女性意識在舍伍德·安德森《母親》中的體現

楊家云 馬淑霞

上海理工大學

舍伍德·安德森（Sherwood Anderson）是20世紀早期美國著名的小說家，在他的筆下塑造了一系列的女性人物，其命運都是極其悲慘，而其中以《小鎮畸人》中的小說《母親》伊麗莎白的命運最為可悲。母親是安德森筆下眾多畸人中的一個，她因自己的女性身份和母親身份而成為典型。作為一名女性和母親，她在生理和心理上受到了來自家庭、社會和自身局限的三重壓力。可即便是在這三重壓力之下，在她身上卻又彰顯了她作為女性對自我的認識——女性意識的覺醒和反抗。在當時的社會意識形態和社會環境下，雖然母親的對峙和反抗注定是失敗，但她的這種嘗試在當時的人看來不失大膽，同時也表明了女性內心不想再按照男性的價值觀念來看待自我，逐步認識并且開始正視自己不同于男性的特有的欲望、經驗和生活。

一、女性意識的存在和覺醒

在《母親》中，舍伍德·安德森以細膩和自然的人物描寫，不時穿插伊麗莎白的心理活動，把一個壓抑痛苦，無助可憐的女性鋪陳在讀者眼前。然而，年輕的伊麗莎白心中充滿了夢想，對生活和社會有著無盡的期待。她不是一個傳統的墨守成規的女性。她身著男子的服裝，作風前衛。在當時看來，母親的這一舉動與傳統是相背離的，是對傳統的挑戰，也是她作為女性，第一次挑戰男權社會，她作為女性的意識已經開始覺醒。“每一個個體，只有擺脫了女性的想象界進入以語言為代表的男性象征界，才能成為一個正常的社會人。”[1]376她渴望成為一名正常的社會人，擺脫傳統對女性的禁錮。

為了尋求生活的多變，嘗試在更廣闊的天地下追逐自己的夢想，她渴望走出溫斯堡這個小鎮去外面增長見識，漫游世界，永遠看到新人物，嘗試不一樣的生活。這是她作為女性意識第二次的覺醒——渴望改變生活，擺脫傳統中的以家庭為中心的女性命運，可最終被告知外界與她所住的小鎮一樣枯燥無趣。母親的特立獨行讓世人為之側目，也給自己帶來了不好的名聲。出行的夢想也在世人的嘲笑中成了肥皂泡。

而母親女性意識的第三次覺醒是對性愛的自由追求。在當時的社會，性還是一個諱莫如深的話題，清教所倡導的禁欲對人們有著很深的影響。“女性的身體一直被男性所剝奪占有，女人也被教導著去憎恨自己黑暗的大陸，為自己有涌動的欲望而深感內疚不安。”[1]381可是在那樣的大環境下，母親與住店的旅客，甚至與湯姆之間的情愛充分表達了作為女性其實也是可以大膽追求性愛，性愛并不是一直由男人執導。可是，女性在當時現存秩序中謀求自己的權力和地位，就存在被男權話語俘獲或被現存體制同化的危險和可能。

二、女性意識的壓制

不論是年輕時代的大膽著裝，離鄉出行打算還是勇敢追愛，母親所有夢想最終都沒有實現，母親年輕時的追夢過程其實也就是她作為女性意識的覺醒過程，但在社會和自身局限的雙重擠壓下，母親的夢想和追求最終被遏制了。這一點，讀者在小說的一開始就知道了。小說開始呈現在讀者面前的是人到中年，色衰病弱的伊麗莎白像個幽靈一樣游蕩在破舊旅館的走廊里，在破爛的地毯和褪色的壁紙襯托下，毫無生氣，給讀者強烈的視覺沖擊。而其丈夫卻衣著光鮮，意氣風發，行走在溫斯堡的街上。這樣的黑暗與光明，頹廢破敗與無限生機，形成了鮮明的對比。伊麗莎白自己都認為自己像所住的旅店一樣陳腐破舊不堪，湯姆對她唯恐避之不及，時刻都想著要擺脫她。她與丈夫之間在小說中全文沒有交流，也沒有夫妻之間應有的感情和生活片段。她在丈夫面前已經喪失了話語權，完全失語。母親的感情世界是孤獨的，她的愛和夢想到此時已經全面被壓制了。

