中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系初探

王 強(qiáng)

（燕山大學(xué)，秦皇島 066004）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)系初探

王 強(qiáng)

（燕山大學(xué)，秦皇島 066004）

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要條件。十八大報(bào)告提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀，習(xí)總書記2014年5月4日在北大師生座談會(huì)上作了《青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，向包括大學(xué)生在內(nèi)的全社會(huì)青年提出了培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召。如何發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用，作為青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神指南，實(shí)現(xiàn)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”引領(lǐng)青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“行”的目標(biāo)是擺在我們面前的重大課題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 青年大學(xué)生 和諧 精神

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史地位、作用以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出

文化是民族的血脈和靈魂，“文化是一個(gè)民族在全球化進(jìn)程中的名片、身份證和識(shí)別碼，是民族的集體記憶、文化符號(hào)和精神家園。文化是綜合國力的重要體現(xiàn)”我國是具有五千多年悠久歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的礦藏中蘊(yùn)含著豐富的德育思想和人文精神資源，成為影響深遠(yuǎn)的跨時(shí)空精神力量。在當(dāng)代，這些精神資源更應(yīng)該發(fā)揮其引導(dǎo)作用，成為高校思想政治教育和德育工作的重要載體。高校應(yīng)充分踐行高等教育“立德樹人”育人使命，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀時(shí)代新文化的有機(jī)結(jié)合，轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有利條件，促使大學(xué)生陶冶愛國主義情感、培育社會(huì)和諧意識(shí)、培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)、樹立正確科學(xué)價(jià)值觀。

2012年11月，黨的十八大報(bào)告以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”十八大以“三個(gè)倡導(dǎo)”的形式向全社會(huì)發(fā)出了培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀偉大時(shí)代號(hào)召。

“富強(qiáng)民族文明和諧”既是社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的特征，同時(shí)也是中華民族在長期奮斗和發(fā)展過程中對家國未來的美好向往和理想追求；“自由平等公正法治”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，也是人們對社會(huì)發(fā)展的心理期望；“愛國敬業(yè)誠信友善”既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是對每個(gè)公民道德要求。

24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“正能量”的傳遞，是中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的新發(fā)展，是高校德育工作應(yīng)借鑒利用的寶貴精神資源。因此，我們應(yīng)廣泛弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其思想價(jià)值，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育功能，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確科學(xué)的價(jià)值觀。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

高校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)建設(shè)者的重任。如何以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓凝練、塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的“三觀”是擺在我們面前的重大課題。

中華民族經(jīng)歷五千年風(fēng)雨歷史，有過坎坷曲折，有過燦爛輝煌，在不斷發(fā)展壯大過程中創(chuàng)造了令世界矚目的物質(zhì)文化，與此同時(shí)形成了獨(dú)具民族特色、博大精深的中華文化和中華文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的生存、奮斗和發(fā)展過程中形成的具有民族特性和深遠(yuǎn)影響的非物質(zhì)形態(tài)思想精髓，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。

大學(xué)生是祖國的希望和未來。要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)性作用。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)青年大學(xué)生思想，凝聚共識(shí)、匯聚力量，本質(zhì)來講就是在青年大學(xué)生身上充分釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“正能量”，在潛移默化中影響大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行動(dòng)，引導(dǎo)青年大學(xué)生投身全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的深入發(fā)掘和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“大眾化”、“青年化”

文化對當(dāng)今世界各國、各民族的發(fā)展繁榮起到了越來越重要的作用，成為國際競爭力和綜合國力的重要組成部分，是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。正因?yàn)槲幕瘜τ谝粋€(gè)國家和民族具有如此重要的地位和影響，各國紛紛采取措施培育和發(fā)展對本國有利的文化。

在新世紀(jì)新形勢下，為提升文化在國家民族發(fā)展中的地位，并把文化建設(shè)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，黨的十七大、十七屆六中全會(huì)和黨的十八大進(jìn)一步提出、強(qiáng)調(diào)和確定了“弘揚(yáng)中華文化、建設(shè)中華民族共有精神家園”戰(zhàn)略任務(wù)、“深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”戰(zhàn)略目標(biāo)和“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”文化功能的戰(zhàn)略定位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國精神文明成果中一顆璀璨的明珠，其寶貴文化精華理應(yīng)成為當(dāng)前高校大學(xué)生乃至全社會(huì)培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神給養(yǎng)和源頭活水。

“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”的文化發(fā)展戰(zhàn)略以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人站在歷史高度和時(shí)代前沿，集中全黨全國各族人民智慧提出的，以十八大報(bào)告的形式隆重呈現(xiàn)，足以說明該理論的建立條件已經(jīng)成熟，是時(shí)候提出給我們的事業(yè)以指導(dǎo)。十八大以來，理論學(xué)術(shù)界成為學(xué)習(xí)研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前沿陣地。無論是理論權(quán)威、知名專家學(xué)者，還是普通教師、基層研究者都正在以極大的熱情發(fā)掘著這些領(lǐng)域的寶貴精神財(cái)富，深入探索著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淵源關(guān)系及指導(dǎo)作用，取得了一定的成果。

