基于需要層次理論的高校學(xué)生資助育人模式

謝莉莉

摘 要 根據(jù)需要層次理論的視角，高校學(xué)生資助育人模式應(yīng)以學(xué)生各類層次的需求為前提，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而達(dá)到資助育人目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。本文運(yùn)用需求層次理論探討其在高校資助育人工作中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，并提出針對(duì)不同需求所采取的教育方式，以達(dá)到資助育人工作的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 需求層次理論 高校 資助育人

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.10.009

University Students' Education Funding Mode

Based on Need Hierarchy Theory

XIE Lili

（Department of Students' Affairs， Nanjing University of Posts and Telecommunications， Nanjing， Jiangsu 210023）

Abstract According to the perspective of hierarchy of needs theory， college students' aid mode of education should take students' all kinds of levels of demand for the premise， to promote the comprehensive development of the people， so as to achieve the real goal of education funding. In this paper， hierarchy of needs theory to explore its practical value in university funding education work， and made for the different needs of education adopted in order to achieve funding educational work for sustainable development.

Key words need hierarchy theory; college; education funding

隨著高等教育綜合改革的不斷深入，高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成為高等教育持續(xù)發(fā)展過程中面對(duì)的重要議題之一。在黨和國家的高度重視下，高校已逐步建立起一系列資助體系，幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能夠順利入學(xué)和完成學(xué)業(yè)。但新形勢(shì)下，高校資助育人工作也出現(xiàn)一些新情況，如少數(shù)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在思想上出現(xiàn)等、靠、要等精神貧困的現(xiàn)象。顯然高校的資助政策，不僅要有物質(zhì)援助的層面，還需要更多人文關(guān)懷的層面。以馬斯洛的需要層次理論而言，分層次的發(fā)展需求更能體現(xiàn)教育的目標(biāo)，即人的全面發(fā)展的要求。

1 馬斯洛需要層次理論

當(dāng)代人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人類的不同需要概括歸納為：生理需要、安全需要、愛和歸屬需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。這些需要互相聯(lián)系并按重要性依先后次序排列成一個(gè)從低層到高層的需求層次。馬斯洛認(rèn)為，生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要屬于人類的基本需要;認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要屬于人類的成長性需要。①而對(duì)大學(xué)生來說，高層次的成長性需求才是主導(dǎo)他們行為的主要因素。從這個(gè)角度上說，作為高校資助教育工作者，我們?cè)趲椭?jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)問題等現(xiàn)實(shí)困境同時(shí)，也要關(guān)注學(xué)生的成長性需要，努力創(chuàng)造公平發(fā)展的環(huán)境，激發(fā)他們實(shí)現(xiàn)自我、超越自我的動(dòng)力。

2 需要層次理論關(guān)照下的資助育人現(xiàn)實(shí)價(jià)值

人類的需要構(gòu)成了一個(gè)層次體系，人是一種不斷需要的動(dòng)物，一個(gè)欲望滿足后又會(huì)迅速被另一個(gè)欲望所占據(jù)。高校在滿足經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生基本生活需求的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生更高期望的積極引導(dǎo)將促進(jìn)學(xué)生諸如友愛、忠誠以及公民意識(shí)等品質(zhì)的培養(yǎng)。生活在自我實(shí)現(xiàn)層次的人，既是最愛人類的人，也是個(gè)人特質(zhì)發(fā)展得最充分的人。②

2.1 滿足學(xué)生個(gè)體成長的需要

需求層次理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)體需要是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的動(dòng)態(tài)過程。雖然在不同時(shí)期，不同境況下，學(xué)生個(gè)體需求的關(guān)注點(diǎn)不同，但每個(gè)學(xué)生都有通過接受教育實(shí)現(xiàn)自身成長的需要。經(jīng)濟(jì)資助僅是幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)的最基本需要。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在個(gè)體成長方面不僅有顯現(xiàn)在外的生活需求，也有隱現(xiàn)其中對(duì)自我獲得肯定、尊重及自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的更高需求。部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)、人際交往、社會(huì)活動(dòng)、業(yè)余特長等方面與其他同學(xué)相比存在較大差距，容易產(chǎn)生自卑、退縮心理;有的學(xué)生雖發(fā)奮苦讀，但其社會(huì)實(shí)踐、國際交流的機(jī)會(huì)有限，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)方面比別人缺少相應(yīng)的社會(huì)資源。這些問題的解決不能僅靠單純的經(jīng)濟(jì)資助，對(duì)他們心理、能力、性格等方面的引導(dǎo)和教育也是刻不容緩的。