她與兒子之間的關系也是尷尬的。兒子出于人倫之情每天到她的房間坐坐，但母子之間沒有平常人家的融洽和溫馨，有的是無盡的乏味和相處的尷尬。他們之間除了日常的寒暄對話沒有任何的實質內容和意義。作為生命中最重要的人，兒子是她生活的中心和活著的目的。她覺得自己與兒子之間有著特殊的聯系，兒子身上寄托著她年輕時候的夢想和希望。正因為如此，在看到面包師與貓之間的斗爭時，她雖然覺得那是她生活的寫照而頓悟而痛哭流涕，但內心深處還是沒有放棄她的夢想，因為兒子是她夢想實現的最大載體，她依然還有希望。

三、女性意識的反抗

榮格說，為了贏得社會的贊譽，我們付出了“人格萎縮”的代價；歐茨感嘆，我們像虛構小說一樣構造我們的個性，已經沒有人格。人類為了生存往往“根據所處的環境創造自我”隨著時間的流逝，這一新的自我漸漸融入主體，而原來的“我”卻不斷受到排擠而被迫與主體分離。[2]孤獨悲哀的人們，由于環境和社會所造成的改變和他們所經歷的挫折而導致心理變態，行為怪異。克利夫蘭認為：“經濟發展之后，作家開始運用他們的想象力試圖理解和解讀發生在他們周圍的一切。”[3]舍伍德在其小說中極力表達在機器大生產時期卑微人物體驗生活意義的困惑和迷茫，以及他們極力想改變現狀的無力感。他們也想順應歷史的車輪向前發展，奈何他們的步伐永遠也趕不上滾滾的機器生產車輪。而女性因為生理和心理上的差異，在這過程中受到的沖擊更大，因而她們的孤獨感和異化感更為明顯。

生存的壓力，家庭的困擾，肉體上的病痛折磨和精神上無法實現夢想的痛苦并沒有讓母親完全寄希望于高高在上的上帝，她祈禱上天的垂憐，希望自己昔日的夢想能夠被自己的兒子實現，不希望兒子變得像她一樣生活可悲，屈服于殘酷的現實。如果上天不能讓她如愿以償，她會與上帝爭議，而不是一味地順從上帝的旨意。這也從側面表明，雖然她舉止乖張，生活怪異，但在她的內心深處依然存著她年輕時代的夢想，而這也是她自認為與兒子關系親厚的主要原因。因為“他的內心有一種秘密的東西正在掙扎著成長起來。這便是我內心的、讓人殺害了的東西”。[4]母親大膽的訴求瀆神的行為體現了她女性意識的反抗。

雖然母親外表丑陋，身體羸弱，偏居在一角的小屋里，丈夫厭煩她，兒子逃避她，孤獨的母親仍然會走出來，偶爾還會為住店旅客整理房間。她并不因為丈夫不待見就閉門不出。與兒子每次的會面對話雖然簡單，可她卻總是鼓勵他出去走走，這反映在內心深處母親是渴望出去見識的，不安現狀的內心與現存生活狀態形成了反差。

母親對兒子寄予厚望，她的這種戀子情結在看到丈夫從兒子房間出來并慫恿兒子離家出行后，開始變成了一種對丈夫的激烈的仇恨。一直以來，她對丈夫的仇恨是不帶個人感情的，但現在是實實在在的個人仇恨。她想用武力解決這一切，擺脫這令人窒息的生活，從生活的陰影走出來，這種意識的覺醒是母親第一次站在女性角度對男權社會提出了抗爭，而且想采取極端的手段。

四、結語

《母親》這篇小說雖然是由一個一個的片段組合而成，但經由母親女性意識的不同發展階段而形成一個完整的故事。舍伍德·安德森從女性的角度闡釋了在日益工業化的社會，作為弱勢群體，女性也有自己的夢想和追求。但是由于社會歷史原因，女性柔弱本性的自身局限性導致夢想難以實現。而女性視角的選擇讓讀者對于女性在資本主義社會中的彷徨與苦悶有了深深地了解，進一步感受到這種因為夢想和追求無法實現而形成的人的異化和孤獨對于現代人的侵蝕的震撼。

[1]王泉,朱巖巖.女性話語[A]//趙一凡.西方文論——關鍵詞[M].北京:外語教學與研究出版社,2006:376.

[2]胡曉華.“卑賤”的回歸——論歐茨小說《神殿》的自我認同感[J].外國文學,2011(4).

[3]Chase,Cleveland B.Sherwood Anderson[M].New York:Haskell House Publishers Ltd.,1972.

[4]Anderson,Sherwood.Mother.The Norton Anthology of American Literature,Nina Baym(ed.)[M].New York:W.W.Norton＆Company,Inc.,1989.