《客從何處來》的“微傳播”研究

王宇涵

吉林大學新聞與傳播學院，吉林長春 130012

《客從何處來》的“微傳播”研究

王宇涵

吉林大學新聞與傳播學院，吉林長春 130012

《客從何處來》是中央電視臺綜合頻道打造的國內首檔尋根類紀錄片，喚醒了我們浮躁時代下內心深處骨子里屬于中國人的那種“尋根”渴望與可以穿梭時空的家族情感。《客從何處來》在開播之前并沒有進行大規模宣傳，終因其內涵、精髓、文化傳播而屢獲好評，本文通過研究電視系列紀錄片《客從何處來》及其相關話題，根據“微”式傳播領域的傳播現象總結出傳播特征與傳播效果。

《客從何處來》；微傳播；傳播特征與傳播效果

電視系列紀錄片《客從何處來》第一季播出恰似潤物細無聲的綿雨走進人們的視線，并沒有進行大量的前期宣傳，因其具有濃厚的歷史與人文特色，對家族的信仰等因素，在短短兩個月內取得叫好叫座的成績，先后榮獲2014年金熊貓國際紀錄片接評委會特別獎、第20屆中國電視紀錄片最佳創意獎。

在媒介融合的時代背景下，節目制作組利用新媒體平臺微信、微博客戶端推送與節目相關的“尋根”內容，并通過微博發起“輕·家史視頻征集活動”，并在央視網、騰訊網、優酷網等視頻網站上同步提供視頻資料。以口碑傳播的方式獲得了廣大受眾的關注與推薦，在各種新媒體的推動下形成一種文化風波。同時，借助“微媒介”進行“微傳播”，利用“微力量”獲得大影響。

《客從何處來》的新浪官方微博粉絲數目為13萬，在央視紀錄片的官方微博的粉絲數目排行榜中位于前列。在沒有前期的大規模宣傳的前提下，創造這樣的記錄印證了現階段的受眾更追求內容上的深度。在微博上搜索《客從何處來》的話題，其中#客從何處來#共有9038.2萬人閱讀過，#尋根之旅#共有2587.7萬人閱讀，討論數為1.5萬次。受眾根據發起的話題進行個人意見的表述，這個話題恰好提供了分享自己的獨到見解的平臺。對于這種互聯網媒體的使用，從受眾角度看，一方面能夠喚起觀眾對自己身世之根的“探尋欲”，另一方面也能滿足觀眾對于明星身世的“獵奇欲”。從制作方角度看，這種傳播策略一方面提升了該紀錄片的社會知曉度，一方面能夠獲知觀眾對于該紀錄片的態度與評價，為節目的再制作提供意見參考。

《客從何處來》的官方微博名為“CCTV客從何處來”，電視媒體借力于微博、微信，共有以下幾方面的作用。

一是具有反饋平臺。作為新媒體、微媒介的典型代表——微博以其自身的傳播優勢和便利平臺，形成“140字+圖片或鏈接”的傳播方式與相關話題的平臺討論。傳播是雙向的，而電視更多的實現了傳輸信息，而較互聯網傳播而言缺少相對直接的反饋環節。觀眾將意見反饋于節目制作組，也是觀眾與觀眾之間的遠距離互動。《客》作為央視打造的一檔電視系列紀錄片，具有新鮮性的同時也具有一定的不確定性因素，如：大部分受眾對紀錄片內容的興趣程度、紀錄片展現的形式與受眾接受程度匹配度、紀錄片中人物的設定是否為大眾所接受等。

二是具有直接選擇性。觀眾選擇“微媒介”——微博、微信，可以根據個人時間安排與興趣愛好選擇觀看內容、時間。這擴展了收看終端的范圍，提供了觀眾收看電視內容的新窗口。《客》第一季共邀請五位嘉賓，有歷史學家易中天、央視主持人阿丘、影視巨星陳沖、全方位藝人曾寶儀、收藏家馬未都，受邀嘉賓在相應的領域具有社會地位，同時以人格魅力吸引著受眾。然而，在《客》中，他們褪去光鮮亮麗的“服飾”，就是我們身邊的“普通人”。

三是傳播速度快，范圍廣。以“微”為特點，每一條推送內容短小精悍，將主旨表達清晰，在有限的時間內滿足受眾對信息的需求。與此同時，在“微傳播”中，可將信息進行轉發，擴大了消息的傳播范圍，增強了信息的傳播影響力。

傳統文化作為文明的承載者，表現了民族在歷史上的思想觀念、道德形態的總體特征。對于中國而言，五千多年的歷史積淀，蘊含著巨大的精神力量。但是傳統文化具有難定義、難定性、外延大等特點，這也就造成了對傳統文化的解讀出現寬而泛的問題，這是民族的悲痛，這也是文化的落空點。縱然傳統文化有優有劣，但是作為歷史的成果，終有其獨特的性質存在于現代社會中，無論其時都適應現代社會，都可以成為社會中的力量而存在。現代人用現代人的思維觸碰、解讀、深化在內心，在《客從何處來》中，家文化、家族血脈的傳承也只是傳統文化的一個縮點，我們透過這個點發現現代人對于“家”的定義過于淺薄。但是怎樣才能具體的定義家文化呢？我們不難發現，家文化的精神內涵滲透在我們的現代生活中，卻難以定義、全面總結出家文化對現代生活的影響。

《客從何處來》帶著我們認識、了解家文化，用“微傳播”的力量提醒著我們重視“家文化”的內涵，對家文化的一種認同，實則是對傳統文化的一種領悟和傳承。

《客》立足于跨時代的文化傳承與文化融合，在不同的歷史時空中穿梭，迸發著怦然心動的魅力。在微博、微信等“微傳播”領域講述不同的故事，敘說著明星的家族血脈遺產，也在警醒每一個人對自己身世的追尋的意義。對于今天，昨天已然成為歷史，而對于我們的子孫，我們與他們構成了家，而我們給他們留下的，就是我們此時的一種習慣——對“家”的重視，對“家文化”的珍惜。

[1]楊蓉.客從何處來_節目價值分析_傳承家族信仰.

[2]徐彬.影視藝術微傳播研究.

[3]儲小平.中國_家文化_泛化的機制與文化資本.

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1674-6708（2015）145-0085-01