2.2 實(shí)現(xiàn)高校育人工作的目標(biāo)

需求層次理論表明一定程度上，需要層次越高，自私的成分就越少。高級(jí)需要的追求與滿足將導(dǎo)致更偉大、更真實(shí)、更深刻的人的全面發(fā)展的提高。高等教育的核心理念就是通過對(duì)人的主體性的培育達(dá)到充分促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的目的。大學(xué)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)不能僅以分?jǐn)?shù)定高低，更要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高及完美人格的養(yǎng)成。高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生作為高校學(xué)生的重要組成部分，作為高校中的弱勢(shì)群體，在對(duì)他們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助的同時(shí)，更要注重挖掘各類資助政策背后體現(xiàn)的人文主義思想。高校應(yīng)及時(shí)了解經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的更高層次需求，創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，不斷提高資助育人工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)資助育人工作的針對(duì)性和實(shí)效性。

2.3 促進(jìn)教育公平的發(fā)展

需求層次理論將人從低級(jí)需要到高級(jí)需要的變化劃分為匱乏性動(dòng)機(jī)和成長性動(dòng)機(jī)。匱乏性需要帶來的是物質(zhì)的滿足，而成長性需要帶來的則是豐富的、高層的且具有更大穩(wěn)定性、持久性和不變性的愉悅。教育公平的實(shí)現(xiàn)在于促進(jìn)個(gè)體本性、潛能、創(chuàng)造力等更高層面得到真正充分及健康的發(fā)展。馬克思曾指出，教育是“人類發(fā)展的正常條件”和每個(gè)公民的“真正利益”， 教育是每個(gè)公民都應(yīng)擁有的一項(xiàng)平等權(quán)利。③對(duì)于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生而言，教育公平不僅指學(xué)校為其順利完成學(xué)業(yè)提供平等的教育權(quán)利和教育資源，還應(yīng)為其成長性需求的不足提供相應(yīng)的幫助。高校應(yīng)充分關(guān)注經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在成長性動(dòng)機(jī)方面所受的制約，努力為他們創(chuàng)造更公平的成長環(huán)境和機(jī)會(huì)，才能達(dá)到真正教育公平。

2.4 推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)

需求層次理論認(rèn)為高級(jí)需要比低級(jí)需要具有更大的價(jià)值。成長性需要激發(fā)人將注意力集中于世界，以問題為中心，因而能超越自我。同時(shí)受成長性需要激發(fā)的人會(huì)從無私立、無所求的角度與他人、社會(huì)建立一種和諧的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。教育是提高公民科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)的基本途徑，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基石。高校要堅(jiān)持以學(xué)生為本，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入資助育人的各個(gè)過程中，在經(jīng)濟(jì)資助困難學(xué)生的同時(shí)也要熱愛、尊重、關(guān)心他們，幫助他們成長成才，使他們自發(fā)形成愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)側(cè)。

需求層次理論的闡述使高校資助教育工作者能更深刻認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生所呈現(xiàn)出的獨(dú)特層次需要。高校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生雖然受到基本生活需要的限制，但人類對(duì)成長性需求的向往卻是無法阻擋在他們身上得以鮮明體現(xiàn)。在資助育人工作中堅(jiān)持學(xué)生全面發(fā)展的思想，是高校資助育人體系的必然走向。

3 需求層次理論視角下資助育人模式的建構(gòu)

高校建立健全經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助育人體系，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要舉措。從需求層析理論審視資助育人體系的建構(gòu)不僅是通過經(jīng)濟(jì)資助幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)，更重要的是通過載體培育，心理幫扶、能力培養(yǎng)、品格塑造等措施滿足學(xué)生多種層次的成長需求，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展。

