非物遺產(chǎn)

秋收完畢布依人都要選吉日用新米打糍粑祭祀竹王，人們把這天叫“摘刀粑”節(jié)?，F(xiàn)在，每年到秋收時節(jié)，布依族村寨都過“摘刀粑”節(jié) ，殺雞宰豬、打糍粑祭祀竹王，并集體匯聚在村寨曬壩場跳竹鼓舞慶祝豐收、酬謝竹王，同時，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。布依竹鼓舞，布依語稱“笛炯凡芮浪耍耍”。是流傳于貴州省冊亨縣的一種祭祀吉禮的傳統(tǒng)習(xí)俗舞蹈。每年金秋莊稼收割結(jié)束，布依族人帶著喜悅心情，身著盛裝聚集在村寨曬壩場祭祀竹王，跳竹鼓舞，歡慶豐收。其傳統(tǒng)的民俗程序包括祭祀、跳竹鼓舞兩個方面的內(nèi)容。

一、祭祀，即祭竹王。首先，將豬頭、雞、糍粑、酒、糖食果品等供奉祭品擺放在村寨一片有神附竹林前的祭臺上。然后，寨老（或摩公）主持儀式，焚香燒紙，大聲念道：“竹鼓聲響、竹王駕臨，保佑全寨大吉大利，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”，并帶領(lǐng)全寨各家各戶代表（男?。┮约叭w表演竹鼓舞的村民敲打竹鼓叩拜竹王。 接著，寨老（或摩公）又大聲念道：“竹王降福到人間，布依竹鼓跳起來。”念完，大家立即就邊跑邊敲打竹鼓來到村寨曬壩場跳竹鼓舞歡慶。

二、跳竹鼓舞

1、制鼓。在盛夏農(nóng)閑時節(jié)，村寨就得制作竹鼓做好準(zhǔn)備。首先，到要竹林前焚香燒紙，祈求竹神賜予竹子，然后才選取需要的竹子砍伐。第二，按“二節(jié)一空”的樣子將竹子裁截成小節(jié)。第三，將裁截好的竹節(jié)放在盛有水的鍋里用文火煮至水開為止，然后撈出曬干（至少七天）。第四、最后，用瓷碗瓦片將竹節(jié)刮皮拋光，再用鐮刀修整至光滑美觀即成竹鼓。

2、跳竹鼓舞。人們祭祀完畢來到曬壩場上，雙手拿竹鼓，在不同鼓點的伴奏指揮下，舞者按照既定的套路，通過跳躍、轉(zhuǎn)體等變換動作，走步時而圍圈轉(zhuǎn)場，時而縱橫交錯，并統(tǒng)一擊打竹鼓，響聲伴隨著吶喊聲，整齊劃一， 振奮人心。其傳統(tǒng)舞蹈動作套路共有“九式”，分述如下：

第一式、“擊鼓迎送”，布依族語稱“笛炯昂嘿”。第二式、“望鼓”，布依語稱“安炯”。第三式、“跳鼓”，布依語稱“申炯”。第四式、“躬身踏鼓”，布依語稱“躬浪笛炯”。第五式、“繞鼓祈?！?，布依語稱“晚浪笛炯嗨利優(yōu)”。第六式、“搖鼓”，布依語稱“搬浪笛炯”。第七式、挑鼓”，布依語稱“頂炯”。第八式、“騎馬甩鼓”，布依語稱“乖馬嗨炯”。

第九式、“鼓舞飛揚”，布依語稱“笛炯哼哼”。 現(xiàn)今，布依竹鼓舞已逐漸由儀式性舞蹈向大眾喜聞樂見的審美娛樂舞蹈轉(zhuǎn)化。

布依族竹鼓舞的主要特征有：

1、歲時節(jié)令性：春祈秋報儀式民俗是歷史上我國國家禮制下祭祀吉禮接衍到民間的承載形式?，F(xiàn)在，一般 “春祈”比較多，“秋報”要少一些。冊亨布依族，在秋天莊稼收割結(jié)束后集體跳竹鼓舞，祭祀酬謝竹王，明顯是“秋報”，具有很強(qiáng)的歲時節(jié)令性特征。

