中國共產(chǎn)黨處理社會主義與資本主義關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)研究

[摘要]中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)建至改革開放新時(shí)期以來，始終存在著怎樣正確處理社會主義和資本主義關(guān)系的問題。黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對此高度重視，在實(shí)踐中不斷深化對兩者關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，主要是：要辯證的看待社會主義和資本主義的關(guān)系；批判的借鑒和吸收資本主義一切文明成果；以人類社會發(fā)展規(guī)律為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定“兩個(gè)必然”的信念；在和平發(fā)展主題下重新認(rèn)識社會主義和資本主義。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨；社會主義與資本主義；經(jīng)驗(yàn)

社會主義與資本主義的關(guān)系問題，是馬克思主義的主要理論問題，也是在探索中國特色社會主義道路中的一個(gè)重大實(shí)踐問題。歷史表明，中國的革命、建設(shè)到改革的歷程，無論成功與失敗，都與能否正確認(rèn)識和科學(xué)把握社會主義與資本主義的關(guān)系問題息息相關(guān)。在這一問題上，我們黨有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有深刻的教訓(xùn)。當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)面臨機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)，總結(jié)、借鑒這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，奪取全面建成小康社會有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、要辯證的看待社會主義和資本主義的關(guān)系

社會主義與資本主義是一對矛盾統(tǒng)一體，一方面，社會主義與資本主義作為兩種社會形態(tài)和社會制度，是根本對立的。社會主義是對資本主義的否定，其最終要取代資本主義。另一方面，社會主義必須大膽的借鑒和吸收資本主義的文明成果，二者有相互聯(lián)系的一面。

建黨初期，革命黨人還沒有認(rèn)清中國的國情，對資本主義存在排斥傾向，也犯過許多教條主義錯(cuò)誤。黨的一大綱領(lǐng)提出“推翻資本家階級的政權(quán)”，“消滅資本家私有制”等，即要實(shí)行社會主義革命，用共產(chǎn)主義代替資本主義。在土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨發(fā)生了以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，不切實(shí)際地要求把民族資產(chǎn)階級作為中國革命的對象，這一錯(cuò)誤完全拒絕對資本主義認(rèn)識的辯證唯物的立場。后來毛澤東提出民主革命的相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)不能消滅資本主義，不能打擊資產(chǎn)階級，應(yīng)該從民主革命和社會主義革命兩個(gè)階段的關(guān)系上來看待民族資本主義和民族資產(chǎn)階級。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“現(xiàn)在的中國不是多了一個(gè)本國的資本主義，相反的，我們的資本主義是太少了。”①在中共七大報(bào)告中也指出了資本主義是有革命性的，是有利于社會主義發(fā)展的。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨將官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級區(qū)分開來，黨還將“保護(hù)民族工商業(yè)”列為新民主主義革命三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。總的來說，在新民主主義革命時(shí)期，共產(chǎn)黨人在毛澤東的指引下對社會主義和資本主義關(guān)系的認(rèn)識基本是正確的，即使是在黨的錯(cuò)誤思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)候，也能從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，及時(shí)的糾正錯(cuò)誤。

新中國成立后，在1957年反右派斗爭以前，黨對社會主義與資本主義關(guān)系的認(rèn)識，總的來說是清醒的。黨的七屆三中全會上，我黨提出不能提早消滅資本主義實(shí)行社會主義。1953年，黨發(fā)動(dòng)了對資本主義工商業(yè)的社會主義改造，提出了過渡時(shí)期的總路線。由原來利用、限制對資本主義的政策，走向改造消滅資本主義。社會主義改造完成以后，毛澤東提出“可以消滅了資本主義，又搞資本主義”的主張，這是毛澤東對探索社會主義模式的突破。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中指出：“一切國家好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會主義國家的，還是資本主義國家的，這一點(diǎn)是肯定的。”②遺憾的是，隨著反右斗爭的擴(kuò)大化，這些思想在實(shí)踐中沒有很好的實(shí)施。文化大革命發(fā)動(dòng)以后，黨對資本主義采取了全面批判和否定的態(tài)度，使社會主義與資本主義處于水火不相容之中，給中國造成了極為嚴(yán)重的后果。這次的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們對待資本主義不能完全的排斥和否定，從而強(qiáng)調(diào)了社會主義與資本主義的競爭關(guān)系，忽視了社會主義與資本主義的繼承與合作的關(guān)系。

改革開放以后，中國共產(chǎn)黨重新恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，糾正了我們黨在認(rèn)識社會主義與資本主義關(guān)系問題上的錯(cuò)誤認(rèn)識。鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東思想，不僅認(rèn)識到社會主義制度與資本主義制度的根本對立，而且認(rèn)識到社會主義社會與資本主義社會之間還存在著繼承和借鑒的關(guān)系，極大地解放了人們的思想，為社會主義建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。歷史已經(jīng)表明，只有堅(jiān)持馬克思主義的辯證唯物的觀點(diǎn)全面地認(rèn)識資本主義，中國革命和社會主義建設(shè)才能取得順利地發(fā)展。

