北朝佛傳故事涅槃圖像的“本土進化”

閆飛

北朝佛傳故事涅槃圖像的“本土進化”

閆飛

北朝時期佛教興起，伴隨著社會的劇烈動蕩，具有政治色彩的佛教自上而下影響了中國社會的各個階層，一批佛教圣地相繼建造。對北朝時期佛傳故事圖像的考析，呈現出佛教東傳且南朝文化回流的歷史脈絡。以佛陀涅槃圖像為例，既傳承了犍陀羅佛傳藝術中的西方化藝術特征，又步入了漢文化環境中的東方化進程。因此，在北朝佛教初傳興盛時期，多元文化體的貫通與融攝確立了后期中國佛教藝術的審美準繩，具有深刻的研究意義。

北朝；涅槃圖像；佛傳故事；南朝；本土化

佛傳故事到佛傳藝術的圖像性轉化，在佛教傳播中扮演著敘述佛陀傳奇、傳達佛學思想的重要作用。早期佛教造像發展的始末與佛傳藝術不無關系，如：打破佛教象征藝術的佛陀造像源自于佛傳藝術“梵天勸請”情節；菩薩像、思維菩薩出自于佛傳藝術“樹下觀耕”情節；舍衛城神變等隸屬于釋迦成佛后的說法情節。由此可見，對佛教早期造像形成的研究，需要以佛傳藝術為參照。完整的佛傳故事始于“兜率天降下”止于“涅槃”［1］（P122）。涅槃作為佛傳故事最后部分，其蘊含了佛陀進入永生不滅的圓寂狀態，受到以小乘佛教思想為主流的犍陀羅佛傳藝術的重視，從而東傳涉及中國多數佛教石窟造像之中。因此，本文以佛傳故事中的“涅槃”圖為研究對象，即從中國北朝時期涅槃圖像中的情節出處、人物身份、構圖特征辨析其印度、犍陀羅佛傳藝術的源流，重點闡釋涅槃圖像中佛陀“仰面平躺”的圖像學內涵，及其與中國古代生死觀念、服飾文化、審美特征與異域交融的成因關系。……