抄經養生，如此便好

邵萍

法師說：寫經修行，是攝心守意，安般修禪的一種十分有效法門。

但是末學的字實在是自嘆弗如，羞愧至今，對不住佛菩薩。

每每看到行者一手蠅頭小楷，清雅雋秀，飄逸靈動，嚴謹而蘊含神韻，總會心生仰慕向往之情。

抄經，煉字，煉身，煉心，更拂落久遠以來靈性的塵埃。

于呼吸之間靜神滌蕩，自在自如，于行云流水中養心三昧，心里，悄悄開著清凈的蓮花。

靜默。

歡喜。

——圣嚴法師

諸供養中，法供養為最，字字珠璣的文字般若，是增長智慧，淨化心靈的重要泉源，書法可以怡情養性，抄經可以端正身心，兩者結合是中國佛教的創舉，也是中國固有的國粹。

抄經、寫經是一項很好的修持。經典上說：書寫經之一行半句，能就成就大愿。如此，說明抄經功德之偉大。

經典記載，抄寫經典殊勝行，功德詳見于諸多大乘經典。

金剛經云：“聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持讀誦，為人解說。”

在《占察善惡業報經》中也提及書寫供養經典具有如下之功德：

1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。

2、心能信解，得正知正見。

3、能除滅諸罪障。

4、能現證無量功德。

由心而生

德國著名哲學家康德指出：“手是人類外在的頭腦”。中醫也有“十指連心”、“心腦相通”的生理解釋。

而抄經過程中的得“心”應“手”和“心靈手巧”的實現，則需要眼睛觀字在先，手描摹字形隨后，心感體會，默契神會，大腦同步復制轉錄文字的全息信息，并且將經文的全息影象和全息能量以傳導的方式，復制灌輸到全身的細胞之中。

因此，抄經過程也是眼與經合、手與經合、心與經合、腦與經合、經與人的調適應合過程。

古人在抄寫過程中，發現抄寫內容可以作用和影響人的身心。因抄寫內容的不同，作用于身心的結果和效用有明顯不同。

抄寫經典，能凈化身心，這也是書法界的共識。因此，歷史上有成就書法家多有經書作品廣為傳世。如：王羲之書《佛遺教經》和《黃庭經》;張旭書《心經》;柳公權書《金剛經》、《心經》等。抄寫經典，對他們藝術成就的熏陶和營養作用不可忽略。

功德殊勝

抄寫經文，除了養生之外，還可以供養心靈。

無著菩薩亦云“抄經有五種功德。一者可以親近如來、二者可以攝取福德、三者亦是贊法亦是修行、四者可以受天人等的供養、五者可以滅罪。”可見抄經功德何等殊勝。

抄經修持，除了經中所言的功德利益之外，尚有幾點好處：

一、可以修身養性

二、可以深入經藏

三、可以長養慈悲

四、可以自利利人

五、集中精神

六、訓練耐心

七、親近佛法

八、增長智慧

因如此之好，我們也應珍惜這善因好緣，并用虔誠恭敬的態度，以歡喜心丶感恩心丶慈悲心來抄經。

沉淀心靈

抄寫經文的主要意義在于將心沉淀、集中意志，并做功德回向。但是各部經典的意義各有不同，例如阿彌陀佛經，適合將功德回向給亡者親人;而藥師經則是給患有病痛者。

所以，其實抄經的具體意義是不一樣的，但是從廣義上來說抄經又是有著共通的意義的。國際佛光會資訊中心副主任滿濟法師表示，抄經表達的是一種心意，其實在心中默念佛號及法語也是一種很簡單的自我修行方式。

也就是說，抄經不僅是你在給過世的親朋做功德回向，也不僅是在為患病的人祈福禱告，而且也是你自身的一種修行。大多數人都是注重內在修養品質的，抄經也是如此，它是一種內觀的修行，一種自我的修行。

抄經，是奧妙的心靈體驗;一筆一心，心神歸一;抄經，也是和錯字戰斗的過程，一錯再錯，感而遂通。

全身心投入

抄經前要有一個清楚的良好的發愿，因為經書是神圣的，所以抄經前一定要洗手。抄經的環境要保持干凈整潔，如果在桌子上抄經的話，首先要把桌子上的其他東西清理收拾好，創造一個神圣獨立的環境。

抄經需要你全身心投入，不要去想和抄經無關的世俗事，如果你在抄經時有雜念，請及時將你的心念收攝到抄經的當下。抄經時焚香，點蠟燭，或者是供養鮮花就更好了。

在抄寫的過程中，抄好的經文一定要謹慎放好，就像放置其他圣物一樣，放在佛堂或者是高處干凈的地方（切勿放夫妻臥房及不凈之處）。即使經書沒有抄完，即使只抄寫了四行，也已經具有了佛語的所有特點特征，一定要謹慎對待。

最后，抄寫完的僧伽吒經可以供在佛堂，結緣給他人，或者供養在舍利塔內，不管哪種形式都要謹慎對待，以示對佛法的尊重。

Tips：注意事項

1、潔凈雙手，端身正坐：

2、整肅身心，意念合一：

3、合掌三稱“南無本師釋迦牟尼佛”;

4、虔心抄寫;

5、寫畢，合掌回向。