二、批判的借鑒和吸收資本主義一切文明成果

我們要建設(shè)優(yōu)于資本主義社會的社會主義，就必須正確對待資本主義創(chuàng)造的文明成果。毛澤東認(rèn)為社會主義比資本主義進(jìn)步，這是符合馬克思主義基本原理的。在社會主義改造完成后，中國經(jīng)濟(jì)文化科技發(fā)展水平不高，面對發(fā)達(dá)的資本主義國家，毛澤東指出，不僅要學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)與其它社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)，還要向資本主義學(xué)習(xí)。毛澤東在著名的《論十大關(guān)系》的講話中明確宣布：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”③這就要求調(diào)動(dòng)國內(nèi)外一切積極因素為社會主義服務(wù)。

改革開放以后鄧小平提出了要充分借鑒其文明成果的思想，他認(rèn)為人類社會創(chuàng)造的文明成果，不論是資本主義的還是社會主義的都可以用，要吸收和借鑒資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法。對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)二者關(guān)系的認(rèn)識是鄧小平認(rèn)識和處理社會主義與資本主義關(guān)系的最重要的理論成果，他將市場經(jīng)濟(jì)從資本主義制度中剝離出來，認(rèn)識到計(jì)劃和市場都是方法。1992年春他在南方談話中明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”④并提出了“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，使人們從抽象的姓“資”姓“社”的爭論中擺脫出來，為大膽學(xué)習(xí)資本主義的文明成果提供了理論武器，具有極為重要的意義。在我國國家統(tǒng)一問題上，創(chuàng)造性的提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想上，一國兩制既是解決一國范圍內(nèi)歷史遺留問題的成功典范，也是社會主義與資本主義在一定時(shí)期內(nèi)能夠共存與合作的有益嘗試。

三、以人類社會發(fā)展規(guī)律為理論基礎(chǔ)，堅(jiān)定“兩個(gè)必然”的信念

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理分析資本主義社會的各種矛盾得出資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，對資本主義和社會主義的特征進(jìn)行了新的闡述，強(qiáng)調(diào)了社會主義勝利的歷史必然性，分析了當(dāng)今資本主義存在的一系列弊端和缺陷。并通過人類社會發(fā)展規(guī)律指出社會主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。從而堅(jiān)定了人們對于“兩個(gè)必然”的信念和信心。

在此基礎(chǔ)上，江澤民對資本主義的新變化，對社會主義的前途和命運(yùn)做出了新的分析，提出了新的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)社會主義與資本主義將長期共存，只有倡導(dǎo)不同制度的國家在相互競爭中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，社會主義才能最終取得勝利。江澤民在中央思想政治工作會議上的講話中明確提出“四個(gè)如何認(rèn)識”，即如何認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識我國社會主義改革實(shí)踐過程對人們思想的影響，如何認(rèn)識當(dāng)今的國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響。這“四個(gè)如何認(rèn)識”歸根到底是要求人們深化對科學(xué)社會主義“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”思想的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)社會主義代替資本主義的人類歷史發(fā)展總趨勢。

四、在和平發(fā)展主題下重新認(rèn)識社會主義和資本主義

新世紀(jì)新階段，中國特色社會主義事業(yè)走上了新的起點(diǎn)，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體立足于科學(xué)發(fā)展觀，提出建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，倡導(dǎo)社會主義與資本主義相互依存、共同繁榮。胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上講話中指出：“中國將堅(jiān)定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路……讓我們攜手合作，共同為建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而努力！”在黨的十八大報(bào)告中指出，“和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇”，中國堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上全面發(fā)展同各國的友好合作，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，并提出平等互信、包容互鑒、合作共贏的“12字精神”。以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，也多次表示要堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，指出“希望世界各國都走和平發(fā)展道路，國與國之間、不同文明之間平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，齊心協(xié)力推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。⑤這就意味著中國在處理與資本主義各國的關(guān)系上，將高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，超越社會制度和意識形態(tài)的差異，堅(jiān)定不移的走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移的促進(jìn)世界和平與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]孫進(jìn)等.《鄧小平認(rèn)識和處理社會主義與資本主義關(guān)系問題的基本經(jīng)驗(yàn)》.《中國特色社會主義研究》，2009年6月.

[2]石仲泉.《馬克思主義中國化的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)：科學(xué)地把握社會主義與資本主義的關(guān)系—紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立90周年》.《毛澤東研究》，2011年卷.

[3]黃玲麗.《論中國共產(chǎn)黨對資本主義的認(rèn)識歷程與基本經(jīng)驗(yàn)》.《黑河學(xué)刊》，2012年7月.

作者簡介

魏婷，女，漢族，1992.1.6，甘肅徽縣人，2014年畢業(yè)于隴東學(xué)院歷史學(xué)專業(yè)，獲得學(xué)士學(xué)位。現(xiàn)西北民族大學(xué)14級馬克思主義學(xué)院研究生，主要從事馬克思主義中國化研究.

注釋

①毛澤東選集（第3卷）.北京：人民出版社，1991.1060

②毛澤東文集（第7卷）.北京：人民出版社，1999， 41

③鄧小平文選（第2卷）.北京：人民出版社，1994，236

④鄧小平文選（第3卷），北京：人民出版社，1993.373

⑤堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移促進(jìn)世界和平與發(fā)展 [N]. 人民日報(bào)，2013-03-20.

本論文為西北民族大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助研究生項(xiàng)目資助.項(xiàng)目號：Yxm2014011.