民族經濟學視角下的農耕游牧關系淺析

張偉強

摘要：歷史上的農耕文化與游牧文化貫穿了整個中華民族傳統經濟活動發展史，特別是以西部、北部民族地區的生產、生活方式體現的游牧文化以及其相對地區產生的農耕文化的相互交叉發展、演化，共同構成了古代農耕游牧關系的相互影響。此演化過程及其相互關系，以及發展的動因對于研究我國民族經濟文化發展過程，探析歷史上民族經濟文化類型及其對現今工業生產經濟活動的影響，是進一步研究民族經濟的切入點。

關鍵字：農耕游牧關系；經濟文化；民族經濟

引言

民族經濟學的研究是建立在馬克思主義科學方法基礎上的，又運用民族學與經濟學的基本原理與方法進行探究的，同時在發展過程中形成并運用自身特殊方法的實證科學。這不僅需要有關民族經濟的研究依據科學的、系統的、辯證的理論思維方法，又需要有效借鑒民族學、經濟學的研究方法，或進行實地調研、田野調查，或進行系統抽象、歷史唯物分析，同時要進行一定的主體性分析與利益分析，充分考慮民族經濟中的民族性因素，探索民族經濟發展的系統有效的發展方式與理論思維方法。歷史上的農耕文化與游牧文化的相互交融與發展在民族文化、民族經濟的方面也有所體現，研究農耕游牧關系這對于我們更好的深入研究民族經濟有十分重要的借鑒意義。

一、農耕游牧關系演化歷程

經濟是民族存在和發展的基礎，民族又是經濟的必要社會形式，經濟活動的本身不僅體現著其活動主體的民族性，民族的經濟發展又是其民族發展的重要方面。而民族經濟發展又是以其民族文化的具體存在為載體，是以民族文化為內涵的，而民族文化的發展具有持續性和持久性，這種持續性與持久性的體現就是農耕文化與游牧文化所貫穿的民族經濟發展歷史進程。

（一）生產方式的一般性

人類經濟文化生活的物質基礎是其在一定的地域環境內所進行的生活資料的生產生活方式，是生產資料與勞動力的結合。一個國家、一個民族在其形成發展的過程中又體現了不同的生產生活方式，這是在一定的歷史時期，人類在其社會形態中不斷適應自然、改造自然的結果，也是特定民族在特定地域環境內形成的經濟文化類型。

生產方式隨著地域環境、生產工具以及改造自然的程度大致經歷了采集漁獵生產方式、游牧生產方式、農耕生產方式以及工業生產方式，這幾種方式隨著受自然的限制而不斷退縮，也是民族不斷形成與發展的過程，而游牧生產方式與農耕生產方式所體現的經濟文化類型是相互補充又是相對存在的文化系統，其也最能體現民族在其形成與發展過程中，所呈現的生產方式一般性，民族發展、經濟文化類型、生產方式發展是協調一體的發展形式。

（二）農耕文化與游牧文化

農耕生產方式、游牧生產方式及其所體現的農耕、游牧文化是在特定的歷史時期、地域環境、物質需求的發展而形成的不同的但是又相互補充的生產方式。而這種不同的生產方式導致的不同的文化特性。

文化是人類特有的生活方式，游牧民族以及其體現的游牧生產方式與游牧文化是在特定的自然生態環境與區域特征下產生的，人、家畜、植物構成了游牧文化的主體，而空間上的游牧生產方式就順應了這三者之間的矛盾，也形成了適應的生產生活方式。農耕民族及其生產方式的體現是更為成熟的生產工具與生產條件上建立的，是與工業生產方式并列的主要的世界各民族的生產方式。而此時隨其產生的生產工具、生產技術又具有其特定的文化內涵，是其在特定的地域環境內自適的文化系統，這個時期的生產方式也極大地擺脫了自然的限制，同時農耕文化及其農耕生產方式也促進了民族的融合，促進了經濟活動開展。

（三）農耕游牧關系的演化

歷史上的農耕游牧關系大致經歷了三次沖突與融合，而其所體現的農耕文化與游牧文化的分布主要是由于其自然環境所導致的，及其所依托的自然地理條件與生態環境，這是農耕游牧關系演化的基礎條件。但是農耕游牧關系不僅僅限于自然地理地域環境，農耕游牧關系的分離還是其各自體現的文化系統的區別。

中國歷史地域上的“南農北牧”的農耕游牧關系具體體現在游牧文化在北方的擴散與農耕文化的重心南移，其是在其特定的歷史時期與特定的自然地理環境內形成并演化的，其內在的演化發展是在農耕文化的以中原地區為中心的思想及“重農抑商”思想的重視相關，其也促進了農耕游牧關系的演化與發展。因而農耕生產方式與農耕文化占據了生產方式的主要發展階段。另一方面，農耕文化在生產水平、人口數量、生產工具與技術、地域范疇上都占據了優勢，但是游牧生產方式的“游”所體現的流動性與機動性又是農耕生產方式不可比擬的，這在古代軍爭時期是極其必要的，但這種需要又在和平時期受到了一定限制。歷史上這種農耕世界受到游牧文化的沖擊是定期出現的，期間會出現兩種文化的偏向、吸收與融合，農耕文化在軍事上的劣勢最終回歸到了其在經濟與文化上的優越性，可以說通過歷史進程的演化與推進，農耕文化得到了擴張與固化，游牧文化及其地域范疇也日趨萎縮，但其中也出現了耕牧交叉式或者半耕種式、半游牧式的生產方式也是在各自的歷史時期相適應的演化形式。

