淺談承德避暑山莊的歷史文化及發展

霍云星

河北省承德市避暑山莊管理處

承德避暑山莊又稱為熱河行宮，承德人又叫它離宮，占地面積達到了560萬平方米，恢弘大氣的建筑風格、風景秀麗的景色為人們所稱奇。避暑山莊共由四個部分組成，分別是宮殿區、湖區、平原區以及山區，四個部分相互獨立又相互依靠，自成系統。它的存在見證了歷史的變遷，也見證了城市的發展，其自身也隨著時代的發展發生著變化。作為康熙時期的產物，承德避暑山莊除卻皇家避暑的功能之外還是清朝的第二大政治中心，有著重要的歷史地位。

一、承德避暑山莊的歷史發展

承德避暑山莊是康熙四十二年開始建設的，表面上是清朝的皇帝們為了躲避夏天的酷熱而修建的避暑以及處理政事的場所，實際上避暑山莊的修建有著濃厚的政治背景。修建時正值吳三桂等藩王的叛亂、蒙古邊境動蕩時期，康熙為了對少數民族的民眾進行安撫，穩固國家整體的政權才修建了這樣一座夏宮。自從承德避暑山莊修建以后，清廷皇帝每年都會有大量的時間在承德避暑山莊接見少數民族的首領以及諸多的外國使節，大大地促進了民族之間的溝通與交流。所以在承德避暑山莊內也產生了一系列的歷史文化和文物，促進了我國多民族國家的建立。承德避暑山莊建造的另一個重要歷史背景則是康熙在諸多戰爭中發現很多清兵開始出現臨陣退縮，長時間的懈怠使得很多清兵的抗戰能力下降，加上邊患始終滋擾著國家的穩定，為了提升清朝軍隊的作戰能力，康熙的木蘭圍場修建成功。每年康熙都會在木蘭圍場進行訓練，相當于現在的大規模軍事演習，為了方便王公大臣們吃住，修建了大量的行宮，承德避暑山莊也就是其中一個。承德避暑山莊自康熙四十二年開工以來，經歷了幾代皇帝才修建完成，主要經歷了兩個階段，第一是從康熙四十二年到康熙五十二年，經歷破土、開湖、筑島等一系列工程，使得整個避暑山莊的規模和景物已經大有看頭?？滴踉谖黄陂g，還分別為莊內的景色和園子題字、命名，別有一番景致。而在乾隆時期，乾隆皇帝在原有的基礎上進行了大范圍的擴建，使得避暑山莊的景觀更為壯闊，景致更為細膩?？滴鹾颓晌换实墼诒苁钌角f度過的時間尤多，每年兩位皇帝總會花上半年的時間在山莊度過。諸多的歷史事件都在這里發生，乾隆皇帝在避暑山莊接見過西藏政教首領六世班禪，還接待了英國來的第一個訪華的使團，使得承德避暑山莊的歷史文化也異常濃厚。后清朝沒落，清朝的嘉慶和咸豐兩位皇帝也都是在避暑山莊內死去，歷史上著名的《中俄北京條約》在這里簽訂。承德避暑山莊見證了清廷的繁榮，也見證了它的衰敗，伴隨著清廷的沒落，承德避暑山莊也走向了衰敗。

二、承德避暑山莊的文化內涵

（一）多民族融合

承德避暑山莊修建以后，康熙皇帝在那里積極接見各地的使節，促進清朝和各個民族之間的溝通和交流。從康熙到乾隆，在承德避暑山莊先后接見了藏族、哈薩克族以及高山族等等少數民族的高層人物，從而奠定了多民族國家的大一統。在乾隆年間這種少數民族的會見更為頻繁，更加值得一提的是在乾隆二十四年，乾隆讓準格爾蒙古的一支部族遷到承德避暑山莊居住，將他們安頓在熱河行宮，成為清朝的部族，顯得格外的熱情和融合。除卻首領以外，在承德避暑山莊清朝皇帝們還接見了眾多的宗教人物，其中以達賴喇嘛居多，康熙時期封賞和接見了喇嘛教的三大活佛。宗教活動幫助清朝有效地處理了邊境事物，他們充分地認識到宗教信仰對少數民族地區民眾起到的重要作用。在乾隆時期，乾隆皇帝為了加強對喀爾喀蒙古部落的控制和監管，在蒙古族部落的哲布尊巴丹圓寂之后，令其在西藏的地界選出下一任的哲布尊巴丹，選出之后乾隆皇帝還親切地在承德避暑山莊接見了這位小活佛。通過對蒙古宗教活佛的交流和控制，加強了對蒙古族部落的管理，促進了清朝的穩定和團結。最后承德避暑山莊還見證了清朝與國外的溝通與交流，在承德避暑山莊接見了來自各國的外國使節，將中國的文化傳向世界，也獲得了來自國外的諸多信息。前期的清朝是一個相當強盛的國家，也使得清朝和許多的亞洲國家是朝貢的關系，包含周邊的朝鮮、越難以及緬甸等等，每年這些亞洲國家都會來清朝進行朝貢，王位更替時也會前來以期得到清朝皇帝的肯定。在這個過程中朝鮮和清朝的關系最為密切，甚至在記錄承德避暑山莊宴會盛況時還寫了著作《熱河日記》，也成為研究承德避暑山莊及當時歷史的重要考證。此外除卻亞洲國家，也吸引了很多的西方國家前來，例如意大利、法國等等，他們來中國接受知識和文化，也傳遞了西方的科學，促進了國家之間的文化交流，促進中國多民族、多文化的發展。

（二）建筑文化內涵

承德避暑山莊的建筑藝術博大精深，在體現文化融合的基礎上，建筑風格也是形態多變，自成一體。在承德避暑山莊的四個大部分中每個部分的建筑風格都別具一格，千姿百態，充分將南北方的建筑特色和風格加以融合。既能感受到北方建筑的壯闊，也能體驗到南方建筑的精致。建筑上的如詩如畫也是對滿漢一家的充分印證，自順治皇帝以來便積極推崇滿漢一家的文化，承德避暑山莊在建筑風格上也融合了這一點，追求和諧的自然文化。在避暑山莊的周圍興建了諸多寺廟，他們與避暑山莊雖然相互獨立，但是整體上又相互襯托。將和諧之美表現得淋漓盡致，這也就是漢族文化中所推崇的“和”天下。并且康熙還在承德避暑山莊的每一處景點進行題詞，以康熙的三十六景和乾隆的三十六景為典范，將漢學中的文化和詩詞發揚得相當盡致。其中的曲水荷香，就是按照《蘭亭序》中的意境所建造，空中樓閣，別有一番意境。承德避暑山莊中處處可見漢文化，不僅是清朝皇帝對漢學的推崇，也是對整個滿漢一家政治意見的貫徹，促進清朝政治的統一，也促進民族之間的文化交流。

三、總結

承德避暑山莊發展至今已有三百多年的歷史，是我國著名的歷史文化遺產，也是重要的旅游勝地。承德避暑山莊在清朝歷史中同樣發揮著重要的歷史作用，除卻是皇帝們夏天避暑的行宮，還幫助清朝皇帝促進了多民族的交流與合作，成為清朝第二大政治中心。承德避暑山莊不僅宏偉壯觀，還融合了南方建筑的精致秀美，將二者有機結合，成就了承德避暑山莊藝術和形態美。論文主要從承德避暑山莊的歷史出發，對其包含的文化內涵進行分析，從而促使現代人民對承德避暑山莊進行保護，發揚中國傳統文化的精髓。

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