讀懂名師

【摘 要】觀摩借鑒名師的教學經驗是教師專業成長的重要途徑，但如何把握要領、得其真傳是難點和突破點。建議從公共知識層面、價值意蘊層面、教學風格層面讀懂名師，領悟其課堂真諦。

【關鍵詞】名師;課堂;公共知識;價值意蘊;教學風格

【中圖分類號】G633 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）34-0020-02

【作者簡介】楊九俊，江蘇省教育學會（南京，210013）會長，研究員，江蘇省特級教師，教育部基礎教育課程改革專家工作委員會委員，國家教育科學規劃基礎教育組專家。

觀摩借鑒是教師專業成長的一條重要途徑，如果教研活動有名師授課，聽課者蜂擁而至;如果有名師收徒，希望門前立雪者眾多。但多有事實表明，有些教師追隨某位名師多年，并無多大長進;有些教師到處追著名師聽課，未見真有心得。其中一個重要的原因，是這些教師尚未讀懂名師，觀摩借鑒未曾得其要領。

一、在公共知識層面讀懂

一堂好的課，在一定意義上得益于教學方法的恰當選擇和有效組合。看名師的課，要看名師在十八般武器中使用的哪一種，或主要使用哪一種，又兼用了什么。教師的教學技藝，其實是公共知識層面教學模式、教學方式個性化的實踐。

回過來看，這些教學模式、教學方式都有一定的操作流程，有一定的規范要求。不管什么樣的教學模式、教學方法，它都應體現教育的基本規律。比如是否做到讓學生的學習始終充滿挑戰，讓學生有迎接挑戰的欲望;是否有合適的安靜時間，使每個學生都有學習的機會;是否具有教學的針對性，等等。（這三條是國際教育組織對優秀教學模式基本規律的概括）。

所有的教學模式、教學方式，都有“技術”要求，如果把自主學習理解為放羊式的“讓學生自己學”，把合作學習理解為就是兩人面對面或幾人團坐在一起學，把探究學習理解為就是圍繞某個話題在討論，不僅止于皮相，而且包含諸多誤解。

如果回到公共知識層面，理解這些教學模式、方式的意蘊，理解其技術規范，結合自己的教學，“拘于小節”地改進教學過程中的每一個要素，可能會不斷有所收獲。

二、在價值意蘊層面讀懂

課堂教學知識打開的邏輯是顯在的，但它的情感邏輯、價值意蘊同樣應該得到關注。著名歌唱家、音樂教育家周小燕教授要求歌唱演員聲斷情不斷，在呼吸、轉換之間尚且“情不斷”，發聲時自當聲情并茂。著名演員奚美娟談話劇演員、影視演員的表演有一條動作線索，還有一條情感線索，動作線索可能時斷時續，情感線索卻應貫穿始終。教學亦是，而且教學的情感目標也主要是在知識學習的目標實現時達成的，這就需要我們關注教學過程中的情感線索，關注教學細節中的價值意蘊。

幾年前的一個暑期，我用一個多月時間讀完約翰·羅斯金五卷本的《現代畫家》，羅斯金反復告訴讀者，對于那些名畫家，主要不是關注他們是怎樣畫的，而是要關注他們為什么這樣畫。對名師的觀摩借鑒亦是如此。透過做什么、怎樣做，揣摩、理解為什么這樣做，才能領略真諦。比如斯霞老師幫青年教師準備公開課，青年教師要擦去黑板上板書的生字，斯老師忙擺手，老人走到最后排，看看坐在最后排的孩子是不是能看清黑板上的字。一個細節盡可彰顯斯霞老師的兒童立場。

我多次介紹圣雄甘地的一個例子：上火車時，甘地的一只草鞋掉下火車，火車晃蕩著已經啟動，甘地立即脫下另一只草鞋扔下去，他讓撿到的人得到一雙草鞋，在這里他把自己丟失草鞋的情境轉化成他人獲得的情境。一些名師關于如何在動態生成的課堂上，把意料之外的情境向有利于學生成長的情境轉化，亦是同理。在這些地方，當我們明白那些教學機智，不只是課堂里的一個事件，而是執教者的一種素質，當我們把對教學機智的追求定位在人師素質的提升上，才是讀懂后的必然。

