保定公交站公共藝術設計中的鄉土藝術元素

權千發 王 學

（1.河北大學藝術學院，河北 保定 071000；2.河北大學工商學院，河北 保定 071000）

公交站作為現代城市的一個特殊的公共藝術形式，特殊的城市符號，有幾個方面的特點：一是，公共性，讓人民群眾能共享，是大眾生活的一部分；二是，藝術性，能創造美感，啟發美感，令人愉悅；三是，精神性，藝術形象符號要能準確傳達精神內涵，這也是城市公共藝術品最重要的特性；四是，生活性，要能成為人民群眾生活的一部分，也就是要接地氣，才有生活，而不是令人費解、遠離生活；五是，創意性，要符合這個城市特性，而不是工匠式作品的單純模仿；六是，功能性，作品要體現作用和意義，而不僅僅是好看，也就是實用性；七是，耐久性，要經得住時間的考驗。

任何一座城市都是在一定的地理位置條件下的社會歷史文化的積淀和表現。一座城市也還是語言文化、價值觀念、風俗習慣、社會心理等民族意識形成和發展的人文環境。而鄉土藝術則是區域內人民生活的文化根基與長期以來形成的審美情趣與具體表現。城市公交站作為城市公共藝術的一部分，體現的是一座城市以及這座城市居民的多年來智慧與審美情懷，也是這座城市的政府、公眾與藝術家群體之間進行合作與對話的一條渠道。通過公交站公共藝術設計中使用鄉土藝術的元素，不僅對于保護和傳承歷史文化有重要意義，而且在城市公共藝術發展規劃中避免“千城一面”的現象。就保定城市發展建設而言，尤其是在這次京津冀區域化協同發展中尋求獨特的城市公共藝術有重要意義。

1 燕趙文化藝術元素

城市化的不斷推進與發展，公共空間、公共藝術也在不斷的發生著變化，而公交站也已經不再是一個簡單的公交汽車停靠點，站點空間的造型與設計不僅是城市的一個形象，也成為了人們關注的一個新的公共藝術展示與宣傳窗口。公交站的設計中使用的元素與所表達的寓意與該城市長期的歷史文化相關，也與城市內特有的地域文化息息相關。通過這個窗口展示的是城市的不斷發展中對它的過去的認同與繼承，也是對現在的肯定與對未來發展的一種希望與寄托。

今天的保定市區是在戰國時期始建城池。保定是堯帝的故鄉，春秋、戰國時期燕、中山就在境內建都，可追溯的歷史有三千多年。保定在殷商時期為北燕之地，西至戰國為燕趙之地。著名的荊軻刺秦王的歷史故事就發生在保定易縣的易水河畔，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的悲壯故事描述，不僅僅反映的是荊軻與秦王、燕國與秦國之間的關系，更反映的是戰國時期燕趙大地上的人文情懷。前人為了紀念荊軻的英雄壯舉，在保定易縣縣城西南一公里處的荊軻山山頂上修建了荊軻塔，形如利劍，直指蒼天。塔高26米，須彌座八角十三層，磚木結構，白色。每層八隅各懸風鈴，清風擺動，清脆悅耳，音傳四野。從古至今，文人墨客以荊軻為題為之吟詠者不計其數。滿城漢墓發現在距離保定市區百余里的滿城縣的一座山里，滿城漢墓的發現，揭示了西漢時期諸侯王的墓葬結構和埋葬制度，為研究漢代冶煉、鑄造、漆器、紡織等手工業和工藝美術等方面的發展情況提供了重要的實物資料。滿城漢墓出土的文物數量多，品級高，文物科技價值和工藝價值高。在一定程度上反映出當時社會財富的積累和生產力的發展水平，是研究我國漢代冶煉、鑄造、漆器、紡織等手工業和工藝美術發展情況的重要資料。其中的金縷玉衣與長信宮燈都說明了當時的藝術與工藝水平的發展程度，更能說明了生活在這片土地上的勞動人民的勤勞與智慧。保定從元朝建府以來逐漸成為一個地方政治文化要地，一直到清朝發展為直隸省的省會，更是成為當時國內的重要政治戰略要地。現在保定市內還完好保留了元朝的大慈閣廟宇、清代的總督署與蓮花池等重要的歷史文化遺產。

在公交車站，我們可以使用文字的形式、也可以使用攝影圖像的形式、繪畫的形式以及利用現代化手段以動態的形式呈現出來，或者抓住一個主題按照街道走向的形式將這些特有的文化藝術資源開發并利用起來。使用這些元素并與當代審美相結合是城市更具新的特色。