一種理論能否為人們所接受，主要取決于該種理論的科學(xué)性與實(shí)踐性。其中科學(xué)性是指理論的徹底程度。馬克思曾指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)作用，首先高校教師自身要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容研究透徹，研究好、研究精。做到真懂、真會(huì)，換句話說就是準(zhǔn)備好接受這種理論的條件，然后才有教育學(xué)生的資本和基礎(chǔ)，否則就是自欺欺人。高校教師和理論研究人員除了具備教育引領(lǐng)學(xué)生接受這種理論的條件外，還需要一個(gè)關(guān)鍵步驟和環(huán)節(jié)：做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入發(fā)掘和引導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化、“青年化”。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨和政府在全社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，具有一定的政治性和很強(qiáng)的理論性、抽象性。在校大學(xué)生多為二十歲上下的青年，要想為他們所樂于接受、在青年中生根開花結(jié)果，“填鴨式教育”已經(jīng)不合時(shí)宜，就一定要具備青年人所喜聞樂見的風(fēng)格。在這方面，理論研究專家已經(jīng)為我們做出了表率，他們花費(fèi)了大量時(shí)間精力在馬克思主義大眾化上下了極大的功夫，實(shí)現(xiàn)了深?yuàn)W復(fù)雜的理論體系從生硬辭令到格言警句、從理論界到普通大眾、從學(xué)術(shù)圈到老百姓的可喜轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)了將復(fù)雜理論體系變成了短小精悍、朗朗上口、過目不忘的“四字成語”和格言警句，通俗易懂、入耳入腦，符合廣大民眾記憶習(xí)慣，對于青年大學(xué)生，這種轉(zhuǎn)變更是迎合了他們的口味。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的成語化也是大眾化、“青年化”可喜的嘗試。一些優(yōu)秀文化特別是國學(xué)經(jīng)典的成語化和24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了廣大青年大學(xué)生的歡迎，這是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在引領(lǐng)青年大學(xué)生培育核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)大眾化、“青年化”的成功之處。

在取得成績的同時(shí)，還應(yīng)看到關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容的整體研究水平還不盡如人意，需要我們拿出更多的精力去深入發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在精神價(jià)值，使之進(jìn)一步大眾化、“青年化”，被廣大民眾所接受，從為全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有利條件。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在引導(dǎo)大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的難點(diǎn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的重要來源和精髓，可以稱之為社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“魂”。要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“魂”對培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“行”的引領(lǐng)作用，充分發(fā)揮廣大青年學(xué)生的生力軍作用，落實(shí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)鍵。青年大學(xué)生在接觸、了解、學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神實(shí)質(zhì)之后，要取得理想的成果，最重要最關(guān)鍵一個(gè)環(huán)節(jié)就實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的飛躍，就是理論和實(shí)際的相結(jié)合。在中國哲學(xué)中有關(guān)于“知”與“行”的爭論，在兩者關(guān)系即理論與實(shí)踐的關(guān)系上有兩種派別。分別認(rèn)為“知易行難”，“知難行易”，但是筆者更認(rèn)同“知難、行亦難，知行合一更難”。青年大學(xué)生在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過程中最為困難的恐怕就是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“行”的兩者的統(tǒng)一，即“知行合一”。

五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

在全社會(huì)范圍內(nèi)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對于促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的指導(dǎo)意義。作為高素質(zhì)人才培養(yǎng)基地的高校，對青年大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對于建設(shè)和諧校園亦有重要的意義。

我們要在高校大力開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國學(xué)教育，弘揚(yáng)國學(xué)精髓，在全社會(huì)營造學(xué)習(xí)中華文化的良好氛圍。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“魂”引領(lǐng)青年大學(xué)生培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“行”，用國學(xué)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀念引導(dǎo)廣大青年大學(xué)生朝著正確的方向成長和實(shí)踐。通過對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，高校可以事半功倍地達(dá)到牢牢把握思想引導(dǎo)和教育的主動(dòng)權(quán)的目標(biāo)，進(jìn)一步做好人才培育工作，提升人才培養(yǎng)水平。這不僅有利于和諧高校建設(shè)工作的順利開展，也有利于培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，為構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)提供智力支持，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯選集[M]．北京:人民出版社,2012．

[2]崔晨光．中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定[EB/OL]．http://cpc．people．com．cn/GB/64093/64094/4932424．html,2006-10-18．

本文系2015年河北省委講師團(tuán)科研課題《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行中的作用研究》階段性研究成果（課題號(hào)為：201536）。

王強(qiáng)(1984-),男，山東濟(jì)寧人，天津大學(xué)中共黨史專業(yè)，現(xiàn)工作于燕山大學(xué)，輔導(dǎo)員、講師，主要從事黨史黨建研究和思想政治教育工作。