讀趙翼《廿二史札記·三國志》之思考

王守梅

（西華師范大學歷史文化學院，南充 637009）

一、趙翼對《三國志》書法的評議

《三國志》書法特點歷來是學者爭論的問題之一。《札記》載：“自《三國志》魏紀創回護之法，歷代本紀遂皆奉以為式。”[1]壽志的回護之法，被認為是“曲筆”寫史，有違良史“直書實錄”精神。趙翼認為：“蓋壽修書在晉時，故于魏晉革易之處，不得不多所回護。”[1]陳壽撰寫《三國志》時為晉臣，晉承魏之統，偽魏即偽晉。所以，壽志中多回護也是情理之中的事情。趙翼將范曄《后漢書》和壽志進行對比，清晰的呈現壽志回護之處。 正如，陳壽認為曹操起義是受命于天，順應民心。而范曄則認為曹操是自我起義，沒有得到天子認可，其行為是不正當的。同樣，關于司馬昭弒君，壽志寫司馬昭有討賊之功。對此，《札記》中載：“此猶曲筆之甚矣”，但同時又提到陳壽“身仕與晉，不敢不為晉諱也。”由此可見，陳壽回護之法實則為無奈之舉。

其次，對壽志“諱敗夸勝”、為尊者諱、為賢者諱的筆法《札記》中也做了剖析。譬如：諸葛亮圍陳倉，斬魏將；蜀破魏雍州；諸葛亮出岐山，張郃被殺等等《魏志》均不寫。這種為正統避諱的手法，實則出于政治的考慮。但《札記》中也記述了壽志書事得實之處。

最后，趙翼認為“《三國志》雖多回護，而其裁剪斟酌處，亦自有下筆不茍者，參訂他書，而后知其矜慎也。”[1]足見趙翼對壽志敘事是較為推崇的。且陳壽立傳，有增有刪，并在傳后附與之相關之人，以省人人立傳之煩。一言蔽之，《札記》博引他史、相互參訂、有理有據，讓讀者了然于胸。……