功能對(duì)等理論與日本影視字幕翻譯

吳松芝中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院

功能對(duì)等理論與日本影視字幕翻譯

吳松芝
中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)學(xué)院

摘要：日本影視字幕翻譯是文學(xué)翻譯的一個(gè)分支，日本影視字幕翻譯對(duì)中日文化交流有著重要的作用。要做好日本影視字幕翻譯既要遵循翻譯的要求，也應(yīng)注意到影視劇的特點(diǎn)。根據(jù)影視劇字幕翻譯的特殊性，以奈達(dá)的功能對(duì)等理論為指導(dǎo)，清楚、有效地表達(dá)原作品的風(fēng)格、意境，使字幕翻譯真正起到文化橋梁的作用。

關(guān)鍵詞：功能對(duì)等日本影視字幕翻譯

★基金項(xiàng)目:本文系河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《語(yǔ)用學(xué)視角下影視作品翻譯研究》的階段性成果,基金項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):HB14YY001

當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展，各國(guó)之間的文化交流日益加強(qiáng)。隨著視頻、DVD等的普及，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速發(fā)展，不同文化、不同語(yǔ)言的人們可以隨時(shí)看到世界各國(guó)的影視作品。這其中，日本影視作品作為一個(gè)重要的分支出現(xiàn)在中國(guó)觀眾面前。動(dòng)漫、日劇以及有影響力的大片逐漸進(jìn)入人們的生活，尤其是對(duì)年輕一族有著巨大的影響力。而作為調(diào)整日本影視作品和觀眾的語(yǔ)言和文化差異的手段，影視字幕翻譯工作不可或缺。字幕在觀眾欣賞日本影視作品的過(guò)程中,起到了重要的媒介作用。正像錢(qián)紹昌教授（2000）所呼吁的那樣，影視翻譯正在逐漸成為翻譯園地中愈來(lái)愈重要的領(lǐng)域。

但是，面對(duì)鋪天蓋地而來(lái)的日本影視劇，相應(yīng)的中文翻譯工作量也大大增加。翻譯水平的良莠不齊以及翻譯理論的不足使得觀眾對(duì)字幕翻譯的質(zhì)量存在不少爭(zhēng)論。相對(duì)于國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)影視翻譯研究，日本的影視劇翻譯研究還寥寥無(wú)幾。因此，對(duì)日本影視翻譯的相關(guān)研究顯得刻不容緩。

一、翻譯的要求

要給翻譯下一個(gè)確切的定義，是非常困難的。古今中外的名人們從不同的角度對(duì)翻譯這個(gè)詞進(jìn)行了定義。“到目前為止，比較多的人同意翻譯主要是指人類(lèi)的一種跨語(yǔ)言跨文化的交流活動(dòng)，具體講就是人類(lèi)的口譯、筆譯和人操作的機(jī)器翻譯”（楊自儉，2000 年)。

當(dāng)代美國(guó)翻譯理論家奈達(dá)從功能對(duì)等角度解釋翻譯的含義：“所謂翻譯，是指從語(yǔ)義到文體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息”。

而在實(shí)際操作過(guò)程中，翻譯被認(rèn)為是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造的過(guò)程，它要求譯者不但要精通原語(yǔ)和譯語(yǔ)，更重要的是要熟悉兩種文化，并且還需要具備一個(gè)或多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。在翻譯的過(guò)程中，不同的譯文實(shí)際上代表了不同程度的對(duì)等。信息流失是任何翻譯過(guò)程中必然會(huì)出現(xiàn)的，在翻譯的過(guò)程中永遠(yuǎn)不可能有絕對(duì)的對(duì)等。翻譯只能是在接受語(yǔ)中尋找和原語(yǔ)信息盡可能接近、自然的對(duì)等話語(yǔ)，首先是意義上的對(duì)等，其次是風(fēng)格、詞語(yǔ)的對(duì)等。

二、影視字幕翻譯的特點(diǎn)

