災(zāi)難性報(bào)道中傳統(tǒng)媒體與新興媒體的比較分析

[摘要]在“東方之星”沉船事件中，傳統(tǒng)媒體與新興媒體均以不同的特點(diǎn)有效傳播事件的最新進(jìn)展，同時(shí)注意規(guī)避血腥場面的照片而造成的二次傷害。但是部分新興媒體依舊存在過于煽情性、歌功頌德性等問題，傳統(tǒng)媒體也存在用詞不當(dāng)誤導(dǎo)受眾的現(xiàn)象。

[關(guān)鍵詞]災(zāi)難性報(bào)道；傳統(tǒng)媒體；新興媒體；新聞倫理

2015年6月1日21時(shí)28分，一艘從南京駛往重慶的客船“東方之星”在長江中游湖北監(jiān)利水域沉沒。此次災(zāi)難的突發(fā)性和嚴(yán)重性，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，也成了新聞媒體關(guān)注的重點(diǎn)，同時(shí)也是對新聞倫理的大考量。

一、引言

1、研究背景及意義

我國一直是個(gè)災(zāi)難多發(fā)的國家，做好災(zāi)難性報(bào)道是媒體必須承擔(dān)的責(zé)任。反觀我國媒體的災(zāi)難性報(bào)道的歷程，整體已漸趨成熟，但依舊存在倫理問題。我國沒有單獨(dú)新聞法，建構(gòu)完整的傳統(tǒng)媒體和新興媒體對災(zāi)難性報(bào)道的倫理規(guī)范尤其重要。

2、論題關(guān)鍵詞內(nèi)涵分析

災(zāi)難性報(bào)道：對新近發(fā)生的災(zāi)難及其發(fā)展、危害、抗災(zāi)、救災(zāi)等新聞事實(shí)的報(bào)道。新聞倫理：在新聞傳播工作的新聞從業(yè)人員的長期的職業(yè)實(shí)踐中形成的調(diào)整他們之間及其與社會組織、公眾之間互相關(guān)系的行為規(guī)范①。新興媒體：新媒體的典型形態(tài)，以網(wǎng)絡(luò)媒體、移動媒體和互動性電視媒體為代表②。

3、本文研究目的、研究方法

研究目的：本文以“東方之星”沉船事件為個(gè)案研究對象，歸納沉船事件報(bào)道在新聞實(shí)踐中倫理的規(guī)范和缺失，以促進(jìn)以后災(zāi)難性報(bào)道的規(guī)范性。研究方法：收集“東方之星”沉船事件中媒體報(bào)道（6月2日到6月11日10天的報(bào)道內(nèi)容），在內(nèi)容分析的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)媒體與新興媒體報(bào)道進(jìn)行比較研究，對突發(fā)災(zāi)難性新聞中存在的倫理的規(guī)范與失范之處進(jìn)行梳理及分析總結(jié)，架構(gòu)整篇論文。

二、傳統(tǒng)媒體與新興媒體對沉船事件報(bào)道發(fā)揚(yáng)的倫理規(guī)范

1、真實(shí)記錄，及時(shí)傳遞信息，滿足公眾知情權(quán)，承擔(dān)媒體責(zé)任

（1）新聞報(bào)道緊密追蹤事實(shí)。各大傳統(tǒng)媒體于3日頭版集體報(bào)道趨同新聞，形成強(qiáng)大的輿論造勢，內(nèi)容上突出領(lǐng)導(dǎo)的重視和相關(guān)部門及時(shí)組織救援，為救援工作創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境和社會氛圍，維護(hù)和諧穩(wěn)定。新興媒體主要集中于報(bào)道救援的進(jìn)展細(xì)節(jié)，同步直播，突出及時(shí)性。微博、微信公號、新聞客戶端和網(wǎng)站成為了多家媒體第一落點(diǎn)新聞的出口。隨著救援的進(jìn)展，財(cái)新網(wǎng)、澎湃新聞、鳳凰網(wǎng)更是緊跟事態(tài)發(fā)展，開啟了時(shí)間軸形式的長線直播。此外，新興媒體注重網(wǎng)友互動，及時(shí)解惑答疑，消除謠言。澎湃新聞開設(shè)澎湃問吧，設(shè)答澎友的環(huán)節(jié)，提供專業(yè)知識進(jìn)行解答。由于報(bào)紙版面有限，對于新聞的持續(xù)性關(guān)注程度上新興媒體也更勝一籌。澎湃新聞直播時(shí)間線從6月2日06：53至6月10日15：38分，持續(xù)發(fā)出371條消息。《人民日報(bào)》相關(guān)消息的持續(xù)報(bào)道則終止于6月9號，報(bào)道數(shù)量和強(qiáng)度上遠(yuǎn)不及澎湃新聞。

