邵萍

法師說:寫經修行,是攝心守意,安般修禪的一種十分有效法門。
但是末學的字實在是自嘆弗如,羞愧至今,對不住佛菩薩。
每每看到行者一手蠅頭小楷,清雅雋秀,飄逸靈動,嚴謹而蘊含神韻,總會心生仰慕向往之情。
抄經,煉字,煉身,煉心,更拂落久遠以來靈性的塵埃。
于呼吸之間靜神滌蕩,自在自如,于行云流水中養心三昧,心里,悄悄開著清凈的蓮花。
靜默。
歡喜。
——圣嚴法師
諸供養中,法供養為最,字字珠璣的文字般若,是增長智慧,淨化心靈的重要泉源,書法可以怡情養性,抄經可以端正身心,兩者結合是中國佛教的創舉,也是中國固有的國粹。
抄經、寫經是一項很好的修持。經典上說:書寫經之一行半句,能就成就大愿。如此,說明抄經功德之偉大。
經典記載,抄寫經典殊勝行,功德詳見于諸多大乘經典。
金剛經云:“聞此經典,信心不逆,其福勝彼。何況書寫、受持讀誦,為人解說。”
在《占察善惡業報經》中也提及書寫供養經典具有如下之功德:
1、於究竟甚深第一實義中,不生怖畏,遠離誹謗。
2、心能信解,得正知正見。
3、能除滅諸罪障。
4、能現證無量功德。
由心而生
德國著名哲學家康德指出:“手是人類外在的頭腦”。中醫也有“十指連心”、“心腦相通”的生理解釋。
而抄經過程中的得“心”應“手”和“心靈手巧”的實現,則需要眼睛觀字在先,手描摹字形隨后,心感體會,默契神會,大腦同步復制轉錄文字的全息信息,并且將經文的全息影象和全息能量以傳導的方式,復制灌輸到全身的細胞之中。
因此,抄經過程也是眼與經合、手與經合、心與經合、腦與經合、經與人的調適應合過程。
古人在抄寫過程中,發現抄寫內容可以作用和影響人的身心。因抄寫內容的不同,作用于身心的結果和效用有明顯不同。
抄寫經典,能凈化身心,這也是書法界的共識。因此,歷史上有成就書法家多有經書作品廣為傳世。如:王羲之書《佛遺教經》和《黃庭經》;張旭書《心經》;柳公權書《金剛經》、《心經》等。抄寫經典,對他們藝術成就的熏陶和營養作用不可忽略。
功德殊勝
抄寫經文,除了養生之外,還可以供養心靈。
無著菩薩亦云“抄經有五種功德。一者可以親近如來、二者可以攝取福德、三者亦是贊法亦是修行、四者可以受天人等的供養、五者可以滅罪。”可見抄經功德何等殊勝。
抄經修持,除了經中所言的功德利益之外,尚有幾點好處:
一、可以修身養性
二、可以深入經藏
三、可以長養慈悲
四、可以自利利人
五、集中精神
六、訓練耐心
七、親近佛法
八、增長智慧
因如此之好,我們也應珍惜這善因好緣,并用虔誠恭敬的態度,以歡喜心丶感恩心丶慈悲心來抄經。
沉淀心靈
抄寫經文的主要意義在于將心沉淀、集中意志,并做功德回向。但是各部經典的意義各有不同,例如阿彌陀佛經,適合將功德回向給亡者親人;而藥師經則是給患有病痛者。
所以,其實抄經的具體意義是不一樣的,但是從廣義上來說抄經又是有著共通的意義的。國際佛光會資訊中心副主任滿濟法師表示,抄經表達的是一種心意,其實在心中默念佛號及法語也是一種很簡單的自我修行方式。
也就是說,抄經不僅是你在給過世的親朋做功德回向,也不僅是在為患病的人祈福禱告,而且也是你自身的一種修行。大多數人都是注重內在修養品質的,抄經也是如此,它是一種內觀的修行,一種自我的修行。
抄經,是奧妙的心靈體驗;一筆一心,心神歸一;抄經,也是和錯字戰斗的過程,一錯再錯,感而遂通。
全身心投入
抄經前要有一個清楚的良好的發愿,因為經書是神圣的,所以抄經前一定要洗手。抄經的環境要保持干凈整潔,如果在桌子上抄經的話,首先要把桌子上的其他東西清理收拾好,創造一個神圣獨立的環境。
抄經需要你全身心投入,不要去想和抄經無關的世俗事,如果你在抄經時有雜念,請及時將你的心念收攝到抄經的當下。抄經時焚香,點蠟燭,或者是供養鮮花就更好了。
在抄寫的過程中,抄好的經文一定要謹慎放好,就像放置其他圣物一樣,放在佛堂或者是高處干凈的地方(切勿放夫妻臥房及不凈之處)。即使經書沒有抄完,即使只抄寫了四行,也已經具有了佛語的所有特點特征,一定要謹慎對待。
最后,抄寫完的僧伽吒經可以供在佛堂,結緣給他人,或者供養在舍利塔內,不管哪種形式都要謹慎對待,以示對佛法的尊重。
Tips:注意事項
1、潔凈雙手,端身正坐:
2、整肅身心,意念合一:
3、合掌三稱“南無本師釋迦牟尼佛”;
4、虔心抄寫;
5、寫畢,合掌回向。