議論文論據失誤例談

汪義芳

大家一定非常熟悉《三國演義》中諸葛亮舌戰群儒的典故。諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質的問題。嚴峻發難道：“孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？”

孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學生回答老師的提問一樣；二來極易授人以口實。聰明的諸葛亮是這樣回答的：“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區于筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？

是引經據典，諸葛亮歷數家珍似地指出“耕莘伊尹、釣渭子牙、張良、陳平……皆有匡扶宇宙之才，未審其治何經典”，使得他的“無須治何經典”力有千鈞。這就是論據的魅力！

對于一篇議論文而言，如果說論點是其靈魂，那么，論據便是其血肉。有靈無肉，靈就成了飄蕩的孤魂；有肉無靈，肉不過是一具行尸而已。靈與肉這種一而二、二而一的關系啟示我們，在議論文的寫作時，萬不可輕視論據的作用。但同學們在使用論據時還有如下誤區。

誤區一：語焉不詳，論據失真

論據失真有兩種情況：一是道理論據引用失誤，一是事實論據引述失實。前者是指引用名言、公理、法則等時未經核實，僅憑似是而非的印象張冠李戴；