論毛姆《人性的枷鎖》中的情感交換

汲長云湘潭大學外國語學院

論毛姆《人性的枷鎖》中的情感交換

汲長云
湘潭大學外國語學院

摘要：《人性的枷鎖》是英國著名作家威廉·薩默塞特·毛姆的作品，小說具有強烈的自傳色彩。美國社會學家喬治·霍曼斯提出了社會交換理論。霍曼斯提出了五項基本命題，并試圖通過這五項命題來解釋人類的行為。本文試圖以社會交換理論為理論基礎，對《人性的枷鎖》中的“情感交換”現象以及這些交換背后的原因進行分析，并以此來剖析毛姆對人性的缺失的憂慮以及對情感自由的渴望。

關鍵詞：《人性的枷鎖》交換情感

《人性的枷鎖》是一部取材于毛姆親身經歷的小說，描寫了主人公菲利普擺脫生命中的枷鎖、探尋生命意義的過程。在小說中，毛姆借菲利普之口，將自己的世界觀和人生觀融入其中，表達了自己對社會、宗教、情感等問題的看法。社會交換理論認為，歸根結底，人類的一切行為都是一種交換。霍曼斯“把人類行為界定為個人之間進行報酬和懲罰的交換”（宋林飛，175）。霍曼斯指出，人們在交往的過程當中都希望自己能夠從對方那里獲得某些報酬或利潤，這其中不僅包括金錢等有形的物質交換，也包括贊同、尊重、依從等無形的精神方面的報酬。本文以社會交換理論為基礎，從愛情、親情和友情的交換中來分析《人性的枷鎖》，剖析毛姆力圖擺脫情感枷鎖的束縛和獲得情感自由的愿望。

一、愛情中的交換

菲利普與米爾德麗德之間的愛情糾葛幾乎貫穿小說始末。米爾德麗德是一位平庸的女招待，是強烈的感情的代表。小說中，菲利普對米爾德麗德一見鐘情，用情至深。但是，起初米爾德麗德對菲利普態度卻異常冷淡，菲利普付出的感情并沒有得到他期望的回報。由于此時米爾德麗德對菲利普有著很強的吸引力，所以他們之間的交換關系并沒有就此結束。此時，菲利普甘愿為米爾德麗德付出一切。

米爾德麗德對菲利普的態度有所好轉的時候，菲利普就會心滿意足，他接下來的生活也會因此而充滿快樂和希望。米爾德麗德享受到的則是菲利普一廂情愿的愛，而她也只需要付出一個微笑或一點時間和菲利普在一起就能夠從菲利普那里得到許多物質生活方面的支持。在霍曼斯看來，人們在交換過程中存在著對公平性的期待。在米爾德麗德與米爾在一起之前，她與菲利普之間的交換對彼此來說是相對公平的，所以他們相處得還算融洽。

剝奪——滿足命題是喬治·霍曼斯提出的關于人類社會行為一般命題系統中的六個命題中的一個重要命題。該命題認為，人們在近期一段時間之內得到某種獎勵或報酬的次數越多，“該報酬的追加對這個人來說越沒有價值”（宋林飛，179）。在與米爾德麗德相處的日子中，菲利普義無反顧、無怨無悔地為米爾德麗德付出。菲利普幾次三番地給米爾德麗德提供經濟上的幫助和支持，與她鬧翻之后總是忐忑不安、痛苦萬分，即使錯不在他，但是他最終還是會跑去主動向她低聲下氣地道歉，求情告饒，以求得她的諒解，還會時不時地給米爾德麗德各種小禮物以討她的歡心。正是菲利普提供的這種持續的物質和精神上的獎勵使米爾德麗德漸漸產生了滿足感，使她漸漸養成了愛慕虛榮和不勞而獲的個性。此時，米爾德里德覺得菲利普的付出是天經地義的，所以她心安理得地接受菲利普給他的獎勵，好吃懶做，大手大腳。

