歷史的拷問(wèn)——抗戰(zhàn)期間“漢奸現(xiàn)象”的文化透視與現(xiàn)實(shí)反思

劉新如

一個(gè)有自省精神的民族，才有遠(yuǎn)大的未來(lái)。

70年前那場(chǎng)改變中國(guó)和世界歷史進(jìn)程的戰(zhàn)爭(zhēng)，給我們留下了太多值得回味的東西。

今天，我們紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，不僅要重溫勝利的榮光，激發(fā)民族的驕傲和自豪。而且要反思?xì)v史的“痛點(diǎn)”，銘記民族的恥辱和教訓(xùn)。

應(yīng)該說(shuō)，“漢奸現(xiàn)象”就是抗戰(zhàn)期間中華民族最大的“痛點(diǎn)”。重新審視歷史的創(chuàng)痛，晾曬民族蟲(chóng)蠹發(fā)霉的一面，深刻反省“漢奸現(xiàn)象”，徹底掃除美化漢奸的霧靄，對(duì)于培塑國(guó)人的民族氣節(jié)和民族精神，牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)巨大精神力量，無(wú)疑具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

沉渣泛起

——民族抗戰(zhàn)中的一股歷史逆流

“漢奸”，顧名思義得從漢朝講起。據(jù)清人《漢奸辨》云，“中國(guó)漢初，始防邊患，北鄙諸胡日漸構(gòu)兵。由是漢人之名，漢奸之號(hào)創(chuàng)焉。”

中國(guó)近代史是一個(gè)造就英雄的歷史，也是一個(gè)出產(chǎn)漢奸的歷史。隨著1931年“九·一八”事變的爆發(fā)、日本對(duì)華侵略的屢屢得手，“漢奸現(xiàn)象”的歷史沉渣泛起滔滔濁浪。

1932年3月，偽滿洲國(guó)在長(zhǎng)春成立，清王朝末代皇帝溥儀被日本人扶上了“執(zhí)政”寶座，再一次心甘情愿當(dāng)上了“兒皇帝”，這是近代列強(qiáng)入侵中國(guó)以來(lái)第一個(gè)以國(guó)家面目出現(xiàn)的漢奸偽政權(quán)。

1938年12月，身為國(guó)民黨二號(hào)人物的副總裁汪精衛(wèi)，竟然從陪都重慶出逃越南河內(nèi)，公開(kāi)發(fā)表“艷電”叛國(guó)投敵，并于1940年3月在日本軍刀支撐下成立汪偽“國(guó)民政府”，做了近代以來(lái)中國(guó)歷史上最大的漢奸。

在此之前，以王克敏為首的偽華北政府、梁鴻志為首的南京“維新政府”，以及內(nèi)蒙德王偽蒙政權(quán)和冀東自治政權(quán)紛紛粉墨登場(chǎng)。而汪精衛(wèi)的特殊身份有一定的“號(hào)召力”，再加上日汪的狼狽為奸、軟硬兼施，一時(shí)間大大小小的漢奸如過(guò)江之鯽，形形色色的偽政權(quán)似一簇簇“惡之花”，綻開(kāi)在飽受侵略者蹂躪的神州大地上。

驚回首，1938年偽軍數(shù)量已達(dá)78000人，汪精衛(wèi)投敵后，大批國(guó)民黨軍部隊(duì)投入偽軍序列，偽軍數(shù)量迅速上升到145000人。整個(gè)抗戰(zhàn)期間，中共抗日武裝殲滅偽軍將近120萬(wàn)，日本投降時(shí)尚有偽軍146萬(wàn)、偽警察40多萬(wàn)，再加上偽滿洲國(guó)軍、偽滿警察等，總數(shù)至少在300萬(wàn)以上，數(shù)量比侵華日軍還多。

國(guó)家危難，大廈將傾。無(wú)數(shù)精忠報(bào)國(guó)的壯烈之士慷慨赴死，而這些生長(zhǎng)在中國(guó)土地、喝著祖國(guó)乳汁長(zhǎng)大的無(wú)恥之徒，卻背叛了祖國(guó)和人民，充當(dāng)日本法西斯侵華的“狗腿子”，干起了禍害同胞的罪惡勾當(dāng)。

