探究歷史小說《羅生門》

趙木子

[摘 要]有這樣一種說法：瘋子和天才之間只有一張紙那樣的差距。本文從芥川龍之介的出生，遺傳因素，文學成就等方面說明了他為什么被稱之為 “鬼才”。因調查了發(fā)表《羅生門》時的時代背景、文學傾向以及芥川個人當時的情況深刻理解芥川的歷史小說。同時也陳述了《羅生門》是歷史小說的原因。通過龍之介對小說主人公的心理變化的細膩表現(xiàn)，描寫了對待善與惡不堅定的人類姿態(tài)，暴露了為了自己的生，每個人都具有的“利己主義”。把握龍之介的作品，從他的作品中了解他的人生觀。

[關鍵詞]“鬼才”；背景；歷史小說；心理；利己主義

1.芥川龍之介的出生與他的鬼才名號

1.1芥川的出身和他的遺傳因素

芥川龍之介在東京出生，因出生時間是辰年辰月辰時，故取名龍之介。母親名為芥川富久是舊士族出身，父親名為原敏三擁有牧場經營牛奶店的生意。原本幸福的家庭卻在龍之介出生8個月的時候毀于一旦。她的母親換上精神疾病，母親的哥哥芥川道章無子便收養(yǎng)了他。雖然芥川一家人喜愛文學和藝術，芥川也因禍得福自幼年受到較好的文化熏陶，但他的骨子畢竟流淌著生母的血液，幼小的他也會受到母親的精神病的影響。從他的作品中可以品味出不同尋常人的強烈批判人間丑陋的思想。

1.2被稱為鬼才的不同尋常的文學經歷

芥川龍之介攜帶者母親的遺傳神經質基因卻在良好的文化熏陶中成長，在他孱弱的身軀中卻迸發(fā)著巨大的文學能量。他酷愛讀書，小學4年級的時候開始瀏覽雜志、寫小說，十歲時竟可以寫出“「落ち 炊いて 守りの神を し夜かな」”（但將落葉焚，夜見守護神）這樣的句子；中學的學習成績非常優(yōu)秀報送東京大學的學部，與著名的文壇大咖久米正雄、菊池寬等人同學。高中以第二名的成績進入東京帝國大學的英語專業(yè)。二十二歲和菊池寬、久米正雄、山本有三等人一期將《新思潮》重新發(fā)刊。并發(fā)表處女作刊物《老年》就此他被成稱為“新思潮派”作家；1915年在帝國文學上發(fā)表代表作《羅生門》，經介紹被夏目簌石收入門下，1916年第四次復刊新思潮并發(fā)表《鼻》，大受贊賞。東大畢業(yè)后，始終活躍在文壇，以其卓越的才能活躍在文壇發(fā)表了大量眾所周知的作品。

2.《羅生門》創(chuàng)作的時代背景分析

《羅生門》發(fā)表時屬于近代文學。明治維新后經濟、文化中心移到東京。日本的近代政治方面是中央集權；經濟方便是資本主義經濟；社會市民的思想有著明顯的個人主義、利己主義。以西方物質的資本主義近代化為模板，日本的近代化在國外的壓力和明治政府的壓力下勉強前行，卻要在當時社會各方面矛盾突出的日本高速發(fā)展資本主義，此時又在第一次世界大戰(zhàn)期間，社會動蕩不安，連京都這樣的地方也是民不聊生，人類之間沒有真誠，更多的暴露人性自私、丑陋的一面。