3.1 以載體培育為支撐

經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生渴望得到他人、社會(huì)及團(tuán)體的認(rèn)可、接受，希望與同學(xué)建立和諧的人際關(guān)系。如果這些需要得不到滿足，個(gè)體就會(huì)產(chǎn)生疏離感和孤獨(dú)感。高校應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生自治組織的建設(shè)，發(fā)揮受助學(xué)生團(tuán)體在滿足學(xué)生愛和歸屬等方面的需要。成立經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生組織可以幫助他們提高社會(huì)適應(yīng)性，在相似家庭背景下，沒有思想顧慮，沒有心理負(fù)擔(dān)，容易敞開心扉，張揚(yáng)個(gè)性，相互教育、相互學(xué)習(xí)、相互激勵(lì)、共同成長。另一方面通過組建經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生組織，可以較全面掌握經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的基本情況，了解各項(xiàng)資助育人工作的實(shí)效及更好推進(jìn)資助育人工作的方式方法，從而使資助育人工作更貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求。

3.2 以心理幫扶為基本

經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在基本生活需求方面的壓力及生長型需求方面的缺失，導(dǎo)致出現(xiàn)諸如焦慮、恐懼、冷漠等心理疾病。針對(duì)經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生心理狀況調(diào)查表明，有60%的貧困生因貧困而感到羞愧難當(dāng);22. 5%的貧困生感到很自卑; 42.2%的貧困生不愿意積極主動(dòng)地與人交往，生活相當(dāng)封閉; 40%的貧困生參與社會(huì)活動(dòng)的熱情受到打擊;近20%的貧困生由貧困而對(duì)社會(huì)持極端的觀點(diǎn)。④因此對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行心理健康教育十分必要。可以依托學(xué)校的心理健康教育中心，為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生定期開展心理健康知識(shí)講座和心理咨詢，幫助他們掌握一定的自我心理調(diào)適方法，增強(qiáng)他們承受挫折和快速適應(yīng)環(huán)境的能力。其次要引導(dǎo)他們正確看待貧困，激發(fā)他們對(duì)成長性需求的追求，發(fā)揮自身潛在的天賦能力并為之堅(jiān)持不懈，從而達(dá)到內(nèi)心的幸福感、寧靜感。

3.3 以能力培養(yǎng)為核心

自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高級(jí)的需要。即使自己成為希望中的那個(gè)人。在這一層次上，個(gè)體的差異是最大的。如何實(shí)現(xiàn)自我需要，體現(xiàn)人生的存在價(jià)值，得到完美的幸福體驗(yàn)，這需要自身能力的不斷鍛煉和提高。因此，高校要重視對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)，這對(duì)于改變現(xiàn)狀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著非常重要的作用。

（1）學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱直接決定了大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的遠(yuǎn)景。狹義上學(xué)習(xí)能力指的是學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)和技能，不斷獲取新知識(shí)并在運(yùn)用過程中表現(xiàn)出的智力和非智力的本領(lǐng)。可以說它是所有能力的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生要培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，必然要比其他學(xué)生面臨更大的困難和阻力，要付出更多的汗水和辛苦。但是，唯有強(qiáng)大動(dòng)力、毅力所鍛造的學(xué)習(xí)能力是人類社會(huì)要具備的頭等本領(lǐng)，是能讓自身成才的真正源泉。高校應(yīng)設(shè)立各等級(jí)獎(jiǎng)學(xué)金鼓勵(lì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在求學(xué)的道路上發(fā)奮圖強(qiáng)，勇于爭先，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。

（2）實(shí)踐能力。學(xué)生的實(shí)踐能力是大學(xué)生廣泛能力的基礎(chǔ)，也是其重要的組成部分。培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的實(shí)踐能力，對(duì)于改變他們的經(jīng)濟(jì)狀況和增強(qiáng)他們的信心而言都是重要的。高校應(yīng)努力為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供廣泛的校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，為他們最大限度地搭建發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、鍛煉自我的平臺(tái)。例如，有計(jì)劃地開展校園學(xué)術(shù)文化節(jié)等大型活動(dòng)，提高學(xué)生的策劃、組織、實(shí)施能力;設(shè)立實(shí)踐基金項(xiàng)目，用以幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的對(duì)外交流和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展。

（3）創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是指具有能夠綜合利用已有知識(shí)、信息、技能和方法提出新問題、新觀點(diǎn)的思維能力。知識(shí)創(chuàng)新能力是決定一個(gè)國家在國際競(jìng)爭和世界總體格局中地位的重要因素。高校應(yīng)創(chuàng)造有利于創(chuàng)新活動(dòng)的環(huán)境，形成一種寬松、平等、民主、自由、開放、進(jìn)取的學(xué)術(shù)氛圍。其次豐富校園文化活動(dòng)，為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生最大限度地搭建發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、鍛煉自我和創(chuàng)造自我的平臺(tái)。如組織各種形式的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，鼓勵(lì)他們積極參與科技創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。

