簡析戰(zhàn)后小說《下雨的日子》

郭金輝

煙臺大學(xué)

一、《下雨的日子》文本簡介

孫昌涉是韓國戰(zhàn)后時代文學(xué)的代表作家，他的作品以陰郁傷感的故事氛圍和著重刻畫描寫有著不健全人生的小說人物見長。他的代表作《下雨的日子》是展現(xiàn)戰(zhàn)爭這一歷史實況加注給人們的無助的人生和內(nèi)在的虛無意識的作品。這部作品從頭自尾都在下雨這種陰暗潮濕的環(huán)境中呈現(xiàn)故事的具體內(nèi)容，又和小說人物在肉體上和精神上的不健全及身處絕望的戰(zhàn)后廢墟狀況相結(jié)合，真實描寫了主人公一種病態(tài)的毫無意義可言的人生。該論文結(jié)合孫昌涉的短篇小說《下雨的日子》文本內(nèi)容，重點分析南北戰(zhàn)爭帶給國民肉體上的傷痛和精神上的創(chuàng)傷，以及人們面對社會激變動蕩的無奈和絕望。該故事本身是講述的戰(zhàn)后人們的現(xiàn)實適應(yīng)問題，可是人們由于戰(zhàn)爭的摧殘和凌虐，身體和心理已然變得病態(tài)，看不到如何安家立身的前景。該小說通過展現(xiàn)陷入前途渺茫的民族大背景和身患?xì)埣驳闹魅斯牟唤∪松姘l(fā)了南北戰(zhàn)爭帶給人們物質(zhì)和精神上的難以撫平的巨大傷痛和由此帶來的難以挽回的社會慘狀，喚醒民眾在歷經(jīng)了民族悲劇之后面對黑暗又動蕩的社會現(xiàn)實該如何審視自我的實存問題。

二、小說文本特色探析

（一）陰郁沉悶的時代

該小說作品的故事氛圍是十分沉悶陰郁的，韓國戰(zhàn)后暗淡的社會現(xiàn)實狀況給文本內(nèi)容涂抹上了黑暗色調(diào)，這既是對社會的無奈無助，也是戰(zhàn)后知識分子們所歷經(jīng)的虛無意識的真實寫照。他們是喪失未來前景，彷徨漂泊的存在。在現(xiàn)實的破敗和毫無前途可言的狀態(tài)中，他們身陷虛無和絕望，這才是韓國戰(zhàn)爭所招致的不幸中最為悲劇的層面。這部小說通過下雨天的自然環(huán)境描寫作為故事背景，象征性地流露了人們的內(nèi)在意識變化。

文本中通過元求的眼睛詳細(xì)描寫了東旭東玉兄妹倆所居住環(huán)境的不堪。和廢墟沒什么兩樣的住處，遠(yuǎn)離人煙的空間，下著的雨和呆呆發(fā)愣地站著的元求，小說開頭交代的場景無一不暗喻了當(dāng)時的時代。象征了絕對的貧困中為了維持生命勉強(qiáng)過著艱難日子的兄妹倆的絕望的人生，也象征了與世隔絕的凄涼。泥濘潮濕的路上下著的雨就意喻了黑暗陰霾的社會時代。在居無晴日的時代，他們持續(xù)沉重的不幸命運就通過“雨”的意象傳達(dá)出來。元求呆呆愣愣站著的情景，就影射出了面對時代的苦痛在茫然著的不知所措的社會群體。戰(zhàn)后的實況是這樣使人消極絕望，作者把正身處困境飽受苦痛的人們的艱難生活通過一直冒著淅淅瀝瀝的雨費力討生活的情節(jié)形象化地呈現(xiàn)著。

文本中的“雨”既是小說人物陰暗內(nèi)在意識的反映，也和小說主題中凸顯的黑暗相通。作者孫昌涉在作品中對戰(zhàn)后具體實況的描寫只言未提，只是通過構(gòu)筑故事背景的空間描寫和“雨”的意象暗示傳達(dá)給讀者戰(zhàn)后的破敗蕭條與動蕩不安。特別是在刻畫東旭的人物形象上，戰(zhàn)爭和貧窮、家散人離和身患?xì)埣驳拿妹玫痊F(xiàn)實存在的不幸纏繞打壓著他，他極為努力地掙扎在生活的貧困線上，這些復(fù)疊的苦痛恰好通過“雨”這一可視化的意象將其形象化地放大。因此我們能夠看到這樣更好地展現(xiàn)了小說人物暗淡的人生和因戰(zhàn)爭而招致的欲望與現(xiàn)實的格格不入。即東旭本想成為牧師的愿望和根本無法實現(xiàn)的殘酷現(xiàn)實的背離，還有作為成熟女人的東玉能夠感受到的欲望和與自身根本無法克服的身體缺陷的背離。“雨”既營造了小說文本的故事氛圍，又象征性地暗示了當(dāng)時黑暗陰郁的社會時代，更好地烘托了作品主題。