3.《羅生門》是歷史小說的分析

《羅生門》取材于「今昔物 集，開拓了歷史小說新的領域。同時他被認為是新理知派的作家。本小說給歷史以近代的解釋，提出作者的人生觀。在作品中顯示了藝術至上，作品巧妙的構成和表現(xiàn)手法以及明確的捕捉現(xiàn)實也唄成為新理知派作品。本篇小說既有理智地分析和反映了現(xiàn)實，芥川借著作品中的人物行為和語言賦予現(xiàn)代的意義，用對社會現(xiàn)實的理性思考和細微的觀察和純熟的寫作手法表現(xiàn)在本篇小說中。人類在面對生死時，只會考慮到自己的利己主義。分析現(xiàn)實的同時，探求復雜的人性的扇與惡。對善惡的描寫也是芥川作品不變的主題，他所處的時代和他有的經歷，往往使他對善惡有這獨到的見解。他憎惡“惡”卻在那個矛盾沖突嚴重和他眼里惡多善少的社會里活著。作品中以不一樣的視角和精湛的技巧，揭露著丑陋和自私，同時也借著文學作品中的人物訴說自己當時因家里反對戀愛的的不滿情緒。

4.《羅生門》中人物心理的分析

4.1時間、小說場景、人物

時間：平安時代將要結束，一天傍晚到深夜。場所：因地震、災荒等災難殘破的、尸體遍布無人修理只有狐貍和強盜棲息的羅生門。人物：被辭退、沒有未來、猶豫要不要當強盜的“下人”；在樓上拔死人頭發(fā)骨瘦如柴的“老婦”；生前把蛇當作魚干賣假貨，長發(fā)的女尸。

4.2小說重點任務“下人”的心理分析

小說開頭，用雨夜、陰暗的云、破舊的羅生門為背景襯托出下人的心理；下人在羅生門下等雨停，當時京都城市的衰弱，下人剛剛被主任辭退，所以下人都不知道明天該怎么活下去，他需要做出選擇否則就只有等死。除了做強盜他沒有其余的辦法，但是還沒有做強盜的勇氣。緊接著通過雨的搖曳、夕陽下落，來描寫下人慢慢灰暗、沉重的心理。

夜幕降臨，下人要到樓上過夜，隨著慢慢登上樓梯細微描寫他的心理變化。在梯子中間時：下人弓著腰帶著六分恐懼和四分好奇。越往上走越要往前伸出頭去，發(fā)現(xiàn)了在幾具死尸中骨瘦如柴的老婦在拔私人的頭發(fā)，恐懼和好奇心消失，變?yōu)閼嵟匾詾槔蠇D的行為是不能被允許的罪惡。可這種正義感慢慢消失。

沖上樓梯質問老婦，婦人由于害怕給自己開脫的回答卻赤裸裸地照應著當代人們丑陋的內心：“死尸曾經做過壞事，我現(xiàn)在為了生存在她的身上做壞事弄了假發(fā)拿去應該是被允許的。而她卻不知道這樣的回答卻給了下人一個做強盜很好的理由當下人聽了這些話后用一系列的動作和語言表明了他的動搖：揪住老婦的脖領，剝去了她的衣物。說著我也同樣剝去你的衣服，我也是不這么做我自己就會死。結尾以老婦人看著下人冤屈暗暗的梯子給讀者想象。

結尾以簡單的背景和懸念讓讀者思考，通過這個下人心理過程的描寫，使讀者心理產生強烈的思考，反思自己丑惡不堪又自私的一面。

5.小結

仔細研究芥川龍之介的出身和《羅生門》的創(chuàng)作背景后，身體體味到了這篇典型的歷史小說的獨特性。

簡樸的語言和敘述讓讀者充分想象到小說中的情景，通過主人公的心理變化描寫人性極端丑陋的自私的一面赤裸裸的顯露在讀者面前。小說結尾給讀者留下想象的空間，讓讀者自己判斷下人的去向，讓讀者自己判斷是悲還是喜。讓讀者自己去衡量自己內心的聲音。分析小說的同時，不僅可以看到當時社會的人民疾苦，當時社會的疾苦，同時也好像在聆聽芥川龍之介對人類的丑陋的躊躇和絕望地訴說。

參考文獻：

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[2]國語教育研究聯(lián)合會《日本文學賞析》尚文出版社

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