然而，漢奸余孽阻擋不了民族覺(jué)醒和抗?fàn)幍拇蟪薄Ｕ玺斞赶壬?dāng)年有感于“九·一八”事變，在《沉渣的泛起》一文中深刻指出的，日寇入侵猶如攪動(dòng)了停滯的池塘，各色“沉渣”——包括漢奸政客，都翻騰出來(lái)顯示自己的存在。但沉渣終究是沉渣，終究還要沉下去。到頭來(lái)，一個(gè)個(gè)漢奸賣國(guó)賊被押上了歷史的審判臺(tái)，落得身敗名裂、遺臭于世的下場(chǎng)。

國(guó)家之恥

——漢奸資敵的危害有多大

提起“漢奸”，實(shí)在是中國(guó)人的國(guó)家之恥、民族之羞！

恐怕世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家遭受漢奸之害像我們中國(guó)這樣嚴(yán)重。檢視中國(guó)的歷史，多次民族劫難并非敗于異族外寇，而是敗于漢奸。

用“禍國(guó)殃民”評(píng)介漢奸的危害毫不為過(guò)，說(shuō)歷史往往因漢奸而改寫(xiě)，并非過(guò)分之辭。

后唐時(shí)期，甘當(dāng)契丹“兒皇帝”的石敬塘，居然割讓中原門戶燕云十六州，在此后至少400年時(shí)間里直接改變了中原王朝的命運(yùn)。

明朝末年，倘若沒(méi)有吳三桂那樣引清兵入關(guān)的大漢奸，滿清王朝根本不可能入主中原，統(tǒng)治神州大地近300年。而今，翻開(kāi)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)史，我們不能不感到一種撕心的沉重——

第二次世界大戰(zhàn)中出現(xiàn)了三大傀儡人物：溥儀、汪精衛(wèi)和貝當(dāng)（法國(guó)），其中中國(guó)就占了兩位。中國(guó)是唯一一個(gè)在第二次世界大戰(zhàn)中偽軍數(shù)量超過(guò)侵略軍隊(duì)數(shù)量的國(guó)家，這確實(shí)是一個(gè)極其可悲的歷史現(xiàn)象。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)是戰(zhàn)勝國(guó)。然而，我們的勝利卻只能說(shuō)是一場(chǎng)“慘勝”。之所以付出耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)14年、死傷3500萬(wàn)人、財(cái)產(chǎn)損失達(dá)6000多億美元的巨大代價(jià)，漢奸猖獗不能不說(shuō)是一個(gè)重要原因。

在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，危難中的中華民族，除了要與日本侵略者浴血奮戰(zhàn)外，還要分出相當(dāng)大的力量，與背叛祖國(guó)和民族的不肖子女們作斗爭(zhēng)。

當(dāng)年，抗日英雄楊靖宇陷于日偽重圍之中，輾轉(zhuǎn)雪原之間，周圍人一個(gè)個(gè)叛變投敵，而又反過(guò)來(lái)替日軍勸降。一個(gè)叫趙廷喜的同鄉(xiāng)對(duì)楊靖宇說(shuō)：“我看還是投降吧，如今‘滿洲國(guó)不殺投降的人。”豈止不殺，投降了日本人還打算讓他當(dāng)偽滿洲國(guó)軍政部長(zhǎng)呢。楊靖宇沉默一會(huì)兒嘆道：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎？”

這是一個(gè)穿越時(shí)空、令人震撼的歷史拷問(wèn)！今天之所以還有中國(guó)，就是因?yàn)橛袟罹赣钸@樣大寫(xiě)的人挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾。倘若一個(gè)個(gè)大小漢奸們成了氣候，還有今日之中國(guó)嗎？

荒唐的背后警示世人：斷根去魂、亡國(guó)亡種的危險(xiǎn)絕非危言聳聽(tīng)，漢奸資敵禍國(guó)殃民的深重危害絕不能重演！

豈容“翻案”

——把漢奸永遠(yuǎn)釘在歷史恥辱柱上

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，但戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的“漢奸現(xiàn)象”依然橫亙?cè)跉v史與現(xiàn)實(shí)之間。

中國(guó)歷史上不乏奸人，諸如石敬瑭、秦檜、張弘范、吳三桂、洪承疇之流，這樣的人歷朝歷代都遭人唾棄。想不到的是，較長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，一些人竟然打著“解放思想”“言論自由”的幌子和“學(xué)術(shù)研究”的旗號(hào)，隨意“任性”地解構(gòu)歷史、歪曲真相，為抗戰(zhàn)期間的漢奸、賣國(guó)賊叫好、翻案，造成真假難辨、是非不分、黑白混淆。特別是隨著社會(huì)思潮的多樣、多元、多變以及西方國(guó)家策動(dòng)“顏色革命”的影響，詆毀英雄、美化漢奸成了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不可小覷的一個(gè)問(wèn)題。