2 革命文化藝術元素

保定這座城市得名來自于保衛安定之意，素有京畿重地之稱。也就是說，保定的政治戰略地位更為重要，從元朝開始保衛元大都開始，一直到后來的直隸省都說明保定的戰略地位的重要性。近現代以來這里更是發生過轟轟烈烈的故事，洋務運動、義和團運動都曾與這里有直接關系。尤其是抗日戰爭與解放戰中，保定這片土地更是發生了許多悲壯的故事，日本鬼子的屢屢進犯冀中平原，保定人民的奮起反抗，發生過著名小兵張嘎的故事、地道戰的故事、狼牙山五壯士的故事、還有太行山里發生過的許許多多的革命戰爭故事，抗戰中的英雄人物，以及他們可歌可泣的故事值得后人誦讀與敬仰。這里的人民用他們特有的智慧創造出各種形式與辦法進行了積極的抗日，他們的故事需要有人聽，需要有人記住，他們保家衛國的英雄氣概值得我們永久的記住。這里也曾是中國抗戰文學的重要發源地，孫犁的《荷花淀》描述的就是白洋淀發生過的情境。這里還是新時期雙擁共建模范城的誕生地。

對革命英雄人物宣傳的形式可能多種多樣，但是公交站至少作為一種形式可以直觀的展示出來，讓本地人也好、外來人也罷都能直觀的感受到這種正能量的信息。設計者可以創造性地將這些元素進行系統的開發與利用展現在公交車站的設計中，讓人們能夠感受到這些革命文化藝術的魅力。將這些有形或無形的經典故事里包涵的生活的場面、精神性的東西、以及民眾息息相關的東西通過形象的形式使用到公交站的設計中，不僅是對前人的故事有傳承的義務與責任，同時也有傳播的義務。

公交車站這種公共資源與公共空間形式，對人的心靈是一種潛移默化的感化與教育，運用這種形式或手段傳遞的是一種正能量，對社會是一種積極的影響，是社會精神文明建設的需要，是人民文化生活得一部分。

3 市井文化元素

保定作為地方重鎮，長期的發展過程中，民眾之間文化的交流、學習、發現、發掘并創造了許許多多的文化藝術形式，都是真正的來自于民間，起底于草根，用現在的話說就是很接地氣的一種文化藝術。

保定是1986年國務院命名的第二批中國歷史文化名城。多少年來，這片土地滋養出大批的文學家、詩人、創作家、表演藝術家、書畫家和多種文化工藝人才，曾獲得“戲劇之鄉”、“中國民間音樂之鄉”、“中國民間特色藝術之鄉”、“雕刻之鄉”等多種稱號。這里有著豐厚的歷史文化底蘊。在這片土地上孕育并產生了古壯士荊軻，燕大祖沖之夫郭隗，漢昭烈帝劉備，西鄉侯張飛，宋太祖趙匡胤，地理學家酈道元，數學家祖沖之，戲劇家關漢卿、著名諫臣楊繼盛、紅頂商人王錫袞、京劇藝術家蓋叫天，東晉名將祖逖等名人志士輩出。保定教育淵源，人文燦爛，宋有州學，明有府學，清有蓮池書院，北洋軍閥馮國璋、清末狀元劉春霖等一大批清代官員和教育家曾畢業于此。

在這座極具歷史文化的城市里，祖祖輩輩生活在這里的人民通過他們的聰明才智，創造與創作出許許多多的文化藝術形式。比如安新的葦編畫，就是聰明智慧的白洋淀人賦于蘆葦的藝術之魂，制作出了美輪美奐的蘆葦工藝畫，展現了白洋淀的自然風光，具有濃郁的水鄉風情，表現出獨特的藝術內涵，作品暢銷國內外。葦編畫的獨特藝術性就是在于就地取材，取材簡單，發揮自己的聰明才智而創作出的一種藝術形式。而保定的空竹本來是一項全民參與度很高的健身運動，每天我們都能在城市的各個公園，包括街頭小公園甚至廣場上看到許多人都玩抖空竹，因此而發展了每年一屆的保定國際空竹藝術節。由這項小小的健身運動帶動的人們開始思考空竹的各種不同造型與花式，產生出各種不同的美妙的聲音來。空竹已經不是一個簡單的健身物件，而逐漸已經發展成為一個獨立的藝術品，對它的雕琢與造型成為一個可供專門欣賞的器物。

作為公共藝術的公交站假如這些元素會讓更多的民眾能夠更多的去了解它們、然后喜歡它們，讓更多的民眾參與到這些藝術活動中，從而進一步的促使這些市井文化藝術得以繼承與發揚。

4 結語

保定市的城鎮化發展希望能夠有一個自主的獨特的方式，即使是公交車站也是要從當地區域內發展因素考慮，這不僅保留著與傳統文化的一致性、傳承性，而且也是與其他城市發展想區別的。所謂“民族的就是世界”這句話體現在這里可能會更好一些。

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［2］王曉玲.塑造城市形象的文化發展戰略[J].文化建設,2006,04：40-42.

［3］謝浩.城市雕塑的文化內核隨想[J].混凝土世界,2010.01：72-74.

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