（二）殘疾不全的肉體，破敗崩潰的精神

孫昌涉所刻畫的人物都是不健全的，這是具有象征意義的，是被時代的不幸所驅(qū)逐，被疏離的苦痛所歷經(jīng)慘淡挫折的人物。這部作品中的主人公東旭和東玉兄妹倆也不例外。東玉是個瘸子，其實這不僅僅代表了身體的異常，也暗喻了面對暗無天日的時代，個人自我力量的不足。她身體殘疾的同時，也遭受了精神的巨大創(chuàng)傷。東玉的臉上沒有笑容，她是和愉悅開心的人生完全不相關(guān)的人物。身體的殘疾使她產(chǎn)生自卑消極的心理，她無法像正常人一樣生活，更別提正常工作來養(yǎng)活自己了。東玉討厭和人接觸，希望自己從人群中被忽視被隔離，也希望自己能夠從別人眼中得以掙脫，這是自我疏離的態(tài)度，自我隔離的感情是個人精神消極墮落破敗的一個反映。這種意識嚴(yán)重到連哥哥的朋友元求也疏遠(yuǎn)，她認(rèn)為世界是完全消極否定的，因此她對哥哥的朋友元求甚至自己的親哥哥東旭都心懷不信任，在她看來，哥哥不會像親生父母一樣永遠(yuǎn)照顧她，生怕哪天哥哥會因為她是個累贅而丟下她，因此她和哥哥平分得到的工錢，以免被遺棄后會無法生活。這些不信任是通過她的“冷笑”表現(xiàn)出來的，冷笑是全面否定別人時所產(chǎn)生的笑，元求第一次去他們家時，東玉就是用面無表情和冷笑來對待元求的，她對時代的絕望與無助就是通過這樣的冷笑映射出的。

和東玉一樣，東旭也是個精神的殘疾者。盡管他沒有身體上的缺陷，但是他也遭受了精神上的摧殘。東旭厭倦了貧窮，對沒有光明的未來充滿失望，彷徨在理想和現(xiàn)實的歧路上，找不到自我前行的出路。他在社會上找不到自己的位置，虛無、倦怠和絕望等消極的因素占據(jù)著他的身體和意識。東旭的專業(yè)本是英語文學(xué)，但他的夢想?yún)s是要成為牧師，其實這正是他想從暗淡無望的社會現(xiàn)實中尋求逃避的意識的反映。生活在不幸時代的他能夠得到精神解脫和自我超越的地方就是宗教的世界。但即使他懷揣著牧師的夢想，由于現(xiàn)實條件的種種制約，依然是無法實現(xiàn)的。因此牧師的夢想可以視為是與頑強(qiáng)的現(xiàn)實力量相關(guān)的象征性表現(xiàn)的事物。還有，他既愛著自己的妹妹卻又難免會罵她的描寫是在全面否定他的人生時所產(chǎn)生的可能性的精神狀態(tài)，這是因為東旭已經(jīng)被社會的否定消極所凌虐了，他無法找到一份安定的工作來養(yǎng)活自己和妹妹，在蕭條動蕩的經(jīng)濟(jì)大背景下過著十分悲慘的生活，因此我認(rèn)為就算說東旭代言了當(dāng)代年輕人在遭遇挫折與彷徨時的真實心理也毫不為過。

