論中國民間音樂對笛子藝術(shù)發(fā)展的影響

劉伽

摘要：我國具有五千年的文化歷史，其中音樂的文化更是貫穿了歷史的始末，因此，音樂文化在我國的傳統(tǒng)文化中占有很重要的地位。本文針對傳統(tǒng)文化中的笛子文化，對笛子藝術(shù)文化的發(fā)展進行一個詳細的介紹，以增加人們對笛子的認識，加深對中國傳統(tǒng)樂器的理解。

關(guān)鍵詞：中國民間音樂 笛子 藝術(shù)發(fā)展

從古至今，笛子都是人們喜愛的樂器之一，不僅是因為它的音色婉轉(zhuǎn)而悠長，更因為它是我國傳統(tǒng)的樂器之一，僅有很多的文化底蘊。由于笛子的音色具有較強的表現(xiàn)能力，使得笛子在我國傳統(tǒng)樂器中具有舉足輕重的地位，每次傳統(tǒng)樂器演奏時基本都處于領(lǐng)頭位置。

一、笛子的地域劃分及其風格特點

從總體來說，笛子音樂的地域劃分分為兩大類，即南方音樂和北方音樂，而造成這種劃分的原因主要是人們的心理的不同，由于南方的地理條件，南方人較為溫婉，所以較為喜歡溫柔細膩的樂曲，而北方人因為身處的地理條件，開闊的視野以及利落的性格，則更喜歡粗獷豪邁的曲風，這就是笛子南音和北音的有很大區(qū)別的根本原因。

隨著南北文化的不斷交流，我國的笛子文化更是有了很大的發(fā)展，笛子南音與北音的融合交流使得笛子的藝術(shù)發(fā)展有了很大的變化，也是我國的音樂文化變得更加的豐富多彩。因此，南北音樂各有其不同的評說“北曲以道勁為主，南曲以婉轉(zhuǎn)為主，各不相同，南曲委婉清揚，北曲硬梃直截。”南北音樂文化審美差異的產(chǎn)生在地域不同的影響下，社會文化生活的影響下有著各自不同的藝術(shù)風格。

二、民間音樂與笛子流派之間的關(guān)系

由于民間音樂的形成多是由民間戲曲、說唱、歌舞等音樂組成的，所以，根據(jù)不同的演奏風格以及演奏形式，就將笛子的樂音劃分成了很多的流派。從總體來說，笛子的流派分為兩類，即南派和北派。流派的形成與人們的生活狀態(tài)有著直接的關(guān)系，情感、地域特色以及生存空間都會影響到流派的劃分，但是由于南北的生活差異較大，故而，流派的劃分雖然有很多，但是總體的劃分就兩個，即南派和北派。

從笛子藝術(shù)上說，民間音樂對笛子藝術(shù)發(fā)展是有著深厚影響的。笛子在技巧上的潤飾手法都是傳統(tǒng)的模仿聲腔來做出形象的音樂表情。而現(xiàn)在很多的音樂表現(xiàn)形式也模仿戲曲的聲腔，所以潤飾手法也與戲曲聲腔有潛移默化的內(nèi)在聯(lián)系。

三、南方音樂對笛子藝術(shù)的影響

昆曲是對南派笛子藝術(shù)影響較為深厚的樂曲之一，曲笛就像是昆曲的靈魂一樣，在竹笛的旋律帶領(lǐng)下所有的伴奏樂器演奏隨之起伏，笛隨腔走，撐起昆曲的音樂世界。無論是昆曲，還是江南絲竹，其曲風都較為婉轉(zhuǎn)細膩、秀麗典雅，即使偶有棱角，但相對起來還是較為柔和的，因此，他們的曲風能夠很好的凸顯出南方的地域特點，即細雨樓閣、小橋流水、清麗典雅的特點，當然這也與南方人們的性格特點有著分不開的關(guān)系。在演奏技巧方面，江南絲竹與昆曲中的笛子的演奏技巧也是十分相似的。

笛子樂曲的表現(xiàn)風格離不開人員的演奏，以陸春齡演奏大師為例，由于其受南派的影響較深，所以，陸春齡大師所演奏的風格也多是以江南絲竹以及昆曲為主，其創(chuàng)作的曲目也多是以南派為主，如《小放牛》《鷓鴣飛》《中花六板》等作品，都充滿了南國風情。除了陸春齡大師以外，趙松庭先生也是南派較為有代表性的人員之一，趙松庭先生不僅是民族音樂家以及笛子演奏家，他還是著名的民間音樂創(chuàng)作家以及教育家，他不僅編寫了有關(guān)竹笛的演奏技巧、理論研究等系列叢書，還對笛子的樂器改革做出了巨大的貢獻，對整個民族樂器的發(fā)展起到了很大的促進作用。追尋趙松庭創(chuàng)作的源頭以及文化資源的地點，可以很清楚的發(fā)現(xiàn)，他的笛子曲目創(chuàng)作的靈感大多是源自于戲曲，因此，對于笛子學(xué)習，除了可以通過技巧性的練習外，還可以通過民間戲曲音樂來進行學(xué)習，以實際的運用來掌握笛子的曲風，這對笛子的藝術(shù)發(fā)展將會帶來很大的幫助。

四、北方音樂對笛子藝術(shù)的影響

北方笛子曲目的特點都較為豪邁大氣，以二人臺為例，二人臺是北方民間音樂中的小戲劇種，主要是以民歌坐唱的形式進行表演，而馮子存就是這個小戲劇種中笛子的演奏大師，由于其在進行笛子的練習時，多是在頂風的情況下進行練習。因此，圈內(nèi)的人都戲稱他是“吹破天”，由于馮子存對二人臺的音樂、蒙古的民歌以及山西梆子的了解比較深，因此他對這幾種樂曲具有較深的感情，故而，馮子存在表演北派笛子的曲目時，多是以歡樂奔放、熱情豪邁、激情四射的特點進行演奏，而北派笛子的曲目也因為馮子存先生的創(chuàng)作而變得更加的豐富多彩。

河北吹歌源于我國的傳統(tǒng)吹打樂的一種音樂形式，伴奏以吹管樂為主。劉管樂先生出生于河北省一個吹歌之鄉(xiāng)，因此，其梆笛作品藝術(shù)深受“老調(diào)梆子”“鼓吹樂”的影響，在融匯各家笛藝后形成了自己的演奏風格，《蔭中鳥》《賣菜》等樂曲因為其灑脫粗狂、節(jié)奏多樣深受大家的喜愛。

五、結(jié)語

綜合全文的敘述，可以得出以下結(jié)論。笛子是我國的傳統(tǒng)樂器之一，其藝術(shù)的發(fā)展與地域的劃分有著很大的聯(lián)系，從笛子音樂的曲風來看，北方的笛子音樂較為粗獷豪邁，而南方的笛子音樂較為小意柔情，再加上民間音樂多源自民歌、戲曲、歌舞等演奏，這就使得笛子的音樂具有了流派，因此可以說，民間音樂的發(fā)展直接關(guān)系著笛子藝術(shù)的發(fā)展，并對其產(chǎn)生很大的影響。

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