠基者，孟子繼承并發展了孔子的學說，與孔子思想合稱為“孔孟之道”。“善”是孟子思想的核心，孟子的學說也可稱為“求善之學”。南京圖書館館長徐小躍表示，以孟子為代表的儒家認為“善”并不難，“向善”是人性的本能。而針對“小悅悅被車碾壓路人視而不見”等社會現象，徐館長表示，“善心跑掉不可怕，但一定要想辦法找回來，希望借助和孟子的對話，能喚起每個人心中的‘善根’。”

2 論壇聲音

2.1 何為善？“求善”是人區別于禽獸的唯一標志

主講人：劉瑾輝教授（揚州大學文學院教授、博士生導師）

“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。”孟子認為，人的高貴和偉大之處就在于人有求善的本能，“善根”是人與生俱來的，不靠外界的給予，“性善”是人之所以為人最重要的依據。“若夫為不善，非才之罪也。”即便有人做了壞事，也并不是人本質的惡劣，只是他的“善根”沒有被發掘出來。

何為善？孟子將“仁義”歸結為善的內涵，惻隱、羞惡、恭敬、是非四心被孟子稱為仁義禮智的開端。這“四端”是具有正常思辨能力、能辨是非的“人”的情思，在社會化的過程中，經過“善”的環境熏陶而成，是人和禽獸的本質區別。

2.2 如何導善？以德治國，仁政可“導善”

主講人：張奇偉教授（北京師范大學哲學與社會學學院教授、博士生導師，北京師范大學圖書館館長）

古往今來，“仁政”是不少帝王一統天下的制勝法寶，“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。”在孟子看來，只有設身處地地為百姓所想，恢復井田制度，輕徭役，薄賦稅，才能得民心得天下。孟子提倡以德治國，君主“尊賢使能”，教化百姓守禮節、講道德，這樣天下才能穩固。

2.3 如何踐善？世界上最容易的事情就是“愛”人

主講人：徐小躍教授（南京圖書館館長，南京大學哲學系教授、博士生導師，首批國家高層次“萬人計劃”哲學社會科學領軍人才）

我們中華傳統文化的根干和靈魂是什么？根干是儒家，是經學；靈魂是仁義。

作為儒家的亞圣，孟子的思想核心正是仁義。與孔子不同的是，孟子明確指出“仁義”是人之為人的根據，這就是著名的“仁，人也”命題的深刻意義所在。孟子通過幾點來闡述他的思想。

第一，孟子告訴我們一個事實，人實際上和禽獸的差別只有一點點，叫“幾希”，即“人之所以異于禽獸者幾希”。所以我們的先賢先圣，面對這樣一個客觀的存在——百分之九十多都是禽獸的“我們”，十分擔憂，學術上也稱為“憂患”。其實我們的中華文明就是起源于這種憂患意識，中華傳統文化之所以源遠流長而沒有中斷，很重要的原因也正是憂患意識。憂患什么？憂患那一點點的“幾希”丟掉了。所以，孟子主張“憂以天下，樂以天下”，“生于憂患而死于安樂也”。

第二，孟子明確表示，人之為人的根據的“幾希”是良心，也可以說是良能、良知。通俗一點說，孟子認為人一生下來，老天就給你這個屬性了，這就叫良知、良能、良心。

第三，那么天地自然賦予了我們良心、良能、良知，做什么用呢？在孟子看來，一為產生道德，二則判斷是否真行道德。孟子認為良心具體表現為四種心：一是惻隱之心，二是羞惡之心，三是辭讓之心或者恭敬之心，四是是非之心。這四種心擴充開來，呈現開來，表現出來，就是我們大家非常熟知的四個道德——仁義禮智。

第四，在孟子看來，既然仁義禮智等道德是人天生的屬性，人如果沒有它，那還是人嗎？肯定不是。所以孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。”

第五，當我們明白仁義禮智這些道德后要怎么做呢？孟子明確說：“仁者愛人。”仁，就是愛別人。而你如果因為沒做到仁愛而感到羞恥，這就是“義”，這是孟子的本義。拓展開來說，什么叫“義”？就是公正、公平、利他。什么是“禮”？就是尊敬別人。你要成為一個真正的人，一定要愛別人、利他人和敬他人，這是孟子想向我們傳達的東西。

第六，孟子說“可欲之謂善”。意思是說，只要你想行善，有這個愿望和訴求，想做好人，就是“善”。許多人認為，現實生活中作惡的人比較多，行善不容易，這樣的認識是不對的。見到老人，恭敬一下；處處想著幫助別人，很困難嗎？一點不難。“仁義忠信，樂善不倦”，在孟子看來，“善”是天地自然賦予人類的本能，行善是我們的自由，是我們自主的能力。孔子曾說過：“我欲仁，斯仁至矣”，“為仁由己，而由人乎哉？”意思就是說，如果我們想愛人，想做好事，那么“仁”就實現了。我們行善，完全由自己做主，跟別人沒有關系。所以說，可欲、向善，是人的本能，而向善、行善，遵循仁義禮智以及信——這五常是我們的“天職”。“天職”是什么？神圣的職責和使命。我們中華民族、我們的經學傳統，號召我們為了完成這個神圣的天職而努力、而向善。

（本文原載于《現代快報》2015年4月30日第J9版）

何海燕現代快報記者。江蘇南京，210018。

周嫻現代快報實習生。江蘇南京，210018。

The Sixth Nanjing Library Reading Festival：Learning from Mencius，Communication with Masters

He Haiyan，Zhou Xian

To be kind is the core concept of Mencius’mind which could be called the study of how to be kind.And experts explained the meanings of this subject to audiences on forum of the 6th.Reading Festival of Nanjing Library.

Nanjing Library Reading Festival.Mencius.Kind.

G252.1

2015-04-30編校：劉勇定）