影視字幕翻譯不同于一般的簡(jiǎn)單的語(yǔ)言或文本翻譯，影視字幕翻譯有其特殊的要求，要研究影視字幕翻譯首先要了解影視字幕翻譯的特點(diǎn)以及翻譯的策略。

（一）定義

什么是影視字幕？顧名思義，影視字幕就是屏幕上的文字顯示，以使觀眾能夠更好地理解其故事情節(jié)。更為具體的定義為：影視字幕是一種為無(wú)聲電影提供的、在屏幕上以印刷體出現(xiàn)的說(shuō)明或者對(duì)白片段，或者為外語(yǔ)電影或電視節(jié)目的畫(huà)面所提供的出現(xiàn)在屏幕下方的臺(tái)詞的翻譯。說(shuō)白了，影視字幕就是為影視對(duì)白提供同步說(shuō)明，這也正是本文的研究重點(diǎn)。

（二）影視字幕的特點(diǎn)

影視字幕一般具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）文字性。影視字幕以文字形式表現(xiàn)，這種文字既可以與對(duì)白同源，也可以與對(duì)白異源。

（2）關(guān)聯(lián)性。字幕與影視作品對(duì)白具有高度關(guān)聯(lián)性，是一種附加的不能獨(dú)立存在的輔助工具。

（3）同步性。影視字幕必須與相應(yīng)的語(yǔ)言聲音同步出現(xiàn)，否則就會(huì)容易引起誤解和混亂。例如：在《入殮師》中有一個(gè)鏡頭，社長(zhǎng)對(duì)大悟一邊說(shuō)一邊伸出一個(gè)手掌說(shuō)：“ああ、そうか。最初は片手でどう？”這時(shí)聲音和影像是同時(shí)出現(xiàn)的，翻譯時(shí)就要根據(jù)畫(huà)面的情況譯成：“哦，對(duì)了，開(kāi)始5萬(wàn)行嗎？”

（4）制約性。影視字幕翻譯主要是由對(duì)白向文字的轉(zhuǎn)換，除了在以書(shū)面這種方式表現(xiàn)口頭言語(yǔ)交際上本身存在的限制外，還存在著傳播載體的技術(shù)限制，主要為時(shí)間、空間以及語(yǔ)言形式等因素的制約。比如說(shuō)空間制約，由于對(duì)白必須對(duì)應(yīng)到相應(yīng)的影視作品畫(huà)面，因此字幕的字?jǐn)?shù)就受屏幕空間的限制。如果字?jǐn)?shù)

太多，就會(huì)影響影視作品畫(huà)面的整體性，降低觀眾的可閱讀性。因此，在翻譯影視字幕時(shí)必須在有限的屏幕空間內(nèi)傳遞出當(dāng)時(shí)最主要的信息。

（5）有效性。影視字幕的內(nèi)容基本上就是影視作品人物的對(duì)白，而這些對(duì)白隨著畫(huà)面的變化轉(zhuǎn)瞬即逝、一閃而過(guò)。觀眾不可能停下來(lái)仔細(xì)看字幕，或者倒回去重新將某個(gè)片段再看一遍，這就對(duì)翻譯人員的翻譯水平提出了較高的要求，翻譯人員必須用最有效的方式表達(dá)出最容易為觀眾理解和接受的內(nèi)容。同時(shí)要使字幕的內(nèi)容和畫(huà)面的內(nèi)容同步和匹配，掌握好字幕出現(xiàn)的節(jié)奏變化。

（6）針對(duì)性。不同的影視作品受眾是不同的。而不同的受眾語(yǔ)言層次、文化水平都是不同的，這就需要翻譯人員針對(duì)不同受眾的特點(diǎn)對(duì)字幕翻譯的詞匯、語(yǔ)氣、文化等因素進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。例如，大量的日本動(dòng)畫(huà)片針對(duì)的人群主要是兒童，這些字幕的翻譯就需盡量用簡(jiǎn)單、易懂的語(yǔ)言和健康、活潑的風(fēng)格來(lái)進(jìn)行翻譯。如在《千與千尋》中，千尋和她母親有兩句對(duì)話：

