“不為五斗米折腰”歷史的本真與虛構

高政銳

陶淵明的很多問題，諸如享年、民族及宗教信仰等，注定會成為千古之謎。這并不奇怪，在他的時代，他是寂寞而少人知的，他平淡自然的創作，總與艷麗、思辨的南朝文風格格不入。歸隱后的耕作與飲酒，幾乎構成了他生活的全部。大約500年后，在蘇軾妙賞與唱和之后，無數文人才把目光投向了這個曾經落寞的詩人，這時才發現，關于陶淵明的很多問題，人們已經弄不清了，原因則在于史料的缺失。問題還不僅如此，原本清楚無誤的問題，在不斷演進的過程中，也陷入了歷史的層層迷霧中，“不為五斗米折腰”算是一例。歷史的本真與虛構，對于陶淵明而言，似乎永遠也無法說清。

相對于“世外桃源”的神秘寧靜，“不為五斗米折腰”則是陶淵明的另一個符號性的標記。陶淵明的淡然而又傲然的情懷，在此一覽無余。于是，“不為五斗米折腰”成為后世文人的一個行為標尺，是他們區別渾濁世界與清白自我的一種準則。問題是，“不為五斗米折腰”是歷史本真，還是來自于歷史的虛構，誰也無法說清。

公元405年，陶淵明大約40歲，此時他在彭澤縣令任上。這一年，他終于下定決心，離開官場，回歸田園，這是他最終走向中國文學高峰的一個契機。或許，這是一個富有詩意的選擇，也可能包含著“惆悵”和“獨悲”。回去了，沒有再出來，這結果是確定的，過程卻無限復雜。關于陶淵明辭去彭澤縣令，他自己在《歸去來兮辭》的序中說的很明確，妹妹去世了，他去奔喪，繼而沒必要再回來了，索性離去。……