3.4 以品格塑造為指向

需要層次越高，愛的趨同范圍就越廣。成長性需要的追求與滿足將發(fā)掘自身更多更高趨向自我實(shí)現(xiàn)的崇高品質(zhì)。追逐自我實(shí)現(xiàn)層的人既是最愛人的人，也是個(gè)人品格發(fā)展最充分的人。高尚、優(yōu)秀的品格，是人性最高形式的體現(xiàn)，它能最大限度地展現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。誠信、感恩、勵(lì)志等教育應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的必需品。

（1）誠信教育。誠信教育是保證經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作順利完成的重要條件。面對(duì)部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象，高校應(yīng)大力開展誠信教育，將誠信教育與法制教育相結(jié)合，幫助學(xué)生形成誠信品格。通過組織班團(tuán)會(huì)和誠信案例討論、學(xué)習(xí)、交流等形式，在學(xué)生中營造 “人人知誠信，處處講誠信”的良好輿論氛圍。加強(qiáng)助學(xué)貸款工作與誠信教育的結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生誠信為本、操守為重的觀念。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生勤工助學(xué)和畢業(yè)生還貸、擇業(yè)的誠信教育，引導(dǎo)學(xué)生誠信做人。

（2）感恩教育。學(xué)會(huì)感恩、知恩圖報(bào)是中華民族的傳統(tǒng)美德。對(duì)于獲得資助的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生而言，無論是國家、學(xué)校、集體或個(gè)人給予的資助，都應(yīng)心懷感恩之情。感恩意識(shí)不僅是感激之情，更是一種自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和追求人生成就的精神境界。高校應(yīng)充分重視對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩教育，利用日常教育教學(xué)平臺(tái)，營造校園感恩氛圍。開展主題教育活動(dòng)，通過專題影片、征文演講、感恩承諾簽名、致父母親的一封信等形式，使經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生深刻體會(huì)到國家政策的優(yōu)惠，感受到政府、社會(huì)及他人的關(guān)懷;組織經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生投身公益活動(dòng)、志愿服務(wù)，在友愛和尊重的需求中感受到助人的快樂。

（3）勵(lì)志教育。當(dāng)個(gè)體擺脫由基本需要帶來的憂患時(shí)，它不是人生追求的終點(diǎn)，而是對(duì)成長性發(fā)展的一種動(dòng)力和渴望。在任何時(shí)候，發(fā)揮自身潛在的能力才是人類貫穿始終的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生更應(yīng)有自強(qiáng)自立、勵(lì)志成才的精神。畢竟他人的幫助是有限的、暫時(shí)的，只有通過自己努力去奮斗，才是永恒之道，長久之道，也才能創(chuàng)造美好的生活。“扶貧更要扶志”，高校要幫助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生正確認(rèn)識(shí)困難和挫折，正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，在看到自身不足的同時(shí)，更要努力挖掘自身潛在需要，形成自尊、自愛、自立、自強(qiáng)的人格品質(zhì)。通過組建“優(yōu)秀學(xué)子宣講團(tuán)”，宣傳在學(xué)習(xí)科研、實(shí)踐創(chuàng)新、勵(lì)志成才等方面有突出表現(xiàn)的學(xué)生代表，激發(fā)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)熱情和生活動(dòng)力。

需求層次理論注重每位學(xué)生內(nèi)在需求滿足感的實(shí)現(xiàn)，力求激發(fā)每個(gè)人在自我實(shí)現(xiàn)過程中獲得的極大幸福感和愉悅感。需求層次理論視角下的高校資助育人工作模式體現(xiàn)了以生為本的理念，在經(jīng)濟(jì)資助困難學(xué)生的同時(shí)，教育和引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格，從而實(shí)現(xiàn)資助育人工作的根本目標(biāo)。

注釋

① 葉浩生等.西方心理學(xué)的歷史與體系[M].北京：人民教育出版社，2000：547-549.

② [美]馬斯洛著.劉燁編譯.馬斯洛的智慧——馬斯洛人本哲學(xué)解讀[M].北京：中國電影出版社，2005：34.

③ 馬克思，恩格斯著，中央編譯局譯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民教育出版社，1972：207

④ 李永明.貧困大學(xué)生心理健康教育探究[J].思茅師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2011（2）：132-134.