崔建國(guó)與他的“收藏帝國(guó)”

文/圖_本刊首席記者 郭潤(rùn)祥

崔建國(guó)與他的“收藏帝國(guó)”

文/圖_本刊首席記者 郭潤(rùn)祥

崔建國(guó)收藏的青銅大方鼎

青銅器、古佛像、古瓷、古玉、古錢(qián)幣、壁畫(huà)……也許是這些古董太陳舊，把光搶走了，即使是大白天，幾盞日光燈開(kāi)著，數(shù)盞射燈罩著，房里仍顯得光線不足。

這是崔建國(guó)陳列“寶貝”的地方，說(shuō)是陳列室，其實(shí)更像是倉(cāng)庫(kù)。沒(méi)有家具。滿(mǎn)屋的古董雖說(shuō)有些擁擠，卻擺放有序，潔凈整齊，堆層疊架之間，幾千件古瓷、數(shù)千件古玉、幾萬(wàn)枚珍稀古錢(qián)幣，幾百尊各種材質(zhì)的佛造像，幾百幅古壁畫(huà)，數(shù)百件精美的青銅器……只留下一道窄窄的“走廊”。崔建國(guó)說(shuō)，這些只是他藏品的一部分。

2015年5月初的一天，在位于河南省鄭州市的某小區(qū)里，本刊記者見(jiàn)到了他。他的客廳里古董不少。碩大的春秋錯(cuò)金銀青銅犀牛、近一人高的唐代水晶鑲寶石觀音造像，或是一枚不起眼的古錢(qián)幣，擺放都有講究。

在他的陳列室里，我們?cè)诠哦舫傻摹白呃取敝写┬校藿▏?guó)時(shí)不時(shí)珍愛(ài)地?fù)崦膶氊悺８浾呓榻B這些古董時(shí)，他的語(yǔ)氣顯得有些虔誠(chéng)，他不會(huì)說(shuō)“買(mǎi)來(lái)的”，而是說(shuō)“請(qǐng)來(lái)的”。

崔建國(guó)有兩個(gè)身份：河南省恒和實(shí)業(yè)有限公司董事長(zhǎng)，古玩收藏家。第一個(gè)身份在當(dāng)下的輿論生態(tài)中往往會(huì)讓人產(chǎn)生不當(dāng)?shù)穆?lián)想，比如官商勾結(jié)、為富不仁，比如只知有錢(qián)，不知有德、有義的“土豪”。然而，崔建國(guó)不僅生財(cái)有道，而且志向高遠(yuǎn)，意趣高雅，別具一種豪杰胸襟文人心，努力造房賣(mài)房之余，將大疊的鈔票砸向收藏，通過(guò)為國(guó)“收藏古董”這種特殊方式回饋社會(huì)，并不像有些房產(chǎn)商那樣，整天與腐敗官員勾肩搭背、紙醉金迷。三十多年后，崔建國(guó)身后一個(gè)令人震撼的“收藏帝國(guó)”漸次呈現(xiàn)。聽(tīng)他聊天，語(yǔ)氣中自然流露出對(duì)中華燦爛文明和文化的敬畏，袒露出為保護(hù)中華文明寶藏責(zé)無(wú)旁貸的心聲，為弘揚(yáng)中華文明舍我其誰(shuí)的文化擔(dān)當(dāng)意識(shí)。崔建國(guó)對(duì)各類(lèi)藏品的研究，尤其是對(duì)中國(guó)歷史和文化細(xì)微之處的了解，常常使人忘記他的職業(yè)，而把他當(dāng)成一位學(xué)者或教授。