（三）來自他人的疏離，來自自我的疏離

東旭東玉兄妹倆最終還是脫離了自己生活的家園，這不是他們所情愿的選擇，極度的窮苦現(xiàn)實將他們成功地驅(qū)逐了。東旭本想成為牧師，可是由于志愿參軍入伍告別了自己原定的人生軌道；東玉最終也因遺棄自己的人而被驅(qū)逐了，雖然文中并沒有確切講述她的行蹤與去向，但暗示很有可能就是淪落風(fēng)塵了。戰(zhàn)后的韓國社會很多女性為了解決生存問題，無奈墮落為妓女，將貞潔作為商品進(jìn)行交易，以此來解決經(jīng)濟(jì)上的窘境。她們本就是社會的弱者，但由于戰(zhàn)爭使她們根本就沒有經(jīng)濟(jì)收入的來源，就像東旭那樣的有為勵志青年在殘酷的社會現(xiàn)實面前都無能為力，更別提她們了，于是無奈之下只能采取這種自甘墮落失去自我的道德貞潔觀以換取生存的方式來維持艱難的生活。文中東玉既是被房東所逼迫的，但更是由于哥哥離家后再也沒回來才直接導(dǎo)致的，因此可以說是哥哥最終還是遺棄了自己身患?xì)埣驳拿妹谩＜词箰壑妹茫约阂膊坏貌粧仐壦@種情況其實是當(dāng)時社會現(xiàn)實的真相。這部小說通過塑造身處不幸的兄妹倆，十分犀利深刻地在鞭撻戰(zhàn)爭的殘酷與罪惡，也控訴了在自身難保的狀況下，不得不拋棄骨肉至親的良知的泯滅。還有戰(zhàn)爭帶給女性的傷害，戰(zhàn)后社會女性墮落的現(xiàn)象真實地揭發(fā)了戰(zhàn)后韓國社會的荒廢慘景。

可是東旭東玉兄妹倆為什么會被疏遠(yuǎn)隔離呢？使他們孤立無援的究竟是什么呢？是源于當(dāng)時因戰(zhàn)爭而導(dǎo)致的社會病理現(xiàn)象，通過否定徹底喪失自我來展現(xiàn)戰(zhàn)后社會極為不堪的一面，作為社會主力軍的青年完全找不到自我，在社會現(xiàn)實面前窮途末路。虛無和絕望的自我意識，觸摸不到未來與明天的頹廢無力感，極度的經(jīng)濟(jì)貧困等使兄妹倆心理上自我封鎖蛻變成了完全自閉型的個人。如果從這個層面上著手進(jìn)行分析的話，該小說可以被看做是描寫不合理的社會現(xiàn)實徹底毀滅扼殺了一些社會群體的作品。彌漫戰(zhàn)爭硝煙的釜山是個到處充滿絕望與抑郁的悲劇性場所，文中的雨天情景、釜山的避難場景、人物的不健全和不正常等都深刻揭示了戰(zhàn)爭的破壞力，把原本正常的人生變得絕望凋零，把人變得沒有氣力，頹廢不堪。這部作品的結(jié)尾沒有提及任何的解決辦法，雨持續(xù)下不停暗示著前方依舊漆黑暗無天日，一切都沒有結(jié)束，什么也沒有改變，小說中描寫的事態(tài)仍那樣照舊存在著，這樣毫無解決辦法的故事結(jié)局就暗示了一切人為力量的無意義。跟先前作品中都是以人是有價值的理性的存在為基礎(chǔ)進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作相比，孫昌涉把握了人們的生活實踐和人為努力中毫無價值和意義可言的一面。

三、結(jié)論

歷史性原因?qū)е碌纳鐣±憩F(xiàn)象將個人驅(qū)逐到了陰郁絕望的境地，而個人卻毫無容身之處的無奈與無助是這篇小說的主題。這部作品調(diào)和了社會背景和時間空間背景，呈現(xiàn)了戰(zhàn)后人們無法生存與生計的悲劇與苦難。東旭東玉兄妹倆的不幸命運是戰(zhàn)爭的犧牲品，殘酷的戰(zhàn)爭使他們無處可逃，窮途末路。該故事始終在雨中進(jìn)行展開，描寫了飽受身體和精神雙重摧殘的主人公的無意義和無氣力的蒼白人生。戰(zhàn)爭的傷痕和因此而導(dǎo)致的頹廢與絕望短時間內(nèi)是根本無法人為克服的，戰(zhàn)爭的廢墟上不知埋葬了多少知識人的命途多舛和失意挫折。

[1]金基瑾.孫昌涉的無意義美學(xué)[Z].1997.

[2]金鐘熙.孫昌涉論[Z].1989.

[3]李柄順.孫昌涉小說研究[Z].1996.