（2）創(chuàng)新報(bào)道形式，傳統(tǒng)媒體與新興媒體均發(fā)揮各自媒介優(yōu)勢，打破時(shí)空阻隔。傳統(tǒng)媒體報(bào)道形式上圖文結(jié)合，生動形象。除拍攝照片外，部分報(bào)紙更是采用了漫畫的形式。如《人民日報(bào)》6月3日也繪制時(shí)間軸輔以說明，回顧5月28日—6月2日的事情進(jìn)展，可讀性強(qiáng)。新興媒體集“文圖視聲”優(yōu)勢于一體，全方位視聽呈現(xiàn)。傳統(tǒng)紙媒上的靜態(tài)地圖變成了PC端和手機(jī)端動圖，準(zhǔn)確表明事故地，還原事故發(fā)生情景，如網(wǎng)易新媒體實(shí)驗(yàn)室在事發(fā)翌日便推出“全景還原長江客輪翻沉事故”的可視化視圖，簡潔清晰。

2、嚴(yán)守道德倫理紅線，凸顯人文關(guān)懷

在此次報(bào)道中，圖片以救援人員和救援現(xiàn)場為主，傳統(tǒng)媒體和新興媒體均沒有曝出過于血腥暴露的畫面，體現(xiàn)對遇難者生命的尊重，同時(shí)也避免造成對受眾尤其是遇難者家屬受到二次傷害。

三、傳統(tǒng)媒體與新興媒體對沉船事件報(bào)道存在的倫理失范

1、新聞?wù)鎸?shí)性與客觀性上存在欠缺

（1）用詞偏頗，不夠嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致錯(cuò)誤輿論引導(dǎo)。《京華時(shí)報(bào)》的《遇難者387具遺體DNA取樣家屬獲準(zhǔn)赴江邊吊唁》為標(biāo)題的新聞發(fā)出后，令讀者相當(dāng)憤怒，紛紛追問“家屬江邊吊唁還需要獲準(zhǔn)？”，造成錯(cuò)誤輿論引導(dǎo)。此外，部分新興媒體語言輕佻，《湖北日報(bào)》官方微博針對事故原因進(jìn)行匆忙定性致歉，最后道“小編錯(cuò)了，還請大家諒解，繼續(xù)支持我們的微博，好嗎？”這樣賣萌的話語，是缺乏媒介素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，過于隨意。（2）缺少對事件真相的揭示，媒體集體失語。曾任南風(fēng)窗總編輯的朱學(xué)東在《遇難者報(bào)道已成為抵達(dá)災(zāi)難真相的一種努力》中提到：在中國，媒體災(zāi)難報(bào)道正面臨一個(gè)令人痛心卻無奈的現(xiàn)實(shí)。真相無法追尋，幾乎都是給媒體豎起了一塊墓碑 。此次沉船事件的具體原因是什么，依舊未知。

2、部分報(bào)道不合時(shí)宜，缺乏人文關(guān)懷

（1）部分報(bào)道過于煽情化，引發(fā)受眾憤怒。《人民日報(bào)》客戶端6月5日發(fā)布文章《4天3夜，那些感動我們的瞬間》，在面對遇難者親屬悲痛欲絕的時(shí)候，羅列出八個(gè)感動瞬間，就不可避免地引來批評如潮。（2）報(bào)道過于歌功頌德，銘記歷史。“中國之聲”微信公共平臺發(fā)出《沉船救援，十個(gè)注定要載入歷史的鏡頭》的文章，立題過分夸大歷史意義及個(gè)人形象，惹非議。（3）對遇難者及家屬的報(bào)道的缺失。對于逝者和家屬的報(bào)道與新聞倫理緊密相關(guān)，稍有不慎就違背新聞倫理，但不能因此減少甚至屏蔽對逝者及家屬的報(bào)道。關(guān)注災(zāi)難中的人，對逝者及家屬進(jìn)行選擇性的合理報(bào)道，是對逝者的尊重，更是對生者的關(guān)懷。

四、結(jié)語

在“東方之星”沉船事件中，傳統(tǒng)媒體秉承嚴(yán)肅風(fēng)格，有效傳遞信息，積極做好輿論引導(dǎo)，但也存在不嚴(yán)謹(jǐn)之處。新興媒體由于平臺的相對自由，缺乏嚴(yán)格把關(guān)，失范的地方較多，尤其是網(wǎng)絡(luò)用語的隨意性使用，不合時(shí)宜。由傳統(tǒng)媒體衍生出的新興媒體，網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)與嚴(yán)肅風(fēng)格大相徑庭，存在很多疏漏。因此需要提高新興媒介的專業(yè)化素養(yǎng)，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)把關(guān)。傳統(tǒng)媒體與新興媒體在災(zāi)難性報(bào)道中呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的同時(shí)，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，均需嚴(yán)守新聞倫理，傳達(dá)人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

[1]陳絢.新聞傳播倫理與法規(guī)概論[M].高等教育出版社，2012.02.

[2]宮承波.新媒體概論（第四版）[M].中國廣播電視出版社，2012.11.

[3]朱學(xué)東.遇難者報(bào)道已成為抵達(dá)災(zāi)難真相的一種努力[N].新京報(bào)傳媒研究，2015.05.

作者簡介

浦玲麗（1994年），女，江蘇南通人，漢族，學(xué)歷：本科，研究方向：廣播電視新聞.