近幾年，也許是已屆天命，崔建國(guó)突生緊迫感，他四處奔走，想為他的“寶貝”找個(gè)可靠的歸宿，卻一直未能如愿。這成了他的一塊心病。

每一件藏品都會(huì)說(shuō)話

在隨后的幾天里，記者跟他去了另外幾個(gè)他珍藏寶物的地方。

除了鄭州市，崔建國(guó)在河南其他城市還有房地產(chǎn)項(xiàng)目，這些房子也成了他的藏品倉(cāng)庫(kù)。他的藏品門(mén)類(lèi)涵蓋古瓷、古玉、古錢(qián)幣、青銅器、壁畫(huà)、佛造像、古琴、雜項(xiàng)八大類(lèi)。萬(wàn)余件的數(shù)量，不知道在國(guó)內(nèi)民間收藏中能不能稱(chēng)“最”。但論品質(zhì)和收藏價(jià)值，估計(jì)國(guó)內(nèi)很難有超過(guò)他的。他的藏品可以用“精”來(lái)概括，像狀如故宮后母戊大小的青銅大方鼎，直徑60公分的春秋谷紋白玉璧、漢白玉北魏佛造像、新石器時(shí)代和田青玉之“太陽(yáng)神”，“大齊通寶”古錢(qián)幣、宋五大名窯“鈞、汝、官、哥、定”瓷器、約70公分高的元青花纏枝蓮將軍罐、明拓《淳化閣帖》等藏品均品相完整，其中不乏孤本、稀世之寶，有的據(jù)說(shuō)國(guó)家博物館里也難覓蹤影。業(yè)內(nèi)有見(jiàn)識(shí)的藏家說(shuō)他是國(guó)內(nèi)民間收藏“第一人”，看來(lái)絕非浪得虛名。

崔的幾位朋友都說(shuō)：老崔的藏品如果拿去拍賣(mài)，估計(jì)有千億之巨。“重要的還有藏品所包含的文化容量，這種價(jià)值金錢(qián)難以估量。”

崔建國(guó)大學(xué)畢業(yè)后到政府機(jī)關(guān)工作。20世紀(jì)90年代初，幾次挪位后，他就職于河南省政府的某部門(mén)，業(yè)余時(shí)間做點(diǎn)收藏。30歲官至副處級(jí)，仕途已是不錯(cuò)了，但他并不愜意，機(jī)關(guān)工作讓他感到乏味。不高的收入也讓他的收藏有些捉襟見(jiàn)肘。他有了改行的想法。最終他辭職，做了房地產(chǎn)商。崔建國(guó)搞收藏受其父影響。崔父是河南某縣的干部，業(yè)余愛(ài)好收藏，“父親的收藏量不多，價(jià)值高的藏品也不多；但父親的人品和對(duì)收藏的酷愛(ài)影響了我一輩子。”

還是30年前在職的時(shí)候，崔建國(guó)就喜歡逛地?cái)偂Ｄ鞘莻€(gè)考驗(yàn)眼力的好去處。

一次，他趁周末連夜驅(qū)車(chē)數(shù)百公里，天亮?xí)r趕到江西景德鎮(zhèn)，正是當(dāng)?shù)毓磐娴財(cái)傞_(kāi)市。蹓跶了一圈，他瞄上了一個(gè)古董：清康熙年間驕黃釉將軍罐，業(yè)內(nèi)亦稱(chēng)“雞油黃”（該品種現(xiàn)已失傳）。器物品相完整，包漿圓潤(rùn)，非常精美。賣(mài)主開(kāi)價(jià)4600元。幾次還價(jià)下來(lái)，賣(mài)主咬定3600元后再不讓步，此后任憑磨纏，再無(wú)分文退讓。崔建國(guó)出門(mén)時(shí)帶了4000元，來(lái)往路途上要花費(fèi)數(shù)百元。他囊中羞澀，又舍不下這件古董，情急之下就蹲在一旁的攤位上裝作欣賞古玩，眼睛的余光卻始終不離這個(gè)將軍罐。收藏界規(guī)矩：只要藏品被某位買(mǎi)家先拿在手上，即使還沒(méi)有成交，旁邊的買(mǎi)家都不得再上手。“我當(dāng)時(shí)想，只要有情況，我肯定會(huì)快人一步先把罐子搶到手上。”

最終，這件寶貝被崔建國(guó)收入囊中。當(dāng)著賣(mài)家的面，他把口袋里的所有錢(qián)款和證件全部掏出來(lái)，并把自己的聯(lián)系方式告訴了賣(mài)家，承諾只要去河南，一定熱情接待。賣(mài)家也在注意他，也許被他的誠(chéng)心感動(dòng)了，也沒(méi)多說(shuō)，豪氣地一揮手：拿走吧！

“我常常想起他，總想著哪一天他會(huì)突然來(lái)到鄭州。但他一直沒(méi)聯(lián)系過(guò)。”崔建國(guó)不無(wú)掛念地嘆了一聲。

