戲曲樂(lè)隊(duì)審美特征探微

陸軍

【摘 要】戲曲樂(lè)隊(duì)是戲曲藝術(shù)的重要組成部分。從美學(xué)的高度上系統(tǒng)地研究戲曲樂(lè)隊(duì)的審美特征，對(duì)于戲曲樂(lè)隊(duì)乃至整個(gè)戲曲藝術(shù)的全面提升，具有重要的理論思考價(jià)值與實(shí)踐參考意義。本文從民族性、地域性、創(chuàng)新性三大理論層面，對(duì)戲曲樂(lè)隊(duì)的審美特征，進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究與論述。

【關(guān)鍵詞】戲曲;樂(lè)隊(duì);審美;特征;民族;地域;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J818 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1007-0125（2015）10-0058-01

戲曲樂(lè)隊(duì)是戲曲藝術(shù)的重要組成部分，直接關(guān)系到整個(gè)戲曲藝術(shù)的優(yōu)劣成敗。從美學(xué)的視角與高度來(lái)研究戲曲樂(lè)隊(duì)的審美特征，對(duì)于戲曲樂(lè)隊(duì)乃至整個(gè)戲曲藝術(shù)美學(xué)品位的提升，既具有重要的理論思考價(jià)值，又具有重要的實(shí)踐參考意義。為此，本文專門(mén)對(duì)戲曲樂(lè)隊(duì)的審美特征進(jìn)行全面系統(tǒng)、深入細(xì)致的探討與研究，以期引起關(guān)注與討論。

具體來(lái)說(shuō)，戲曲樂(lè)隊(duì)的審美特征，可以分解為以下三個(gè)層面來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化解讀與探討。

一、民族性

戲曲樂(lè)隊(duì)的第一大審美特征，是民族性。

民族性是世界上所有國(guó)家、所有民族的所有藝術(shù)共有的審美特征，也是一切藝術(shù)的核心特征。19世紀(jì)的俄羅斯著名作家赫爾岑明確指出：“詩(shī)人和藝術(shù)家們?cè)谒麄兊恼嬲淖髌分锌偸浅錆M民族性的。”[1]

戲曲樂(lè)隊(duì)的民族性審美特征，是十分鮮明的：其一，戲曲樂(lè)隊(duì)從本質(zhì)上講屬于民族樂(lè)隊(duì)范疇。其二，戲曲樂(lè)隊(duì)中的所有樂(lè)器，均是民族樂(lè)器。戲曲樂(lè)隊(duì)的傳統(tǒng)叫法是“場(chǎng)面”，又分“文場(chǎng)”與“武場(chǎng)”兩大類。“文場(chǎng)”指的是樂(lè)器中的吹、拉、彈、撥等各種管弦樂(lè)器，例如京胡、二胡、板胡、三弦、月琴、琵琶、笙、管、笛、簫、嗩吶等;“武場(chǎng)”指的是樂(lè)器中的打擊樂(lè)，例如堂鼓、大鑼、小鑼、鐃鈸、撞鐘等。其三，戲曲樂(lè)隊(duì)伴奏的唱腔或演奏的曲牌，也都是民族樂(lè)曲。其四，戲曲樂(lè)隊(duì)的演奏風(fēng)格，也是民族風(fēng)格，包括講究韻律與意境，推崇蘊(yùn)蓄、婉曲、諧調(diào)、中和、簡(jiǎn)約、適度，追求“氣韻生動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)“以情帶聲，聲情并茂”……如此等等，不一一贅述。

二、地域性

戲曲樂(lè)隊(duì)的第二大審美特征，是地域性。

地域性是民族性的重要元素之一，地域性特色愈鮮明，民族性特色也就愈強(qiáng)烈。魯迅先生早就指出：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意。打出世界上去，即于中國(guó)之活動(dòng)有利。”[2]古今中外的許多藝術(shù)家的藝術(shù)作品，都以鮮明的地域性作為亮點(diǎn)與看點(diǎn)。例如《紅樓夢(mèng)》的北京味兒、《金瓶梅》的山東味兒。

戲曲樂(lè)隊(duì)的地域性，更以我國(guó)各地方戲曲的地域性為依托。例如京劇的京味兒、川劇的川味兒、越劇的江浙味兒、呂劇的山東味兒、豫劇的河南味兒、晉劇的山西味兒、河北梆子的河北味兒、秦腔的陜西味兒、粵劇的廣東味兒、湘劇的湖南味兒、贛劇的江西味兒、黃梅戲的安徽味兒……而所有這些地方戲曲的樂(lè)隊(duì)，當(dāng)然以鮮明的地域性為其題中應(yīng)有之義。

三、創(chuàng)新性

戲曲樂(lè)隊(duì)的第三大審美特征，是創(chuàng)新性。

創(chuàng)新是一切藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)的生命，“藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)。藝術(shù)的生命就在于創(chuàng)造和創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)。這就意味著藝術(shù)家必須不斷地超越前人，超越同時(shí)代人，以及不斷地超越自己。”[3]

事實(shí)上也的確如此，中國(guó)戲曲樂(lè)隊(duì)的發(fā)展史，就是一個(gè)不斷創(chuàng)新的歷史。京劇大師梅蘭芳先生，最早將二胡引進(jìn)到京劇樂(lè)隊(duì)之中，增強(qiáng)了京劇樂(lè)隊(duì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。粵劇最先將西洋樂(lè)器小提琴引進(jìn)到粵劇之中，也增強(qiáng)了粵劇樂(lè)隊(duì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。京劇琴師徐蘭沅，創(chuàng)造出用優(yōu)美和諧的“過(guò)門(mén)”和巧妙的“托腔”“墊頭”，為梅蘭芳的演唱起到云托月的伴奏效果。王少卿也為京胡伴奏創(chuàng)造出許多新技術(shù)、新技巧。楊寶忠、李慕良等京劇琴師，也都創(chuàng)造出獨(dú)特的伴奏風(fēng)格。京劇鼓師白登云，曾先后為京劇名家楊小樓、梅蘭芳、王鳳卿、譚小培、郝壽臣、程硯秋等司鼓，以技藝精湛、善于創(chuàng)新著稱。

綜上所述，戲曲樂(lè)隊(duì)的審美特征，以民族性、地域性、創(chuàng)新性為三大支點(diǎn)。而這三大支點(diǎn)，又是緊密結(jié)合、三位一體、相輔相成、相得益彰的。

參考文獻(xiàn)：

[1]赫爾岑.往事與沉思[A].赫爾岑論文學(xué)[C].上海：上海文藝出版社，1962.27.

[2]魯迅.致陳煙橋[A].魯迅全集[C]第12卷.北京：人民文學(xué)出版社，1998.391.

[3]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002.250.