一個古老戲劇中的古老聲腔

張馳

摘要：祁劇是我國流行地區很廣的地方戲曲劇種之一，它高亢、粗獷，帶有濃郁的山野氣息。高腔是祁劇中最古老、最有特色的聲腔，祁劇高腔傳承了“弋陽腔”的傳統特征，并結合當地的民間音樂與民間藝術，使得其劇目眾多，曲牌豐富，伴奏、唱法特點顯著。本文從高腔的曲牌分類、伴奏特點、唱法等方面對高腔的風格特點進行重點闡述。

關鍵詞：祁劇 高腔 風格特點

祁劇，舊稱“祁陽班子”。又稱“祁陽戲”、“楚南戲”，中華人民共和國成立后，定名“祁劇”，以發生發展于祁陽一帶而得名①。它被郭沫若先生稱為“全國名列第二的優秀劇種”，是比京劇還早300年、產生年代僅次于“昆曲”的古老劇種。它流行于湖南衡陽、邵陽、零陵、郴州、黔陽，廣西桂林、泉州，江西南部，福建寧化、清流、勇敢，廣東南雄、韶關、連州等地②。在2006年和2008年，祁劇分別被列入第一批湖南省、第二批國家級非物質文化遺產名錄。

高腔，戲曲中的古老聲腔之一。源自明代（1368—1644）四大聲腔之一的江西弋陽腔，幾經變遷，至清代已不復存在，而衍變為各地的高腔，故有時亦稱“弋腔”③。它與“海鹽腔”、“余姚腔”、“昆山腔”構成中國戲曲中的“四大聲腔”。現在的高腔主要分布在川劇、湘劇、祁劇、贛劇、楚劇、漢劇等劇種之中。

一、祁劇高腔產生的歷史條件

關于弋陽腔傳入祁陽的年代，祁劇界以及史書有兩種說法：一說弋陽腔傳入祁陽為明代永樂年間（1403—1424）。當時，久經戰亂的湖南人口銳減，《湖南省志·地理志》載：“元代湖南有1，919，145戶，明初，湖南僅有276，081戶”。因此，大量的江西人移民至湖南境內，向有“扯江西，填湖南”之說。大量江西人移居湖南，為源于江西的弋陽腔進入湖南提供了直接的條件。明朝魏良輔《南詞引證》記載：“自徽州、江西、福建俱作弋陽腔，永樂間云、貴二省皆作之”。弋陽腔傳入祁陽，至遲應在此時；另一說為明嘉靖前后。據明徐渭《南詞敘錄》載：“今唱家稱弋陽腔，則處于江西、兩京、湖南、閩、廣用之”。此書成于明嘉靖三十八年（1559），弋陽腔傳入湖南祁陽，應早于此。兩種說法的年代相距一百多年，但總而言之，弋陽腔在明朝傳入祁陽是不爭的事實。由于弋陽腔有“向無曲譜，只沿土俗”的特點，又善于“錯用鄉語”、“改調歌之”，使其每到一地能與當地方言民歌結合，因而能在各地衍變出腔調各異而演出形式相同的各種高腔④。因此，弋陽腔的傳入，迅速與當地民間藝術相結合，逐漸地方化，形成了祁劇中的“高腔”。

二、祁劇高腔曲牌的分類

祁劇中的高腔戲較多，在“寶河路”這一流派中即以唱高腔戲為主。有《目連》《岳飛》《觀音》《三國》構成的高腔四大本，稱之為“大戲”。也有唱諸如“拜月”、“搶傘”、“罵相”、“出塞”等的“雜戲”，因此，祁劇高腔分為“正高”與“雜高”（又稱“耍高”）兩類。“正高”在腔、詞結構上均有嚴格的定規，而“雜高”在腔、詞結構上較為靈活，多屬于折子戲。高腔曲牌比較多，主要是《目連戲》中的高腔，各個不同的曲牌加起來就達兩百多支，另外還有約四十支左右沒有包括在《目連戲》中的曲牌。我們根據這些曲牌的音樂素材、調式、旋律手法等特點，大體將其分為六類：

（一）“四邊靜”類

“四邊靜”類曲牌的唱段基本上都是以羽（6）和商（2）音結尾的，例如：“四邊靜”多以商音結尾，而“步步嬌”多以羽音結尾，它們不論在素材、風格、結構以及音域上大致相同，有些唱段甚至第一句旋律也基本相同，主要差別在于落音不同而已。

（二）“四朝元”類

此類曲牌與“四邊靜”類曲牌相似，也大多以羽（6）和商（2）音結尾，風格和陰雨基本相近，旋律也很相似，其與“四邊靜”類曲牌有著“兄弟”的親緣關系。但是，“四邊靜”類曲牌在音的進行上，上行音較多，顯得氣勢較為高昂，而“四朝元”類曲牌音的進行則下行較多，顯得略為低沉。另外，與“四邊靜”類曲牌相比，“四朝元”類曲牌的一些唱段會出現名稱相同而唱段旋律、唱段出處和落音不同的唱段。

（三）“孝順歌”類

“孝順歌”類曲牌的特點在于，唱腔都是以商（2）音結尾，其旋律發展手法、結構以及音域等基本相同。

（四）“山坡羊”類

這類曲牌多以羽（6）和角（3）音結尾。如：《山坡羊》、《紅綾襖》、《駐馬廳》等都以羽（6）結尾，而《香羅帶》等則以角（3）音結尾。雖然他們各自落音不同，但是在旋律上、素材上、風格上均有相同之處。