崔建國(guó)還收藏有一套完整的明版《淳化閣帖》，共十卷。淳化閣帖為我國(guó)最早的叢帖，亦稱(chēng)“法帖之祖”，極為珍貴。該帖收錄包括帝王篇、名臣篇和王羲之、王獻(xiàn)之著名書(shū)法家在內(nèi)的歷代名家墨跡拓印共十卷，上至漢惠帝，下至北宋淳化年間，年代跨度千余年。拓印《淳化閣帖》傾舉國(guó)之力，方成這部法帖。宋仁宗慶歷年間，宮中大火，古木版全部焚毀，因而宋時(shí)拓本就極為珍貴，價(jià)值連城。明朝嘉靖年間出了一套石刻拓印本，清朝順治年間又拓印了一次，雖不及前者珍貴，但世存珍稀、價(jià)值亦不菲。北宋版《淳化閣帖》世所罕見(jiàn)，為藏家垂涎之物。1994年，啟功先生得知美國(guó)古董收藏家安思遠(yuǎn)藏有北宋拓《淳化閣帖》四、六、七、八卷，遂托人動(dòng)員他將此帖帶到中國(guó)展出。至2003年，經(jīng)原國(guó)家文物局官員赴美洽談，這部不全的《淳化閣帖》被安思遠(yuǎn)以450萬(wàn)美元轉(zhuǎn)讓于上海博物館。此事被媒體爭(zhēng)相報(bào)道。僅四卷《淳化閣帖》回歸，就在國(guó)內(nèi)名噪一時(shí)，足見(jiàn)其珍貴異常。

那么，崔建國(guó)收藏的這套完整的明版十卷《淳化閣帖》，價(jià)值該有幾何？

崔建國(guó)介紹他的收藏品

藏家的快樂(lè)在于面對(duì)的是可以觸摸的歷史

多年以后，崔建國(guó)感嘆：民間收藏這潭水太深，表面上波瀾不驚，其實(shí)藏龍臥虎。

“相比于民間收藏的量和精，故宮還稱(chēng)不上老大。珍貴的藏品散落于民間，最有成效的保存秘訣也在民間。”這話有點(diǎn)雷人。但他認(rèn)為道理其實(shí)簡(jiǎn)單：民間藏家更具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，“最起碼，他們購(gòu)買(mǎi)藏品花的是自己的血汗錢(qián)，甚至搭上全部家產(chǎn)，既等不來(lái)官銀，也靠不上官權(quán)，因而更悉心愛(ài)護(hù)。”但因種種原因，民間藏家多低調(diào)行事，不事張揚(yáng)。甚至，還有不計(jì)其數(shù)蟄伏于民間的大收藏家，藏品愈是珍貴，外人愈是難以知曉。這種情形常常令局外人產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：只知故宮博大而不知民間厚重。確實(shí)，若論藏品“單挑”，官方與民間確實(shí)不在同一個(gè)級(jí)別。但若論整體的“量”和“精”，民間收藏一定勝出。另外，真正的博大精深應(yīng)在民間。據(jù)聞，國(guó)內(nèi)光是民間博物館就多達(dá)四百多家，這還不包括像崔建國(guó)、王健林、巴如意、馬未都等重量級(jí)的收藏“大鱷”以及幾千萬(wàn)人數(shù)的個(gè)人收藏。這一龐大的“收藏大軍”一直蟄居于民間。

每一件藏品都是一段歷史，有的片段還令人震驚。佛教漢初由印度傳入中國(guó)，至北魏已達(dá)鼎盛。崔建國(guó)收藏有多種材質(zhì)的個(gè)佛造像，其中以北魏和唐代為多。他說(shuō)：“佛像表情乍看相似，其實(shí)差別很大。北魏時(shí)期的佛像神情飄逸，俊俏清奇，有些像神；而到了唐代，表情豐滿(mǎn)沉穩(wěn)，更像是人。”中國(guó)歷史上曾有三次大的“滅佛”運(yùn)動(dòng)，最大最慘的一次發(fā)生在唐代的武宗年間，其時(shí)全國(guó)四千多座廟宇被毀，佛像遭殃。這一時(shí)期的佛像有一個(gè)相似點(diǎn)：頸部多為暴力折斷。崔建國(guó)認(rèn)為，不排除盜賊所為，更多的則是政治風(fēng)暴造成的。

他的藏室里掛著一幅中國(guó)當(dāng)代知名畫(huà)家黃胄畫(huà)的齊白石肖像，畫(huà)技之精美令人叫絕。這是黃胄一幅著名的作品，叫“白石老人”。藏品是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)才到了崔家。奇怪的是，下方的作者題款卻被齊刷刷裁去，留下一片不協(xié)調(diào)的空白。崔認(rèn)為裁去題款是原藏家不得已為之，如果不“忍痛割?lèi)?ài)”，這幅名作恐怕在“文革”中難逃一劫。社會(huì)動(dòng)亂常常殃及池魚(yú)，最常見(jiàn)的是古董遭殃文物損毀。藏品無(wú)言，它們記載中華文明的輝煌，也留下了黑暗時(shí)期人為刀俎我為魚(yú)肉的無(wú)奈。