其一，一種流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)“以個(gè)人生存需求為最重要需求”“出于從對(duì)個(gè)體生命的尊重出發(fā)，則漢奸的選擇也不那么不可饒恕”。這完全是一種為漢奸張目的歪理。

“天下有道，以道殉身；天下無(wú)道，以身殉道。未聞以道殉乎人者也。”“臨大節(jié)而不可奪”，是古往今來(lái)仁人志士推崇的行為準(zhǔn)則。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的岳飛，“國(guó)破尚如此，我何惜此頭”的抗日英雄吉鴻昌，“寧死不當(dāng)俘虜”的東北抗聯(lián)八名投江女戰(zhàn)士，就是他們中的典型代表。

在侵略者的野蠻行徑面前，“你為個(gè)人的生命考慮”，但是以犧牲更多人的生命和民族利益為代價(jià)，漢奸們的這種“茍活”還有一點(diǎn)良知和尊嚴(yán)嗎？

倘若按照上述“漢奸理論”行事，活著就是“最重要需求”，為國(guó)捐軀倒成了“傻老冒”，中國(guó)人還能站起來(lái)嗎？我們這個(gè)民族還有希望嗎？

其二，有人公開(kāi)宣稱，“殖民就是進(jìn)步，殖民時(shí)間越長(zhǎng)越先進(jìn)，漢奸在客觀上起到了促進(jìn)歷史進(jìn)步的作用”。

這種論調(diào)可謂荒唐至極。作為十八九世紀(jì)帝國(guó)主義的產(chǎn)物，“殖民”一問(wèn)世，就是帶著血腥和掠奪印記的東西。美化殖民完全是一種沒(méi)有一點(diǎn)正義感的虛幻想象。背叛民族、背叛祖國(guó)、背叛同胞，甘當(dāng)日本帝國(guó)主義的走狗，只能在歷史上起到一點(diǎn)反面教員的作用，何談任何意義上的進(jìn)步？尤其像我們這樣一個(gè)落后的半封建半殖民地的大國(guó)，只有實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，才能自立于世界民族之林。無(wú)論在什么時(shí)候、什么情況下，中國(guó)絕不能成為仰帝國(guó)主義鼻息的附庸。

其三，尤其令人憤懣的是，有的著名學(xué)者竟然辨稱：有些漢奸如汪精衛(wèi)“他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦”，“作為抵擋日本人欺壓人民的緩沖器，這樣的漢奸非但沒(méi)有錯(cuò)，而且是真正的英雄。”

這種公然為漢奸翻案的言論，實(shí)際上已經(jīng)超出了自由和道德的底線。漢奸就是漢奸，賣國(guó)賊就是賣國(guó)賊。不論你說(shuō)得多么天花亂墜，不管打著什么華麗旗號(hào)，老百姓心中自有一桿秤。當(dāng)年，面對(duì)所謂“和運(yùn)”“保民”“曲線救國(guó)”的漢奸論調(diào)，愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚有一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷：“敵未退出我國(guó)土即言和當(dāng)以漢奸國(guó)賊論”，這一提議由國(guó)民參政會(huì)第二次大會(huì)通過(guò)，并被后人譽(yù)為“古今中外最偉大的一個(gè)提案”。據(jù)稱，當(dāng)時(shí)主和派的汪精衛(wèi)在念到該提案時(shí)臉色發(fā)白。

英雄豈容褻瀆，漢奸豈容美化。歷史驗(yàn)證了一條真理：凡是出賣祖國(guó)，甘當(dāng)漢奸走狗的民族敗類，最終絕無(wú)好下場(chǎng)。漢奸們的叛國(guó)罪行，永遠(yuǎn)記在中華民族的史冊(cè)上；漢奸們的名字，牢牢地刻在歷史的恥辱柱上！

歷史掀開(kāi)了新的一頁(yè)。作為一種社會(huì)贅瘤，“漢奸現(xiàn)象”應(yīng)時(shí)而生、應(yīng)時(shí)而滅，而我們鏟除滋生漢奸的土壤，同“漢奸現(xiàn)象”作斗爭(zhēng)正未有窮期！