（五）“漢腔”類

“漢腔”是祁劇高腔曲牌中的一個重要組成部分，祁劇中的“三國戲”（連續整本戲）就全部用“漢腔”進行演唱。它分為以徵（5）音結尾的“漢腔”和以商（2）音結尾的“漢腔京它子”。

（六）“其他”類

這類曲牌是通過“犯”、“帶”的手法，而產生的一些新的曲牌，它們在素材上、風格上均發生了不同程度的變化。“犯”、“帶”是高腔曲牌中靈活變動的一種運用手法，所謂“帶”，即：將兩支或多支旋律相似的曲子結合起來，或者各找一段，也可以各選幾句旋律揉在一起。名稱上將兩個曲牌標出來，例如：《紅衲襖帶山坡羊》等。“犯”的手法和“帶”基本相同，只是不標明兩個曲牌名，而是在原曲牌名前加“犯”字，并用數字標明該曲有幾次“犯”的過程，例如：《二犯傍妝臺》《三犯浪金令》等。

三、祁劇高腔的風格特點

（一）基本結構

“腔”是高腔曲牌結構的基本單位，祁劇高腔曲牌中大體可分為三種：

1.“基本腔”：指構成曲牌音樂的原型腔，上下句由規定的音調和節奏構成。

2.“變化腔”：是在“基本腔”的基礎上，根據不同詞格以及感情的要求，在句幅、旋律、節奏上產生變化的腔。

3.“色彩腔”：是指有其它曲牌中引入的、有特點的腔。

（二）伴奏特點

傳統高腔早期為無伴奏的人聲干唱，后加入嗩吶，武場以鼓擊節，渲染氣氛，根據劇情的不痛，鑼鼓點也有大小之分。祁劇高腔的伴奏主要用于唱腔的起句、吊句、拖腔部分。在這些地方，首先由樂隊發音，樂隊的主要編制為板鼓、鈸、鈔、鑼、小鑼等。常用的形式分為大擊頭、小擊頭、大連頭、小連頭、長槌轉連頭、長槌轉挑頭、滾板頭等形式。祁劇的打擊樂器比較特殊，高音戰鼓、帽形燥鼓，大鑼、大鈸和“碗鑼”，這些樂器主要用在“雜高”的伴奏中。但在“正高”的伴奏中，高音戰鼓和帽形燥鼓一般不予使用，取而代之的是一面大堂鼓，形成打大鼓、唱大戲、以鼓擊節、板鼓結合，大鑼、大鼓、大鈸加幫腔，一人啟口，眾人和（永河路由鼓師幫腔，寶河路由嗩吶幫腔），亦腔亦流，變化有格，尾腔拖音長，以鑼鼓包腔，腔流結合、腔完擊止。

（三）唱法

祁劇高腔在唱法上，絕大部分曲牌，男女不分腔，只有個別曲牌，例如：《孝順歌》等男女稍有分腔。在演唱是，很講究平仄四聲，并要求吐字清楚，不可亂用搭頭；傳統的唱法，演員隨便起腔，不要過門，雖有調的規定，但并不嚴格，除拖腔外，唱腔都無樂器伴奏，因而難度較大，所以老藝人們常用“高腔易學難唱”來形容高腔的演唱。

祁劇高腔演唱分為“起腔”和“梢腔”。“起腔”又叫“起句”，它是曲牌的第一句做散板形式的演唱，有專門鼓點（用大小“擊頭”）開頭引腔。一般情況下，第一人開唱，必唱“起句”，以后，每人接第一人唱，就不唱“起句”而直接上板（又稱為唱“連句”，鑼鼓點用“連頭”）。

“梢腔”分“單梢”、“重梢”、“頓梢”和“散梢”四種。“單梢”是唱完曲牌最后一句則全曲結束。“重梢”是重唱尾句后結束全曲。“頓梢”即根據表演要求突然收腔終止。“散梢”是以散板形式出現的梢腔，一般多用于代替尾聲。

四、結語

祁劇作為一種古老的戲劇種類，歷史悠久、遺產豐富，在中國戲劇大舞臺上有著重要的歷史地位。高腔作為祁劇中的一種聲腔，有其獨特的風格特點和藝術魅力，它的曲牌豐富，曲牌風格多樣，所展現的音樂形象也千姿百態。伴奏形式在傳統“弋陽腔”風格的基礎上予以加工和改進，并創造出了極富祁劇色彩的、獨特的伴奏樂器。它的唱法亦有著多樣化的特征。研究祁劇高腔，對祁劇的藝術特色是一個很大的發掘，對高腔這種聲腔種類的存在形式及其特點也具有很高的歷史價值和藝術價值。

注釋：

①湖南省戲曲研究所：《湖南地方戲劇志》，長沙：湖南文藝出版社，1988年，第25頁。

②中國藝術研究院音樂研究所、《中國音樂詞典編輯部》：《中國音樂詞典》，北京：人民音樂出版社，2000年，第300頁。

③繆天瑞主編：《音樂百科詞典》，北京：人民音樂出版社，1998年，第193頁。

④邵陽地區戲曲音樂搜集整理小組：《祁劇音樂——高腔部分》，內部資料，1979年，第4頁。