“藏家的快樂(lè)，還在于你面對(duì)的是一部可以觸摸的歷史。”

崔建國(guó)大學(xué)學(xué)的是企業(yè)管理，讀研、讀博都是在就業(yè)之后完成的。酷愛(ài)收藏源于他對(duì)中國(guó)歷史和文化的濃厚興趣。他認(rèn)為收藏了各個(gè)朝代的古董，即是收藏了中華文明史最精彩的片段，把這些片段可以組成“蒙太奇”，可以看出中國(guó)歷史進(jìn)程的主要脈絡(luò)，也可以探究政治在中國(guó)文化發(fā)展中所扮演的角色。“中國(guó)的國(guó)情獨(dú)特，每個(gè)歷史時(shí)期的政治都會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀施加深刻的影響，它們也體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的器物上，比如青銅器中最厚重的鼎，反映了當(dāng)時(shí)的禮制。宋代名窯鈞、汝、官、哥、定生產(chǎn)的著名瓷器，反映了宋人的安閑和極高的審美情趣。”他開(kāi)了個(gè)玩笑，“官方的好惡幾千年來(lái)甚至主宰著社會(huì)時(shí)尚。北魏皇室崇佛，民間就廣修寺廟洞窟。唐明皇愛(ài)楊貴妃，雕塑和壁畫(huà)上的女子就個(gè)個(gè)豐腴飽滿(mǎn)。”

宋代瓷器歷來(lái)為藏界珍品，尤以“鈞汝官哥定”五窯為甚。在日本，有“家有鈞瓷一片勝卻財(cái)產(chǎn)萬(wàn)貫”之說(shuō)。即使一小塊鈞窯瓷片都被視為寶物，如磨制成飾物鑲嵌在皮帶上，就身價(jià)不菲。宋代“鈞汝官哥定”五大名窯的瓷器，他皆有收藏，皆精美絕倫。他不收藏殘缺不齊的古董。他的所有藏品先后經(jīng)歷了五六次淘汰，留存下來(lái)的，用他自己的話來(lái)說(shuō)，當(dāng)屬“精品中的精品”。他相信自己的藏品中沒(méi)有假貨混入，他認(rèn)為每一件藏品都“刻”有它出生時(shí)期的獨(dú)特“胎記”，這是無(wú)法仿制的。

說(shuō)到贗品，崔建國(guó)認(rèn)為蒙一蒙外行還可以，內(nèi)行是不容易上當(dāng)?shù)摹１热缜嚆~劍的鋒利關(guān)鍵在于鑄劍時(shí)銅、錫合金的最佳比例，這在現(xiàn)代已不算太難，經(jīng)過(guò)研究和試驗(yàn)，已基本上弄清了。但今人仍無(wú)法仿制。為何？如青銅器包括青銅劍上的“錯(cuò)金”“錯(cuò)銀”工藝早已失傳，還有鐫刻其上的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆文字，年代均早于2000多年，至今難以破解。工藝失傳也是個(gè)世界性的問(wèn)題，如古埃及的木乃伊，還有拉姆西斯神廟等等，都難以原樣復(fù)制。“即使仿制，也是有其型無(wú)其神，徒有其表，如果都可輕易仿制，那么燦爛的古代文明也許就會(huì)魅力大減。”

崔建國(guó)癡迷于收藏，沉醉于收藏，是他癡迷于中國(guó)光輝燦爛的文化，沉醉于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明。每一件藏品都是這種文明、文化的載體和見(jiàn)證。當(dāng)他虔誠(chéng)面對(duì)每一件藏品的時(shí)候，他的內(nèi)心對(duì)中國(guó)文化的燦爛輝煌，生出一種敬畏，生出一種驕傲，更產(chǎn)生出一種為國(guó)藏寶，讓寶藏重新煥發(fā)光輝的深深歷史責(zé)任感。

崔建國(guó)收藏的部分文物

“因?yàn)橛芯墸也拍芘c它們對(duì)話”

