四川，曾經兩次消亡

石維

四川遭遇蒙古帝國的屠殺后，人口由1300萬人減少到60萬人；經過戰亂、瘟疫以及張獻忠屠川后，四川人口由明末的600萬人，下降到清初的9萬多人。

四川在歷史上曾經消亡過兩次。

一次是在南宋時期，那場長達60多年抗擊蒙古的戰爭里；第二次，則是在明末清初，張獻忠屠川的時候。

宋元之戰：四川回到半游牧狀態

在消滅南宋的戰爭期間，蒙古人在四川遭遇到了空前激烈的抵抗，其中，著名的釣魚城保衛戰早已名垂史冊。

在攻擊四川的過程中，蒙古——這個令歐洲聞風喪膽的強大帝國，曾經3次攻下過成都。公元1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠殺成都居民。千年古城生靈涂炭，城中遺骸高達驚人的140萬！最近有學者從宋史、元史和明史提供的數字統計，四川遭遇蒙古帝國屠殺后，人口由1300萬人減少到60萬人。

四川經此一劫，千年的繁華與古老的文明形態蕩然無存。一個農耕與商業高度發達的地區，剎那間回到了半游牧狀態。四川人的意氣風發、才華橫溢已成典籍中的追憶；四川人獨有的思維、觀念、形象，再未以漢唐時代的姿態走上舞臺，它越來越模糊不清，無足輕重。

張獻忠屠川：從地球上抹掉成都

宋元之后，歷史走到了大明王朝。在整個明朝300余年的時間里，四川仿佛冬眠一般，悄悄地躲在大國版圖的角落舔舐自己的傷口。很不幸，就在即將復蘇的時候，四川又被一個亂世梟雄盯上了，這個人就是明末的張獻忠。

公元1646年深秋，經過多年戰亂摧毀，四川以及成都的經濟，已經無力承擔張獻忠大順政權及近60萬軍隊的生存。面對周邊明朝軍隊的多處逼近，張獻忠決定放棄四川，退回陜西老家。張獻忠臨走之前，一把大火徹底燒毀成都，然后朝廣漢退去。

當時，明朝抗擊張獻忠的將領楊展，正在四川彭山江口的一條戰船上譴兵調將，突見成都方向濃煙沖天，大火映紅了天空，如同白晝。3天后，楊展進入成都。此時的成都煙霧彌漫，仍有余火在燃燒，空氣中彌漫著嗆人的焦糊味。曾經千年繁華，讓無數文人魂牽夢繞的大都會，連同城內數十萬居民，消失得無影無蹤。繁華的街道已成殘垣斷壁，僅次于北京紫禁城的蜀王宮建筑群早已灰飛煙滅。成都，被張獻忠從地球上徹底抹掉了。

在蜀王宮的廢墟中，明朝士兵發現了一塊高七尺，寬三尺，厚八寸的花崗石，上面赫然刻著一排大字：“天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺殺殺。”落款為大順二年，即公元1645年。這就是歷史上著名的張獻忠七殺碑，也是張獻忠屠殺四川的最有力證據。

在保存好作為證據的七殺碑后，楊展帶兵4萬朝廣漢方向向北追去，而那里也是一片荒蕪，了無人跡。根據楊展的《萬人墳記》記載，他在廣漢曾經命令部隊休息一天，其目的是試圖尋找活著的人，了解張獻忠殺人的情況。然而，整整一天，數萬軍隊除了找到萬余具尸體外，一無所獲。

張獻忠為什么要屠川？

張獻忠到底殺了多少人？歷史上恐怕永遠無法準確統計，明史上稱有60多萬。張獻忠軍隊的鐵蹄橫掃四川前后20多年，禍遍巴蜀，使物力豐饒的天府之國，變為百里人煙俱滅、莽林叢生、狼奔豕突之地。戰亂使百姓棄田舍逃亡，十來年間，稼穡不生，顆粒無收，川人死于饑饉、瘟疫又倍于刀兵。

四川比較確切的統計是明朝末四川有600萬人左右，清初戶籍統計，整個四川有史可查的僅有9萬人，而且大部分集中在嘉定的洪雅和偏僻的石柱土司夫人秦良玉白桿兵保護下的石柱縣。平定吳三桂叛亂多年后，成都原有住家戶“十不存一”。清初鼓勵全國各地向四川移民，于是開始了長達100余年的“湖廣填四川”。

在四川，張獻忠帝王夢破碎，這是他屠川的根本原因。巴蜀歷史研究學者有一個共識：那就是四川歷來就是全國統一和民族復興的根據地，秦滅六國，劉邦建立漢朝，隋統一中原，無不以四川作為根據地而展開。張獻忠不可能不知道四川的重要性：入川建立根據地，攻可出漢中定西北，下長江定江南，重演隆中對的策劃；退則可割據一方。但明朝的四川并不歡迎張獻忠。四川經歷了蒙古的屠殺之后，近300年的休養生息又回到了歷史上“水旱從人，不知饑饉”的時代，富庶殷實的川人從理智上對動亂有著天然的抗拒心理。更為重要的是，在明代，經過理學的熏陶，中原大一統的儒家觀念已成四川文化的主流，民間與官府之間在價值取向上的高度一致，對“流寇”必然加以阻擊。

公元1646年12月11日，四川西充鳳凰坡，張獻忠戰死。一代梟雄就此了結。公元1679年，張獻忠的余部退往貴州山林，隱于茫茫霧靄中。而經歷張獻忠屠川和湖廣填四川后，四川人作為一個群體形象，只具有地理上的意義，而不具有文化上的意義……endprint