還是回到美術界，今年是黃賓虹先生誕辰150周年，有很多紀念文章，不少學者都談到黃賓虹先生作品的“內美”。有論者借傅雷先生的評價說事，作為好友，傅雷先生認為黃賓虹的畫“艱澀”，“不能令人一見愛悅是矣”。這正是賓虹先生畫作的特色，他的畫就像經過歷練仍葆有內在氣質的大家閨秀，那種越看越耐看的美，不由得讓人一再傾心，于是“嶙峋中見出壯美，平淡中辨得雋永”。這種“內美”包含了敬畏自然、出世入世、“齊揚之論”、中庸和諧等等。黃賓虹生前并不得意，他渾厚華滋、臻于化境的藝術創作，是在逝世后多年才獲得較高評價的。有一些后來者怎樣學習研究借鑒呢？上世紀八十年代中，黃賓虹開始被重新認識，且聲譽日隆。研究黃賓虹的筆墨技術成了彼時青年畫人的時髦。有關黃賓虹的學術研究著作一本接著一本出版，青年畫人們孜孜不倦地研究著“五筆”、“七墨”以及“太極圖”的秘訣;孜孜不倦地研究著“鋪水”與“水漬”之間的微妙作用;孜孜不倦地研究著究竟如何才是真正的“宿墨”;甚至孜孜不倦地研究著黃賓虹的“白內障”與其畫風變革的內在聯系。仿佛只要患上了黃氏同樣的眼疾，使用黃氏同樣的禿筆，蘸上黃氏同樣的宿墨，畫著黃氏同樣的太極圖般的墨漬圈圈，就能一招直入如來境。

當黃氏原本渾沌古厚的下意識動作被分解成菜譜般的步驟說明時，大概離賓虹先生的藝術真諦已經很遠。“無論從鑒定角度還是畫學角度，針對畫家的個案研究，如果不從筆性與氣息上著手而單純片面地從技法上去研究，無疑是誤入歧途，就好比研究吳昌碩不去從他的金石用筆上著手，而是去研究他在墨里摻了多少比例的白芨水一樣荒唐。”這樣的“棒喝”，對于我們走近名師，同樣有警醒作用。

三、在教學風格層面讀懂

名師大都是風格卓異的優秀教師。教學風格是他們對學科本質獨特的理解和表達，公共知識在他們這里個性化了，公共知識在他們的課堂教學中得到創造性的運用。讀懂名師，不能只是追著聽課，現在名師的書和文章都很多，至少把他們的代表作翻翻，大致知道他們是怎么說的，再去印證他們是怎么做的。

比如薛法根老師倡導語文組塊教學，很多教師欣賞薛法根的課，但并不知道何為組塊教學，當然讀不懂，或者并不全懂，似懂非懂。薛法根在文章里告訴讀者：在認知心理學中，有意識地將許多零散的信息單元整合成一個有更大意義的信息單位，并貯存在大腦中的心理活動被稱為“組塊”，而貯存在大腦中的信息單位被稱為“相似塊”，也稱為“圖式”。語文學習過程是個體心理“相似塊”重組、整合的運動過程，語文學習的每一個階段，都離不開“組塊”的心理活動。于是，他把教學重心從語文的思想內容轉移到學生的語文能力發展上，將零散的教學內容整合，設計成有序的實踐板塊，引導兒童通過選擇性學習和自主性建構，獲得言語智能的充分發展和語文素養的提升。薛法根老師的探索非常契合語文綜合化的課程特點，是抵達學科本質的一種努力，我觀摩薛法根老師的課時，在肯定其能力為重、綜合性的基礎上，又借高中語文課標組組長王寧教授提出的“任務群”概念加以評說。——語文學習的任務從來都不是單一的，自覺地建立“任務群”的意識，通過“組塊”教學，可以兼容并包地達成或超越教學目標。在場的同志都說如此評論組塊教學，有豁然開朗之感。薛法根老師自己也說，有學理上新的支撐，我們就更有信心了。

觀課，要學會從看熱鬧走向看門道，識得廬山真面目，自然會領略到美妙的風景。

【參考文獻】

[1]趙寒成.黃賓虹的“內美”[N].文匯報，2015-05-07.