成語·經典·通識——略論成語在高職校園文化建設中的意義

李 斌

常州開放大學

每逢秋桂皎潔時，總會看到滿身陽光的學子走進菁菁校園。學子們對這片更多綠蔭的園地無不心起肅然憧憬：他們可能意識到，在這里自己將要度過的也許是今生最后一段清純的閑暇歲月——自上中學以來，我們的青少年們就幾乎沒有過閑暇，大量實用和誤用的文科或聲光電化課程爬滿了稚氣的時間……人到老年，閑暇時日會自然再來，可那個時候，閑暇必然被暮氣籠罩，甚至被遺憾、懊悔糾纏……

無論大學還是高職，這段最后的清純與閑暇確乎珍貴無比——如何善用這段閑暇，值得每個珍視自己人生的青年憧憬。更值得每個從事校園文化建設的園丁們駐足深思。當然，值得憧憬不等于能夠憧憬——多數青年學子不能夠憧憬，因為，如今的大學和高職的課堂與實驗室主要培訓實用技術知識，政法理工財經商貿諸科占據了如今學院的大半場地。

而校園文化建設的意義或許就在于此：有效地抵消過度技術化、實用性、功利性的教育傾向所帶來的弊端，葆育人之為人的性靈。校園文化建設的核心，在我看來首先在于讓學生擁有一種高貴的閑暇。無論中西方的教育傳統，高貴的閑暇就是讀并不實用的圣賢之書和歷代經典。讀書——讀經典是校園文化建設落在實處的表現和保證之一。

為何青春閑暇時光得抓緊時間多讀歷代經典和圣賢之書？尚在求學中的青春少年正在甚至已經步入生命的道德牽纏，此時最需要的莫過于依伴歷代前賢文跡，陶鑄性情，以備充分的德性涵養，走向未來的人生之旅。資器雖有大小，聞見縱有淺深，要其功化。上哲歷來罕見，唯有進入歷代經典，我們才能與之相遇——“經典者，身之文也；所以陶鑄神情，啟悟耳目”。西方大學教育的奠基人昆體良早就強調，大學時光務必先讀、多讀古人作品，后讀、少讀當世作品，理由是：選擇作家非常重要也非常困難，作家越古選錯的可能越少。

教育首先關乎雕琢性情，而非單純學門手藝——即便學習政法理工財經商貿之技，也需要先通文達理，“明理之人學技，與不明理之人學技，其難易判若天淵。然不讀書不識字，何由明理？故學技必先學文……文理二字之為鎖鑰，其所管者不止千門萬戶。蓋合天上地下﹑萬國九州，其大至于無外，其小止于無內，一切當行當學之事，無不握其樞紐，而司其出入者也……三教九流，百工技藝，皆當作如是觀”（李漁《閑情偶寄》）。于課堂和教材之外的校園文化的營建在現有教育體制下更能起到保養人文素質、涵養學子性靈的作用，其重要性不言而喻，其意義彌足珍貴。

漢語文化中擁有數量可觀、歷史悠久的成語，其中有相當部分依托于歷代經典而衍生至今。如言而有信、三十而立、見賢思齊、文質彬彬、樂在其中、任重道遠、死而后已等等，源于《論語》；如五十步笑百步、明察秋毫、緣木求魚、寡不敵眾、與民同樂、水深火熱、解民倒懸、事半功倍等等，出自《孟子》；又如退避三舍、言歸于好、狼子野心、外強中干、表里山河、厲兵秣馬、困獸猶斗、風馬牛不相及，出于《左傳》；而網開一面、酒池肉林、焚書坑儒、指鹿為馬、先發制人、破釜沉舟、“項莊舞劍，意在沛公”則本于《史記》。

以上羅列的大家耳熟能詳的成語，均植根于古漢語經典著作。成語意味的不僅僅是典故、傳說或趣聞，和工具意義上的使用。成語是文化典籍派出的使者，是傳統文化大樹上結出的碩果，是濃縮的精華與精華的負載。由成語進入經典順理成章。作為校園文化有機組成的成語文化，應成為引領青年學子進入原典的招牌和路標，它是入口而不是終點，是手段而不是目的。校園文化建設常易流于形式，止步于口號式的宣傳和百家講壇般的熱鬧，就像很多人學成語往往滿足于背誦它和講述其中的故事，說白了，這只是一種知識性的擺設而已。應該讓成語的學習與研究成為原典閱讀的開始。

而這種開始則是一種新的人才觀的體現和貫徹。這種人才觀可以稱之為通才教育或者通識教育（liberal education或general education）。通才（識）教育強調的是心性的培養和文化的熏陶，強調的是人的自身發展，而不是職業。但它并不反對專業教育，恰恰相反，它是要促進學科間的融合，把人文學科和科學學科融為一體，排除偏見，以培養學識廣博、人格健全的高素質人才。在科學技術日新月異的今天，社會對專業技術訓練的要求越來越高，面對日益嚴峻的就業壓力，對大學提供職業訓練的要求也越來越迫切。但是，就個人而言，由于社會環境的不斷變化，在人的一生中，必然要面對各種各樣的選擇，對社會的政治、經濟和文化的發展做出自己的判斷；在大學——高職階段，就要求學生確定一生的職業目標，顯然是不合理的。美國教育學家赫欽斯發現一個道理：越是基礎的東西越不會過時，最重要的理論最實用。大學和高職教育專業性、職業化的優點也恰恰是其作為高等教育（大學）的缺陷所在，通才教育的施行恰恰是為彌補其缺陷而有所作為，即克服單一專業化教育的弊端，致力于人的全面發展。而學生的全面發展、人文素養的提升又能為掌握專業技能提供深厚的底蘊保障與憑借，即所謂“明理之人學技，與不明理之人學技，其難易判若天淵”。

在整個校園文化建設中，成語的學習與研究通向的是一個更為廣闊深厚的領域，而閱讀中西歷代經典（文史哲），讓中和古秀的歷代典籍滋潤年輕學子的閑暇時光，為其一生打下充沛豐盈的性靈基礎，則為人才的培養提供了必要的品質保證。由成語走進經典，依經典走向成才。作為一名教育工作者，唯有扶植素質教育，方能保育后學天素，發其英華。倘能如此，方不負教書育人的人類亙古基業。

[1]劉小楓.古典詩文繹讀[M].北京：華夏出版社，2008.

[2]黃俊杰.大學通識教育的理論與實踐[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[3]李漁.閑情偶寄[M].太原：三晉出版社，2008.