2、民族傳統(tǒng)性：從文獻(xiàn)記載的“竹王”傳說看，其流傳久遠(yuǎn)至少千年。從布依族對“竹王”的祭祀彰顯其濃郁的民族信仰。舞蹈祭祀儀式和其表演的獨特性具有民族標(biāo)示性特征。

3、舞蹈程式性：舞蹈民俗祭祀儀式莊重嚴(yán)肅，每一個程序都非常嚴(yán)謹(jǐn)而明晰。竹鼓舞舞蹈動作套路每一招一式都有各自的名稱和技法要領(lǐng)。集體舞蹈時，跟隨不同的鼓點起舞，整齊劃一，這只有其具有嚴(yán)格的程式性才能做到。

4、社會功能性：舞蹈的目的，很明顯是秋天豐收了，得還愿于竹王，通過殺雞宰豬供奉，舞蹈娛樂竹王諸神，同時，以祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

5、寓教于樂性：所有村民通過觀看或參與舞蹈，會不自然得融入其中感受到心情舒暢和快樂，同時，隱意著教育族人身邊的一草一木都是和大家生活息息相關(guān)的，不能隨意亂動。同時，當(dāng)享受幸福的同時要知道感恩和報答。

布依族竹鼓舞存在的價值：

1、民俗文化價值。布依族是掌握農(nóng)耕文化較早的民族，他們在秋天莊稼收割后，通過跳竹鼓舞祭祀酬謝竹王這一民俗形式，彰顯國家祭祀吉禮“秋報”接衍到少數(shù)民族地區(qū)民間承載的意義，同時借此祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。布依竹鼓舞蹈蘊含著布依族人的竹王崇拜、民俗信仰、生態(tài)觀念、生活態(tài)度、審美心理等諸多要素，對于布依族民俗學(xué)、民族學(xué)的歷史及現(xiàn)狀研究具有重要的學(xué)術(shù)研究價值。

2、舞蹈學(xué)價值。竹鼓舞從其舞蹈現(xiàn)狀看，可以說是一個感恩酬謝并祈福的民俗舞蹈。其舞蹈動作的一招一式，都是從他們?nèi)粘Ｉ瞽h(huán)境、農(nóng)事活動、民俗禮儀等創(chuàng)作演變而來。而且舞蹈熱烈奔放，張弛有度，具有很強(qiáng)觀賞性和寓意性。這對于舞蹈學(xué)研究及表演創(chuàng)作都具有豐富的資料價值。

3、社會價值。布依竹鼓舞是布依民族標(biāo)識性舞蹈。他們跳竹鼓舞不僅獲得愉悅，而且在參與舞蹈活動中潛移默化的對本民族傳統(tǒng)文化、信仰崇拜、風(fēng)俗習(xí)慣等方面進(jìn)行了認(rèn)知，接受了感恩等道德觀念的教育。所以當(dāng)下保護(hù)傳承竹鼓舞對于樹立布依族民族自尊心、自信心和自豪感以及構(gòu)建和諧社會主義新農(nóng)村都有著深遠(yuǎn)的社會現(xiàn)實意義。

布依竹鼓舞表演在貴州省以及全國影響很大。如：

1956年12月在省城貴陽比賽，獲三等獎；1966年，參加冊亨布依自治縣成立慶典演出；1980年2月，參加冊亨首屆民族文藝匯演；1982年3月，參加黔西南州建州慶典演出；1991年6月到黔東南州演出；1992年到云南省安寧縣演出；2002年5月參加黔西南州建州二十周年慶演出；2009年參加“多彩貴州舞蹈大賽”獲原生態(tài)類別優(yōu)秀獎；2010年到黔東南參加全省農(nóng)民藝術(shù)節(jié)文藝匯演。2012年5月參加黔西南州建州三十年慶演出。2014年已成為申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年10月，冊亨縣布依族萬人竹鼓舞成功申報了世界吉尼斯之最。目前，貴州省冊亨縣已將布依竹鼓舞在5所中小學(xué)校以課間操的方式進(jìn)行傳承和保護(hù)，這對于提高在對民族文化的認(rèn)同感上，取得了一定成效。

作者簡介：韋丹（1988.03-）；性別：女，籍貫：貴州省黔西南人，學(xué)歷：本科，畢業(yè)于貴州廣播電視大學(xué)；現(xiàn)有職稱：中級；研究方向：民族文化。