槐蔭克己錄

槐蔭克己錄

曾子曰：吾日三省吾身。孔門(mén)七十子如何進(jìn)德修業(yè)，內(nèi)圣外王的實(shí)踐功夫和操作辦法是怎樣的。今天的我們已經(jīng)無(wú)法詳知，幸而有槐軒學(xué)說(shuō)。由此，全文刊載槐軒傳人甸侯先生的《克已錄》，“希求一知音”也屬大過(guò)，儒家修身之嚴(yán)密，由此可見(jiàn)一斑。

——編者按

甸侯先生紀(jì)略

李公甸侯先生，諱正圻，清隱君子也。少穎悟于書(shū)，無(wú)不讀而尪贏多病。先君子人稱(chēng)秉國(guó)先生。精靈素謂曰：“弟欲卻病延年，莫若養(yǎng)氣。先生因徧閱修養(yǎng)未得門(mén)徑，適先大父肅殺公鐫刷《法戒錄》。世有梓人自蓉城來(lái)，鐫《止唐劉子俗言》一本。

先生見(jiàn)而嘆曰：“在是矣，同先君子訪道蓉城時(shí)，劉子已返，道山念年矣。”先生泣曰：“何我生之不辰也。”寓半年，訪劉子道于松山李子門(mén)，三見(jiàn)而后。授以大學(xué)之道，月余止善。有基李子深驚異之，即留課孫。先生以先大父母在堂未敢遠(yuǎn)游，辭歸讀書(shū)。紫嚴(yán)意在顯親，三面試，未獲。一雋先大父母相繼逝。先生遂絕意進(jìn)取，追隨李子誠(chéng)，意正心之學(xué)深有得焉。未兩年，李子返。道山先生乃歸，課讀益奮潛修，凡言動(dòng)念慮之微，必詳為筆記。年五十余，子平愿畢，隱居鹿堂山，含辛茹苦，盛德日增，門(mén)人請(qǐng)業(yè)者益進(jìn)，辛亥秋盜聚山林。先生歸而講學(xué)，四方問(wèn)難者絡(luò)繹不絕。先生因材教育門(mén)下千人，勉為仁人義士者指不勝屈。晚年涵養(yǎng)愈純，德業(yè)愈精。雖處亂世，其應(yīng)變?cè)O(shè)施有非人所及料者。真能窮理盡性、盡人性、以盡物性也。生平尤敦倫理門(mén)庭之內(nèi)，雍雍如也，弟兄叔侄親黨間，怡怡如也。其他善舉，如修族譜、立堰規(guī)、興鄉(xiāng)學(xué)、置義冢、全節(jié)孝、濟(jì)貧困、闡發(fā)槐軒書(shū)籍、提倡哲學(xué)慈善，諸大端不勝枚舉。甲寅年十月，突病告其弟益齋先生曰：“吾今病恐弟兄將分離矣。”門(mén)人聞之，皆減壽請(qǐng)悼得無(wú)恙。丁巳年十月，復(fù)病，門(mén)人等更積誠(chéng)請(qǐng)悼。先生曰：“吾數(shù)盡氣，止祈禱無(wú)益也。”二十二日，戒二子曰：“吾一生日記，吾終即為焚之。”子泣如命。門(mén)人見(jiàn)而驚曰。

先生之手則也，急拾灰燼中七十四冊(cè)僅得二十一，殘缺失次。門(mén)人抄撰之約為槐蔭拾語(yǔ)二卷，槐蔭克己錄一卷然非。先生意也。先生生前清道光丁未年十一月初五日寅時(shí)，享年七十一歲，子二孫達(dá)人，崛起意者。先生辛苦一生，天將有以報(bào)明德也。書(shū)成，門(mén)人據(jù)事跡，就凐囑（和）撰記義不容辭。故僭為紀(jì)略，拂淚書(shū)之。

授業(yè)侄：中和頓首謹(jǐn)識(shí)

抑之詩(shī)何由作也，慎爾止懔，相在克己之嚴(yán)可知矣。甸侯先生從事克復(fù)凡言，動(dòng)念慮之，微必詳記過(guò)條，注以自警，課功之密，至；老彌精，門(mén)人幸拾燼余，刊其注語(yǔ)，復(fù)約其條目為《克己錄》一冊(cè)，非以問(wèn)世特作箋規(guī)，互相警惕，無(wú)負(fù)裁成之意云爾。

槐蔭門(mén)人謹(jǐn)識(shí)