漫談藝術(shù)的眼光

劉丹

摘要：藝術(shù)家在觀察事物時(shí)，眼光的確是和孩童相同，而且在一定情況下藝術(shù)家都得需要向孩童們學(xué)習(xí)他們天真爛漫的態(tài)度和豐富多彩的想象力。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)眼光；寫照；對(duì)景寫生；看見

中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0011-01

在中學(xué)學(xué)習(xí)物理和美術(shù)時(shí)，我們一定有學(xué)過“視線”，這是由人的眼睛所望出去的線，在物理和美術(shù)學(xué)科中叫法雖相同，但它們的內(nèi)涵卻大不相同。科學(xué)上的“視線”一定是直線的，不會(huì)彎曲：而在藝術(shù)上“視線”有的時(shí)候是直線，有的時(shí)候是曲線。你也許會(huì)抱著懷疑的態(tài)度，但情況確實(shí)如此。比如窗前的一排排房屋，房屋前的幾棵大槐樹，人們從窗中向外望去，目光會(huì)慢慢移到房屋和大槐樹上，但如果觀察者是小朋友，那視線大概都是直線的，他眼光所到之處射在了房屋以及大槐樹的外表上，所以他只看的到屋頂?shù)男螤睢⒋皯舻男螤睢涔诘男螤睿约八鼈冏陨淼墓逃猩５绻^察者是土生土長(zhǎng)在此地的成年人，他的視線在射到房屋和樹冠上，便會(huì)自動(dòng)彎曲起來，視線會(huì)彎曲的進(jìn)入到房屋的內(nèi)部，然后會(huì)想到這可能是一戶住宅，里面居住的或是幸福的一家四口，或是獨(dú)居的孤寡老人。如果觀察者的視線在屋內(nèi)再?gòu)澢幌拢赡軙?huì)彎近這家人的書房，里面有文房四寶、金石書畫、還是各類書籍……也可能會(huì)彎近這家人的客廳，全家人正在其樂融融的吃著女主人做好的飯菜……

如若觀察者是一名正在研究藝術(shù)的藝術(shù)家，可能要對(duì)著窗前的景物寫生，他的眼光我想應(yīng)該更多的是會(huì)專注于房屋和大槐樹的表面，會(huì)看到它們的形狀，色彩和神態(tài)。但如果觀察者是研究工程的工作人員，那么他的視線就會(huì)在觸及到房屋的表面是轉(zhuǎn)個(gè)彎，彎曲到房屋的框架結(jié)構(gòu)、房屋的建筑材料、房屋的價(jià)值空間以及建造的年代。比如這個(gè)觀察者是生物領(lǐng)域的研究人員，那么他的視線也會(huì)轉(zhuǎn)彎，他可能會(huì)更偏向于關(guān)注大槐樹的樹冠、樹根、樹葉等……由此可見，不同的人有著不同的視線，有的人看來是直線的，有的人則是曲線的。視線是直的，所看到的是物象本身的（既固有的）外在姿態(tài)；視線是彎曲的，所看到的則是物象的作用，價(jià)值以及與外界的關(guān)系等。所以我們一般稱前者為“看見”，而后者則為“想見”。

在我們的現(xiàn)實(shí)世界中，成人和研究人員們?cè)诳次锵髸r(shí)都能“想見”物象存在的作用及物與物之間的因果關(guān)系，往往忽視了物象本身的姿態(tài)。反而兒童和藝術(shù)家在看物象時(shí)能夠清清楚楚的看見物象本身所固有的姿態(tài)。

可能會(huì)有人對(duì)此感到疑惑，難道藝術(shù)家的眼光和孩童的一樣么？但在我看來，事實(shí)確實(shí)如此，藝術(shù)家在觀察事物時(shí)，眼光的確是同孩童相同，而且在一定情況下藝術(shù)家都得需要向孩童們學(xué)習(xí)他們天真爛漫的態(tài)度和豐富多彩的想象力。西班牙著名藝術(shù)家米羅的畫天真單純，仿佛出自兒童之手。德國(guó)偉大的詩人歌德，被人們稱為“大兒童”，因?yàn)樗囊簧煺鏍€漫，像個(gè)孩子一樣才能做出許多讓人們稱贊的好詩來。雖說藝術(shù)家有著和兒童一樣的眼光，但有一點(diǎn)我們不能忽視，兒童的視線是直線的，而藝術(shù)家們的視線是能曲能直的（在觀察物象研究藝術(shù)時(shí)，藝術(shù)家的眼光同兒童一樣的筆直；但在日常的生活中，藝術(shù)家和其他成人是一樣的視線會(huì)彎曲）。

簡(jiǎn)單舉例子，彎彎的月亮掛在浩瀚的星空中，在孩童眼中月亮就是一把彎彎的小船，甚至有時(shí)會(huì)吵著讓家人把月亮從天上拿下來。而藝術(shù)們則認(rèn)為月亮就是月亮，他們會(huì)把所看到的景物進(jìn)行如實(shí)的描寫，在真實(shí)中找尋趣味。

在我們短暫的人生中，趣味著實(shí)是人生中的一件樂事。如若人生中沒有趣味的存在，事事都要按照計(jì)劃一樣，老老實(shí)實(shí)的進(jìn)行，生活就枯燥乏味許多，這也就是生活和人生中需要藝術(shù)的主要原因之一了（學(xué)過美術(shù)史我們都應(yīng)該知道，在原始先民們是先有一定的物質(zhì)生存積淀后才開始藝術(shù)創(chuàng)作的，也就是說藝術(shù)是人們?cè)谏钪醒苌龅模o人們提供娛樂的）。

關(guān)于藝術(shù)視線，上面提到藝術(shù)家的視線是能屈能伸的。這里所謂的“屈”，是以大眾的視線看待日常的生活，是看見物象時(shí)的“想見”；而“伸”，則是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)研究或藝術(shù)鑒賞時(shí)所用的眼光，是看見物象時(shí)實(shí)實(shí)在在的“看見”，這是專門針對(duì)物象本身的固有姿態(tài)來說的，所以關(guān)于“看見”是需要我們經(jīng)常練習(xí)的，如果長(zhǎng)時(shí)間不練習(xí)，你的眼光可能會(huì)被周圍的雜念和自己繁瑣的思慮所干擾、蒙蔽，這樣你也就看不到物象本身所固有的姿態(tài)了，也就抓不到物象最為生動(dòng)的一面了！思慮越簡(jiǎn)單也就越容易發(fā)現(xiàn)物象的本真，所以在創(chuàng)作時(shí)我們要懂得把自己的視線放直。

對(duì)于視線放直的方法有兩種，其一是對(duì)于透視關(guān)系的練習(xí)，其二是對(duì)于色彩關(guān)系的練習(xí)。我們可以在平日的練習(xí)中把握。

最后，也是最為重要的便是藝術(shù)的眼光，藝術(shù)的眼光是直線的，對(duì)于物象是“看見”的，是要求我們?yōu)槲锵筮M(jìn)行關(guān)于物象本身的寫照。月亮，倘若用藝術(shù)的眼光來看，它就是浩瀚宇宙中的一顆小星星，是我們地球的衛(wèi)星。

但如果我們關(guān)照月亮的本身，將側(cè)重點(diǎn)放置在它的作用上去，則會(huì)大不相同。

故詩人有云：“六朝舊時(shí)明月，清夜?jié)M秦淮。”這才是對(duì)月亮本真的寫照。而這種寫月方法，也正是我們現(xiàn)在所缺少和急需要學(xué)習(xí)的。