孤島上的復仇與救贖：論電影《金福南殺人事件始末》中女性形象的塑造

馬翔宇

張哲洙是繼樸贊郁、金基德之后，將暴力美學發揮到淋漓盡致的韓國新生代導演。這位出生于1974年，曾就讀弘益大學美術專業的年輕導演，藝術創作深受金基德的影響。張哲洙的電影創作之路，始于他在日本留學時看到的金基德的電影《漂流欲室》，回國后張哲洙選擇留在金基德身邊成為他的助手，并協助金基德拍攝了《海岸線》《春夏秋冬又一春》《撒瑪利亞女孩》等。

《金福南殺人事件始末》（以下簡稱《金福南》）是張哲洙于2010年拍攝的電影處女作。影片講述了一位在孤島上受盡欺凌的女性復仇的故事，將孤島、亂倫、色情、暴力、兇殺、復仇等元素加入其中，充滿了激烈的矛盾沖突和感官刺激。電影曾獲第8屆韓國電影大賞新人導演獎、第30屆韓國電影評論家協會獎新人導演獎、第47屆大鐘獎最佳新人導演獎等獎項。

本文將從人物的設置、影像符號的選擇、敘事主題的表達等三方面出發，探討影片是如何通過藝術性的表現手法，對金福南、鄭海媛這對女性的形象進行塑造的。

一、邊緣化的人物與典型形象的樹立

何為邊緣人？“巴塔耶早在20世紀20年代就提出了‘異質成分’（the heterogeneous）的概念，用于指一切抗拒資產階級生活方式和常規生活方式的社會集團，包括離經叛道的藝術家，也包括被規范社會所排斥的各種邊緣人。”[1]

主人公福南，是一個徹徹底底的邊緣化人物。她30年的人生，全都在一座叫做“無島”的海中孤島上生存。無島與世隔絕，警察與島民狼狽為奸，在這里判決是非對錯的標準不是法律，而是男人，男人就是絕對的正確。福南在無島上不僅是勞動力，還是丈夫、小叔子和全村男性發泄性欲的對象。甚至是親生女兒都被丈夫玷污。如此令人絕望的人物設置，似乎不應該存在于真實的生活中。

女二號鄭海媛乍看之下似乎比福南正常得多。她容貌姣好，生活富足，有一份體面卻充滿壓力的工作，但她的性格卻有許多非正常因素。首先，她自私、冷漠、多疑與暴躁，如同患有歇斯底里癥。冷漠對待陷入絕境的老人，對同事過分刻薄與懷疑，不敢指認犯罪兇手，任何小事都可以使她暴跳如雷。其次，海媛早熟，并且有同性戀傾向。看似正常的海媛其實也是被導演邊緣化的人物。

但是，邊緣化人物與典型形象并不是矛盾的。別林斯基指出：“每一個人物都是典型，每一個典型對于讀者都是似曾相識的不相識者。”[2]恩格斯認為：“優秀的藝術作品中，典型人物形象應當是個別性與普遍性的高度有機的統一。”[3]可以這樣理解，典型形象是普遍性與特殊性、必然性與偶然性的統一。福南與海媛，其實都是導演通過邊緣化與夸張的表現手法所塑造的典型人物。她們代表了當前社會兩種普遍的女性類型。

福南代表了被傳統觀念與男權思想禁錮的女性。這類女性最大的特點是唯夫命是從。她們慣于忍受痛苦的生活，受到來自長輩、丈夫與子女三方的欺壓。同時，她們又十分善良，對于美好的小事可以記很久。然而，當一貫溫順的女性開始懷疑一直遵從的價值觀，開始反抗，等待她們的通常都是毀滅。

海媛則代表了大多數生活在都市的白領女性。表面上她們按部就班長大成人，帶有一點資產階級的優越感，生活磨礪出她們自私、冷漠的性格。然而，這類女性卻是心理疾病頻發的群體，因為她們過于壓制內心的欲望。電影中有多處同性戀情節的描寫，比如福南在洗澡時抓向海媛胸部的手、海媛熟睡時福南看向她的溫柔眼神、福南將帶血的笛子交給海媛，請求她為自己吹最后一曲。乍看之下是福南對海媛的苦戀，實則卻是海媛對福南壓抑的欲望。兒時海媛對福南惡作劇般的吻和帶她離開無島的承諾是造成福南對海媛愛戀的根本原因。長大后海媛對福南的來信刻意視而不見，卻在身心俱疲時逃到福南身邊療傷。可以說，海媛是表面正常內心卻因為各種壓抑的欲望而患有心理疾病的那部分當代女性的縮影。