小說中的米爾德麗德嗜錢如命，金錢是她衡量一切事物的前提和標準。在理智上，菲利普知道自己不能跟庸俗、邋遢的米爾德麗德結合，但是他卻無法擺脫情欲的控制。雖然他對米爾德麗德既惱恨又鄙視，可是他就是愛她，深陷愛情的漩渦中不能自拔。在菲利普向米爾德麗德求婚時，她著實從物質生活方面權衡了一番，并最終以自己在婚后不會比現在生活得更好為由拒絕了菲利普的請求。根據社會交換理論，如果人們沒有順利地得到曾經預期的獎勵或報酬，那么人們之間的交換活動就會終止。由于菲利普當時還在求學，幾年之內賺不到一個子兒，只能靠父親留下的遺產節儉度日。顯然，菲利普此時沒有能力使米爾德麗德得到她所預期的獎勵，所以她最終選擇離開菲利普，而去和富有的米爾先生結婚。這其中的一個重要原因是和菲利普相比，米爾能夠給她提供更加優越的生活條件。而米爾德麗德絲毫看不出和菲利普結婚有什么意思，此時菲利普已無法滿足她的期待。

米爾德麗德被米爾拋棄之后，再次向菲利普求助。菲利普不計前嫌，但是她又拿著菲利普的錢，選擇和格里菲斯雙宿雙飛。菲利普的苦心經營瞬間化為泡影，不但失去了愛人，還損失了錢財和尊嚴。這使菲利普遭受了極大的羞恥感。霍曼斯提出的價值命題認為，如果某個行為的結果對人們有價值，人們就會越可能去實行這個行為。在此過程中，人們若獲得獎勵，則該行為呈正價值；若受到了懲罰，則為負價值。在與米爾德麗德交往的過程中，菲利普的付出已經得到了很多負價值——米爾德麗德對自己愛理不理，拋棄自己與米爾在一起，現在再一次棄他而去。而此時，這種負價值足以使菲利普心灰意冷。所以，當在米爾德麗德被格里菲斯拋棄之后，二人再次相遇時，菲利普對

她有的只是憐憫，而沒有“一絲一毫愛情可言”（556）。但是，菲利普最終并沒有徹底擺脫與米爾德麗德之間的愛情糾葛，獲得情感上的超脫。

二、親情中的交換

小說中，菲利普的母親臨終前將他托付給他的叔叔撫養，在自己能獨立謀生之前菲利普只能靠父親留下的遺產艱難度日。在英國的家庭體系中，即便是自己的親生父母也可能不會把財產留給自己的子女。同時，在法律上，子女也沒有照顧父母的義務。這可能是造成菲利普與伯父之間情感交換出現問題的原因之一。

在菲利普看來，威廉伯父自私冷漠，愚昧無知，表里不一，同時又耽于聲色，對自己漠不關心。菲利普非常擔心伯父不會給自己“留下一個子兒”。在他投資失敗，走投無路的時候，他熱切地盼望著伯父快點死去，因為這樣他就有機會繼承伯父的遺產。菲利普的頭腦里“無時無刻不在巴望他大伯快點死去”（656），甚至還產生過要結果伯父那條卑賤的生命的念頭，如果說他最終對伯父手下留情，“那完全是出于畏懼心理”（651），而不是出于他們叔侄之間的情感基礎。伯父瀕臨死亡時，菲利普從他那蒼老的臉上看不出“一絲人性”（650），表現得非常淡定，看不出什么悲傷。這從某種程度上折射了當時社會條件下人們之間近乎冷漠的親情關系。

最終，威廉伯父撒手人寰，菲利普得償所愿，繼承了伯父留下的遺產，而他們叔侄之間的交換關系在伯父去世之后，隨著菲利普完成繼承遺產，他們的交換便從此終止。這種以繼承遺產為目的的親情之間的交換使得他們之間的親情關系異化。這不僅是他們個人的內在原因，同時也是時代和環境作用的結果。菲利普之所以急切希望伯父快些死去，是因為他投資失敗，手頭拮據，急需用錢來糊口以及繼續自己的學業，除了通過繼承伯父的遺產來幫助自己擺脫困境，菲利普別無他法。菲利普這種畸形的心態是當時英國社會環境和變革造成的結果。通過對菲利普和威廉伯父之間的異化的情感交換，毛姆表達了自己對當時社會條件下普遍存在的人性的缺失這一現象的批判和憂慮。