千尋:お母さん、お花しおれてっちゃった。

千尋:媽媽,花快枯了。

母親:あなた、ずっと握り締めてるんだもの。御家についたら水切りすれば大丈夫よ。

母親:都怪你握得太緊了，到家以后澆點(diǎn)水就好了。

句子中的“水切り”指的是日本花道，意思為“在水里剪枝”，大多數(shù)日本人都知道，但是中國(guó)的小朋友一般對(duì)此比較陌生。如果按原臺(tái)詞翻譯，不僅句子冗長(zhǎng)，小朋友也不容易理解，因此，還不如譯為“澆點(diǎn)水”更易于明白，盡管這樣有點(diǎn)誤譯的嫌疑。這樣的例子在《名偵探柯南》和《龍貓》中也有很多，這里就不一一列舉了。

（7）通俗性。影視作品一般都希望能夠被最廣大的觀眾所認(rèn)可，所以在影視作品的翻譯中，一定要做到語(yǔ)言的通俗易懂，明白通順。與一般文學(xué)作品翻譯的不同之處是影視字幕翻譯的內(nèi)容基本上是人物的對(duì)白，因此，應(yīng)盡量以口語(yǔ)化的語(yǔ)氣通俗地表達(dá)，而不能翻譯成書(shū)面語(yǔ)。而且也只有口語(yǔ)化的翻譯才能讓觀眾真正體會(huì)到對(duì)話的語(yǔ)境和場(chǎng)景。

總之，由于影視作品的這幾個(gè)特點(diǎn)，影視字幕翻譯需要做到在有限的時(shí)間和空間內(nèi)傳遞出最廣泛、最直接、最有效、并與原作品最貼近的內(nèi)容，而不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)羅列或是大段的文本，而為了做到這一點(diǎn)，譯者就需要考慮如何能夠在最短的時(shí)間內(nèi)讓目的語(yǔ)觀眾獲得與源語(yǔ)觀眾對(duì)影視作品相同的理解和感受。奈達(dá)的功能對(duì)等理論正是指導(dǎo)影視作品字幕翻譯工作最適合的工具。

三、日本影視字幕翻譯策略

（一）奈達(dá)的功能對(duì)等理論

尤金·A·奈達(dá)是功能對(duì)等理論的首創(chuàng)者。為了確定兩種語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn)，減少差異，奈達(dá)提出了著名的“動(dòng)態(tài)對(duì)等”翻譯理論。在這一理論中，他指出：“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對(duì)等的語(yǔ)言從語(yǔ)義到文體再現(xiàn)源語(yǔ)的信息。”（郭建中，2000：65）翻譯應(yīng)該以意義翻譯為主，在翻譯時(shí)不能僅考慮字面上的對(duì)應(yīng)，而應(yīng)當(dāng)盡量使兩種語(yǔ)言的受眾能夠?qū)ξ恼掠邢嗤睦斫猓a(chǎn)生相同的心理感受。翻譯不僅是詞匯意義上的對(duì)等，還應(yīng)包括語(yǔ)義、風(fēng)格和文體的對(duì)等，翻譯傳達(dá)的不僅僅是表層詞匯信息，還有更深層的文化信息。奈達(dá)認(rèn)為：“意義是最重要的，形式其次。”（郭建中，2000：67）形式很可能掩藏源語(yǔ)的文化意義并阻礙文化交流。根據(jù)奈達(dá)的理論，譯者應(yīng)以動(dòng)態(tài)對(duì)等的詞匯對(duì)等、句法對(duì)等、篇章對(duì)等和文體對(duì)等四個(gè)方面從語(yǔ)言形式到文化內(nèi)涵作為翻譯的原則在目的語(yǔ)中準(zhǔn)確地再現(xiàn)源語(yǔ)的風(fēng)格和精神。

（二）奈達(dá)的功能對(duì)等理論在日本影視字幕翻譯中的運(yùn)用

為了運(yùn)用奈達(dá)的功能對(duì)等理論準(zhǔn)確地再現(xiàn)日本文化和消除中日文化差異，在日本影視字幕翻譯中可以遵循以下幾點(diǎn)：