崔建國(guó)的藏品中有一個(gè)商代青銅大鼎，比著名的故宮博物院藏品后母戊鼎略大，品相更完美，國(guó)內(nèi)一些大藏家說(shuō)應(yīng)稱(chēng)之為中華第一大鼎。從收藏這件古董的曲折經(jīng)歷，可以看出崔建國(guó)性格上的專(zhuān)注和執(zhí)著。

開(kāi)始他只是隨便去看看。那是二十多年前，在三門(mén)峽鄉(xiāng)下一個(gè)農(nóng)戶(hù)家的馬廄里，他看到了這個(gè)傳言中的寶物。當(dāng)草料一層層揭開(kāi)，披滿(mǎn)紅斑綠銹的大鼎赫然出現(xiàn)在眼前時(shí)，他有一種震驚的感覺(jué)。由于出土太久，歷經(jīng)百余年的風(fēng)化，大鼎通體已熟透。鼎上未見(jiàn)銘文，以他的經(jīng)驗(yàn)推測(cè)，此鼎的年代應(yīng)是商代早期至中期。藏家開(kāi)出的天價(jià)讓他望而卻步。他知道寶物遲早會(huì)易手他人。思量再三，臨走時(shí)他擱下10萬(wàn)元，提出一個(gè)要求：不管大鼎去了哪里，都請(qǐng)務(wù)必告知。

此后的20余年，大鼎數(shù)次易手，輾轉(zhuǎn)幾個(gè)省市，從河南“漂”到寧夏，又到甘肅，再到河南，繼而山西……成交價(jià)格也翻了數(shù)番。而他的視線一直未離開(kāi)過(guò)寶物的行蹤。當(dāng)他有了足夠的資金，便很快將大鼎收歸門(mén)下。

青銅大鼎他從不輕易示人。大鼎剛運(yùn)到家時(shí)，公司一位員工來(lái)幫忙清理，不小心擦傷了一小塊青銅鼎的紅斑綠銹，這讓他心疼了好長(zhǎng)時(shí)間。他用手指輕輕叩擊，大鼎的發(fā)聲低沉濁重，“這叫‘銅啞’，只有年代久遠(yuǎn)的青銅器才會(huì)發(fā)出這種聲音。”

當(dāng)他與他的藏品在一起時(shí)，他好像變了個(gè)人，平素的精明干練已然不見(jiàn)，只有滿(mǎn)臉的虔誠(chéng)和專(zhuān)注，目光也顯得癡迷。他常會(huì)把藏品托在手上，或青銅劍，或玉器，或古瓷器，或古錢(qián)幣……對(duì)著亮光左看右看，或輕拂其上微塵。有些青銅器、玉器的凸出部分已被磨得發(fā)亮。“藏品到了我這里，再也不會(huì)流浪，更不會(huì)流落到國(guó)外。”他喜歡一個(gè)人靜靜地呆在房子里，對(duì)著他的古董自言自語(yǔ)，他說(shuō)這是“穿越時(shí)空的對(duì)話”“當(dāng)對(duì)話時(shí)，每個(gè)藏品都會(huì)訴說(shuō)它的身世和喜怒哀樂(lè)。每個(gè)藏品都是有靈性的，它們聽(tīng)得懂。”他喜歡用“緣分”來(lái)形容他們的相遇。

“如果沒(méi)有緣分，大鼎不會(huì)等我二十多年。還有，世上比我有錢(qián)的藏家多得是，為什么我能收到這么多好東西？為什么別人重金相許，這些寶貝走了之后又回到我這里就再也不走了？我們是知音。它知道我這里是它們最好的歸宿。”

他在圈子里人緣甚好。凡是有上門(mén)來(lái)轉(zhuǎn)讓藏品的，不管是否認(rèn)識(shí)，也不管成交與否，他都會(huì)熱情接待，還會(huì)給來(lái)者買(mǎi)好回程車(chē)票，打理好住宿費(fèi)。他的一些藏品就是這樣被“送”上門(mén)的。

在他的藏品中還有十多把明清古琴，其中一把據(jù)說(shuō)是宋琴，他輕撫琴弦，果然是“龍吟虎嘯”之聲。國(guó)內(nèi)古琴目前十分罕見(jiàn)，故宮博物院也僅有46把，而崔一人竟有近20把。他認(rèn)為，中國(guó)文人的琴、棋、書(shū)、畫(huà)，琴是第一位的，最能反映文人的情操和學(xué)養(yǎng)，而真正把琴?gòu)椇玫氖秋柦?jīng)風(fēng)霜的老男人，“再過(guò)三五年，我就彈彈琴吧！”言語(yǔ)中似有一種期待和向往。