二、影像符號的選擇與隱喻

對于影像的符號，要放在特定的敘事語境內研究，不同的敘事語境可能造成符號的多義性。所以相同的影像符號，也要根據不同的敘事進行不同的分析。

張哲洙的創作深受金基德的影響，在他的作品中可以看到很多金基德作品中常用的影像符號，而其中最具代表性的，則是“孤島”。孤島作為具有隱喻和象征意義的符號，常出現在金基德的作品中。《春夏秋冬又一春》的故事發生在孤島上，這座島暗喻著命運與輪回。《漂流欲室》的故事也發生在孤島上，這座島象征著男女的情欲。而張哲洙雖然同樣選擇了孤島作為故事發生的場所，但是這里“孤島”的隱喻，與金基德電影完全不同。

無島是福南的地獄，卻是海媛得以短暫歇息的世外桃源。海媛在經歷了挫折后，選擇去無島休假。無島風景優美，看似平靜的外表下實則暗潮洶涌。這座孤島上女人們最常說的一句話是“所以一定要有男人啊”。女人在這里沒有尊嚴，任意被男人欺負凌辱，甚至是10歲的小孩子，也要跟自己的媽媽爭寵，贏得爸爸的“愛”。

影片的最后，海媛躺在地板上，她身體起伏的線條慢慢與無島相重合。無島代表了海媛生存的環境。無島上的人們冷漠無情，首爾的人們也是一樣的冷漠無情；無島上充斥著暴力和犯罪，首爾的街頭一樣會發生命案而兇手逍遙法外；無島讓福南這樣的女性身處地獄，首爾讓海媛這樣的女性變得自私冷漠。無島也代表了海媛自己，或者說代表了海媛這類女性形象。

三、女性的復仇與救贖

復仇與救贖是電影藝術中常見的兩種敘事主題，而表現女性的覺醒與復仇和表現女性的墮落與救贖，也是女性電影中常見的兩種故事結構。《金福南》作為一部以女性為主角的電影，巧妙地將女性的復仇與女性的救贖這兩個主題融合在一起，創造出了“金福南”這位集復仇女神與救贖女神于一體的女性角色。

“在深受中國儒教文化影響的朝鮮半島，時至今日女性依然在社會上屈尊于男性，并且行為規范有著嚴格的限制，因而在韓國傳統的文學、影視作品中，女性的存在大多是作為男性的陪襯。”[4]而受金基德影響成長起來的張哲洙，并未過多地將視野局限在傳統女性中，而是對兩性的差異與女性的覺醒作了深刻的思考。

福南的復仇不是單純的反抗壓迫，她的覺醒是一步步產生的。應召女對首爾的描述讓她對外界心生向往，女兒被丈夫欺凌讓她產生保護欲，海媛的冷漠讓她對友情產生懷疑，最終，女兒的死使得福南爆發。電影中以一幕使人印象深刻的鏡頭表現了福南的覺醒——烈日下，福南拿著鐮刀望著太陽。福南的復仇，恰是對男權社會的反抗。

而救贖這一主題，更多地體現在了福南對海媛的救贖而非福南的自我救贖。福南的復仇之路粗暴而簡單，就是把她覺得“不親切”的人全部殺光，這樣的慘烈也暗示了福南悲劇性的結尾。而海媛則不然，自始至終導演對海媛的塑造都是溫和而隱忍的。海媛雖然一身缺點，卻是最為普通的女性，她被導演和福南保護得很好，所以沒有那種就算死都要報復的仇恨。因此，導演選擇了以福南來救贖海媛。海媛殺死了福南，也親手斷送了自己內心苦苦壓抑的對福南的感情與依賴，并最終通過福南換回了自己的良知。影片的最后，海媛勇敢地走進警察局指認了犯人，她不再冷漠自私。

福南與海媛的結局正是代表了兩種女性形象。一種是飽受壓迫以死反抗命運的傳統女性，一種是身處都市不斷修正自身缺點與錯誤的現代女性。

結語

電影作為綜合藝術，以獨特的藝術表現手法在銀幕上創造出感性直觀的形象。世間有著各種不同形象的女性，而張哲洙，用其精湛的藝術表現力，為觀眾塑造了金福南、鄭海媛這一對鮮活生動的，頗具代表性的女性形象，為電影藝術對女性形象的塑造帶來深刻的啟發。

[1]劉北成.福柯的思想肖像[M].北京：中國人民大學出版社,2001：54.

[2][3]彭吉象.藝術學概論[M].北京：北京大學出版社,1994：206,207.

[4]許歡歡.悲情、疏離、反叛——金基德影片中的女性形象[D].濟南：山東大學,2010.