第一，按照奈達(dá)的功能對(duì)等理論，在字幕翻譯時(shí)最好能夠同時(shí)兼顧四個(gè)對(duì)等，但是有些對(duì)白無(wú)法完全兼顧，這時(shí)就需要舍棄形式對(duì)等，改變?cè)牡男问竭_(dá)到再現(xiàn)原文語(yǔ)義和文化的目的。例如：在《名偵探柯南》中有這樣一句話：“くそ、どうする、このままじゃ袋の鼠だ。”日文直譯應(yīng)該是“該死，怎么辦，這樣不就成了袋子里的老鼠了嗎？”這里的“袋の鼠”是日本一個(gè)諺語(yǔ)，相當(dāng)于中文的“甕中鱉，網(wǎng)中魚(yú)”的意思，但是如果按源語(yǔ)譯為“袋子里的老鼠”，就會(huì)令觀眾費(fèi)解、摸不著頭腦，因此在翻譯時(shí)就需要舍棄這種形式上的對(duì)等，轉(zhuǎn)譯為：“可惡，怎么辦，這樣下去不就成甕中鱉了。”這樣更讓人容易理解，也能比較準(zhǔn)確地傳遞原文的語(yǔ)義。

第二，有時(shí)雖然舍棄了形式對(duì)等仍然不能忠實(shí)于原文原意，就需要譯者以文化內(nèi)涵對(duì)等為原則，根據(jù)自己對(duì)原文的理解，用替代的方法進(jìn)行翻譯。如《千與千尋》中千尋和鍋爐爺爺?shù)膶?duì)白：

釜じい：えんがちょ。

鍋爐爺爺：破除厄運(yùn)。

千：えんがちょ。

小千：破除厄運(yùn)。

釜じい：きった。

鍋爐爺爺：我切。

代的方法進(jìn)行翻譯。

第三，在一些場(chǎng)合，字幕翻譯時(shí)需要既符合日文語(yǔ)義又能體現(xiàn)日本的文化特色。中日兩種語(yǔ)言雖然同根同源，但是經(jīng)過(guò)上千年的變遷，兩種語(yǔ)言所代表的文化已經(jīng)有了很大的差異。因此，要用中文完全展現(xiàn)日本文化是基本上不可能做到的，在翻譯時(shí)只能是最大限度地再現(xiàn)日本文化。例如：在《入殮師》中，主人公大悟和妻子美香在洗浴完畢后暢快淋漓地喝酒時(shí)美香說(shuō)的一句話：“なんか演歌つぽい。”日文直譯應(yīng)該是“好像演歌啊”，此處所說(shuō)的“演歌”是日本現(xiàn)代歌謠的一種，是明治、大正時(shí)期產(chǎn)生的一種音樂(lè)形式，是演歌師用獨(dú)特的發(fā)聲技巧演唱的歌曲。在翻譯成中文字幕時(shí)顯然不能直接反映如此多的內(nèi)容，所以獲得奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)的英文版的《入殮師》中的翻譯為“好像一首老歌啊”，比網(wǎng)絡(luò)版的中文翻譯“像是哪首歌的歌詞”，更加貼近原文的原意。

總之，在日劇進(jìn)入國(guó)內(nèi)急劇增加的今天，字幕翻譯力量不斷壯大，翻譯速度越來(lái)越快，如何提高翻譯作品的質(zhì)量，讓更多更好的日文影視作品走入尋常百姓生活，奈達(dá)的功能對(duì)等理論有著不可或缺的重要的指導(dǎo)作用。在這一理論指導(dǎo)下，在進(jìn)行日本影視字幕翻譯時(shí)應(yīng)該更多地考慮國(guó)內(nèi)觀眾的感受和反應(yīng)，更多地從文化對(duì)等的角度來(lái)考慮，準(zhǔn)確地表達(dá)其中的含義并挖掘出其中的美學(xué)價(jià)值，從而搭起一座中日文化交流的橋梁。

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