也不能單純把崔建國(guó)看作一個(gè)文化人。他經(jīng)歷過(guò)生死。早年對(duì)越反擊戰(zhàn)，他親眼看到戰(zhàn)友在身邊倒下。有天晚上遇敵方特工摸營(yíng)，同睡一個(gè)帳篷的戰(zhàn)友被殺，死時(shí)竟悄無(wú)聲息。一個(gè)閱歷豐富的人，身上往往帶有多重個(gè)性。崔建國(guó)就是這樣。他碰到過(guò)蠻不講理上門(mén)死磕的，也碰到過(guò)敲詐、威脅的，他不吃這一套，這時(shí)他會(huì)露出怒目金剛的另一面。有一次，一個(gè)漢子闖進(jìn)辦公室惡語(yǔ)威脅，他被激怒了，一腳將對(duì)方踹出門(mén)外，“你快報(bào)警，再不報(bào)警老子揍你！”房地產(chǎn)行業(yè)從來(lái)不相信書(shū)生意氣，況且這里的江湖味實(shí)在太濃，容不得崔建國(guó)羽扇綸巾，有時(shí)他不得不扮演另一種角色。

想給“寶貝”找一個(gè)家

鐵圍欄、防盜門(mén)、監(jiān)控器、聲光報(bào)警、紅外線遠(yuǎn)程報(bào)警……為了藏品的存放安全，崔建國(guó)費(fèi)盡了心思，卻仍不免顧此失彼。他收藏有數(shù)塊昌化雞血石原石，均里外艷紅，大的四五十斤，小的一二十斤。昌化雞血石礦源已竭，目前其價(jià)值論克計(jì)算，堪比黃金。忽一日他發(fā)現(xiàn)一小塊雞血石丟失了。又一天他還發(fā)現(xiàn)，附著在礦石上的幾個(gè)天然紅寶石不知被誰(shuí)摳走了。他想只有一種可能，那就是被人順手牽羊了。丟失的東西并不多，但他總有一種不安全感。

這幾年，崔建國(guó)一直想建個(gè)博物館，給他的藏品安一個(gè)“家”。建博物館需要合適的地方，需要土地，還需要有關(guān)部門(mén)的審批。但他呈送報(bào)告，東奔西跑，卻應(yīng)者寥寥。香港鳳凰衛(wèi)視一位負(fù)責(zé)人看了他的藏品后感到十分震撼，力邀他把博物館建在上海浦東，土地和建館費(fèi)用，他們無(wú)償提供。但崔建國(guó)執(zhí)意要把博物館建在河南本地，就婉謝了人家的好意。后來(lái)官方有些松口：建博物館可以，但館內(nèi)的藏品登記后要由官方統(tǒng)一調(diào)配。崔建國(guó)有些不高興：我人還在呢，我的東西進(jìn)了館我就不能動(dòng)了？

崔建國(guó)有一個(gè)不錯(cuò)的家庭，妻子賢達(dá)，一直支持他的收藏。他和妻子也做些社會(huì)慈善，比如建希望小學(xué)、給地震災(zāi)區(qū)捐款，都是由妻子具體操作，且不留名，不宣傳，情深處感同身受，低調(diào)得云淡風(fēng)輕。三個(gè)孩子分別是海歸的博（碩）士畢業(yè)生，都有自己的事業(yè)。對(duì)于這筆巨大財(cái)產(chǎn)的歸屬，崔建國(guó)自有他的主意，他說(shuō)以后每家分幾個(gè)古董當(dāng)擺設(shè)就行了，要那么多東西干啥。他是個(gè)很看重人生過(guò)程的人，認(rèn)為人生的價(jià)值不在于最終占有多少，而在于你經(jīng)歷了多少。這些寶物最好的歸屬，是在博物館里傳播中華文明和文化，至于個(gè)人得失，則無(wú)足輕重。“我來(lái)了，我看到了，我經(jīng)歷了。”他笑了笑，“好像是哪位歷史人物說(shuō)的吧。”

崔建國(guó)還在做建博物館的夢(mèng)，聽(tīng)說(shuō)他又把新的報(bào)告遞上去了。“這些藏品的最后歸屬地不是在我這里，而是在博物館，它們屬于國(guó)家，屬于中華民族。”他指了指滿(mǎn)屋子的古董。