三、友情中的交換

菲利普在9歲時進入了坎特伯雷公學，開始了寄宿學校的生活。在英國著名歷史學家麥克法蘭看來，友誼對英格蘭人來說具有非常重大的意義。他認為，“一個英格蘭人幼年離開家庭以后，往往會與他人建立一份牢固的私人關系”（154）。作為一種非常重要的社會關系，友誼在英國社會交往中扮演著舉足輕重的角色。由于菲利普患有跛足，在學校里處處受同學的嘲笑和凌辱，沒有人愿意接近他，更沒有人想和他做朋友，而他也盡力將自己偽裝起來，不屑和別人來往。在一個新學期里，一個叫羅斯的男孩子主動向菲利普示好，和他成了好朋友，菲利普因為有了人生中的第一個朋友而感到分外高興，同時也分外珍惜。

起初菲利普“對羅斯向他表示的友情簡直是感激涕零”（78），他們經常在一起討論他們感興趣的話題。漸漸地，菲利普發現羅斯對所有人都非常友善，而菲利普需要的是“一種專一篤實的情誼”（78）。此時羅斯的行為已經無法滿足菲利普的內心深處對友情的期待，他們對彼此的吸引力也隨著時間的流逝逐漸變小。盡管羅斯發現了菲利普內心的不快，但是他卻裝作毫不知情，故意對菲利普不加理會。每次鬧了不愉快之后，菲利普總是低三下四地跑去向羅斯道歉。根據霍曼斯的剝奪——滿足命題，此時的羅斯由于經常處于菲利普所給予的獎勵之中，對他來說，菲利普的行為的價值正在變小。而菲利普也由于遭受了太多的負價值而對這份友誼心灰意冷。在經歷了分分合合之后，菲利普漸漸發現他們根本“不像當初那般情投意合，無話不談”（79），他們的友誼最終因為羅斯的背叛而走到了終點。

海沃德是菲利普的一位好朋友。起初，菲利普被海沃德的外表和學識吸引，很快就成了朋友。正是在與海沃德等人的交談當中，菲利普得以真正擺脫宗教的束縛。但是隨著對彼此了解的加深，他們的缺點也彼此暴露無遺。菲利普發現，海沃德不思進取，游戲人生，已經完全被逃避心態所湮沒。他們也從無話不談的朋友變成了沒有什么共同話題的陌路人。正如麥克法蘭所說，作為朋友的雙方都應當享受“彼此的陪伴和交談”，而且還應該“擁有同樣的幽默感和文化偏好”（154）。盡管他們彼此都非常珍惜，但是隨著他們可用來交換的資源的減少，最終他們的友誼走到了終點。

在某種程度上，社會的變革會導致人們心態失衡的現象。在這種“心態失衡的背后，掩蓋著人性深層的扭曲和畸形”（王家忠，295）。米爾德麗德的悲劇絕非個例，而是當時英國社會中備受生活環境折磨和煎熬的下層女性中的一個典型代表，其生活中的不幸遭遇不僅僅是由個人原因造成的。從某種程度上可以說，米爾德麗德是英國社會環境以及殘酷的社會現實下的受害者和犧牲品。通過《人性的枷鎖》這部小說，毛姆對人生的意義不斷地進行了思考和反省。同時，毛姆在創作的過程中也完成了自己的精神救贖。小說中的人物在情感生活中存在諸多問題，這折射出毛姆對維多利亞時代末期社會現實和人際關系的深入思考和深刻批判。

毛姆借菲利普與米爾德麗德、海沃德、威廉伯父等一系列人物的情感交換，表達了他對當時英國社會上上下下所呈現出來的社會畸形心態的反思和憂慮，以及對當時英國國民性的形成和重塑的擔憂。舊秩序的土崩瓦解使人們在道德、文化和信仰上出現了嚴重的精神危機，以菲利普、米爾德麗德為代表的英國中下階層在失序的社會環境下，在貧困的泥淖中苦苦掙扎。小說中出現的不均衡的情感交換是個人內在因素和外在社會環境共同作用的結果。主人公菲利普在愛情、親情和友情交換的過程中出現的問題折射出毛姆對當時社會條件下人際關系中存在的問題的憂慮，表現了毛姆對擺脫情感枷鎖的束縛和力求獲得情感自由的愿望。

參考文獻

[1](英)麥克法蘭.現代世界的誕生[M].清華大學國學研究院,主編.上海:上海人民出版社,2013.

[2](英)毛姆.人性的枷鎖[M].張柏然,張曾健,倪俊,譯.上海:譯文出版社,2011.

[3]宋林飛.西方社會學理論[M].南京:南京大學出版社, 1997.

[4]王家忠.人性·社會·心靈——社會潛意識研究[M].濟南:山東人民出版社,2006.