二、農耕游牧關系演化的動因

農耕文化與游牧文化的相互交替、吸收、沖突與融合，不僅是生產方式演化、形成與固定，也是隨著特定歷史時期，自然地理條件的變換，生產生活方式以及生產方式下文化的內涵所體現的民族經濟內容的不同所導致的。

（一）自然地域環境的變更

自然地理環境是人類社會生活發展的必要條件。農耕生產方式、游牧生產方式必須在一定的自然環境之下進行生產生活活動，這是進行生產的自然基礎條件。農耕文化與游牧文化的演化伴隨著地域氣候的變遷，人類活動的范疇的擴展與推進，促使游牧民族也適應這種氣候變遷，而農耕民族逐漸在較為穩定的地域內固化下來。這種固化正體現著地域環境的不固定性，正是在這種固化與變化之間，生態系統與經濟系統逐漸協調統一，形成了與自然生態環境互補的生產方式的存在形式，也促進了農耕游牧關系的演化及其存在的地域環境。

（二）生產生活方式的互補

林耀華在《民族學通論》中描述到“畜牧生計的另一個同特點是它的產品單一且不耐貯存。這就使得它對于農耕社會的貿易有著特別強烈的需求。因此，來往于農牧兩種生計之間的馬幫和商隊及與之相應的生產生活工具等對于畜牧類型的存在和發展都有著不可缺少的作用”。這就充分說明農耕游牧關系的交融不僅體現在生活方式、生計方式的互補性上，還有各自文化系統下的生產方式自適性。游牧經濟的非自足性就促進了其與農耕生產方式非流動性的相互補充，也維持了各自生產生活方式的正常發展。

（三）民族文化心理的趨向

中原農耕文化與草原游牧文化兩種典型的文化類型是在不同的地域環境下形成的文化系統。而農耕文化的發展主要受到了農耕文化思想的影響，主要包括我國古代的重農抑商思想以及以中原為“中心”的思想，這些思想都極大地擴大了農耕生產方式的發展，抑制了畜牧業方面的發展，并進一步促進了農耕生產方式的固化與穩定性，加劇了農耕文化與游牧文化及其生產生活方式的隔閡，減少了農耕游牧之間關系的融合，使得農耕文化走向了極化發展。

此外游牧民族與農耕民族特有的族群心理認同，對于其形成各自的生產生活方式與文化系統起到了助推作用，其整合、規范和激勵了族群對其生產生活方式的認同與價值取向，這對于各自文化思想的深化、生產方式的傳承起到了關鍵性作用。

三、農耕游牧關系與民族經濟發展

農耕文化與游牧文化的關系的相互交織、沖突、融合與發展是歷史的、辯證的、邏輯的統一，特定的歷史時期、自然地理環境及其民族的發展相協調的，這既是生產方式的連接，還是民族文化的交融，體現在經濟上就民族經濟的內涵。所以說農耕游牧關系的演化、發展及其對動因的探究有利于對民族地區經濟發展，民族經濟發展的“民族性”有一個全面的認識，是從歷史唯物主義角度，辯證的看待民族經濟發展的重要方面。

當前民族地區發展所遇到的瓶頸、發展動力不足不僅需要我們從民族學、經濟學的視角思考問題，還有利用其它科學的思維方法，從歷史的角度，以歷史的發展脈絡審視民族經濟發展的問題與困境，尋求民族經濟發展獨特的、全面的研究方法并應用于有利于發展與促進民族地區融合區域一體化、全球一體化的進程，同時還要重視民族文化在民族經濟發展中的重要地位，發揮文化系統的作用，使民族文化與民族經濟一同走向繁榮。

參考文獻：

[1]施正一.施正一文集[M].北京：中國社會科學出版社，2001.11

[2]劉永佶.民族經濟學[M].北京：中國經濟出版社，2006.6

[3]賀衛光.農耕與游牧：古代中國的兩大經濟文化類型[J].西北民族學院學報（哲學社會科學版），2002（1）

[4]賀衛光.中國古代游牧民族與農耕民族在經濟上的互補與非平衡需求[J].西北師大學報（社會科學版），2003（1）

[5]趙林.農耕世界與游牧世界的沖突融合及其歷史效應[J].武漢大學學報（人文科學版），2002（11）

[6]吳于廑.世界歷史上的游牧世界與農耕世界[J].云南社會科學，1983（1）

[7]包玉山.游牧文化與農耕文化：碰撞·結果·反思—文化生存與文化平等的意義[J].社會科學戰線2007（4）

[8]高翔，劉鳳云.論古代中國北方的農耕與游收—對兩種文化關系及發展趨向的探討[J]. 中國人民大學學報，1995（1）

[9]陳則飛.從游牧與農耕民族關系看族群心理認同的差異[J].貴州民族研究，2015（5）