數(shù)字新媒體藝術(shù)下解析羌族民間故事視覺表現(xiàn)

趙源

【摘 要】近些年來，在數(shù)字化新媒體的大力發(fā)展下，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為典型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸受到越來越多的人的關(guān)注，數(shù)字媒體漸漸成為藝術(shù)傳播的主要媒介。羌族是我國少數(shù)民族中較為古老的一個民族，他們只有語言沒有文字，這在一定程度上影響了其文化傳承的完整性，在現(xiàn)代化技術(shù)快速發(fā)展的今天，對于羌族民間故事的文化保護刻不容緩，文章主要對當前數(shù)字新媒體藝術(shù)下的羌族民間故事的視覺表現(xiàn)進行了分析。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字新媒體 ? ?羌族民間故事 ? ?視覺表現(xiàn) ? ? 分析

新時期下，隨著“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”概念的提出，產(chǎn)業(yè)形態(tài)的數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了顯著的發(fā)展。在數(shù)字新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展進步下，作為新的藝術(shù)傳播媒介，它具有十分強大的生命力。羌族文化是我國文化的重要組成部分，對于其的保護工作十分重要，特別是在當前文化形勢背景下。

1 數(shù)字新媒體藝術(shù)與羌族民間故事的綜述

羌族是我國少數(shù)民族中較為古老的民族之一，它的文化傳承方式基本是通過語言來實現(xiàn)的，沒有文字的支持，這造成了其文化傳承缺少了完整性。其文化中對于人生和宇宙的哲學(xué)思維思考，以口頭的方式表達出來，保存形式較為單一，但是其內(nèi)容是極為豐富的。這種文化的保存形式在現(xiàn)代社會發(fā)展的形勢下有很大的“脫節(jié)”威脅，特別是在世界各地聯(lián)系加強的趨勢下，整個人類文化傳播開始向著圖像化的方向發(fā)展，因此，對于羌族文化和藝術(shù)表現(xiàn)就需要結(jié)合當前實際現(xiàn)狀進行改進。

羌族的文化構(gòu)成中，對于神靈的崇拜較多，很多的民間故事大都已深化為背景，且形成了極為豐富的民間文學(xué)。像較為被大眾所熟知的《開天辟地》《造人類》《斗安珠和木姐珠》等等。

2 在數(shù)字新媒體藝術(shù)環(huán)境下羌族民間故事的視覺表現(xiàn)趨勢

2.1直觀的表現(xiàn)形式

數(shù)字新媒體可以把創(chuàng)作虛擬現(xiàn)實化，可以使用較為直觀的視覺體驗、簡單語言以及表情符號等進行信息的傳遞，讓人有一種身臨其境的感覺，這種直觀性對視覺的傳達具有很重要的影響，羌族民間故事中，很多的情節(jié)氛圍只能以文字的形式進行描述，進行主觀性的想象。例如：對于描寫羌族遷徙過程的故事《羌戈大戰(zhàn)》，可以在新媒體的支持下，利用數(shù)字化、虛擬化的方式，把文字、符號、圖片等新媒體語言作為載體，這樣就保證了信息傳達的立體化和形象化，讓人在視覺、聽覺上都有切身的感受。

2.2表現(xiàn)方式的觀念和思維變化

新媒體藝術(shù)是一種時代發(fā)展的產(chǎn)物，對于人們的觀念和思維方式都有很大的影響，在數(shù)字化觀念的指導(dǎo)下，全方位、多角度地進行信息的傳達。另外，現(xiàn)代我們對于羌族民間故事的了解也開始向著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的方向發(fā)展，例如：網(wǎng)上書城、網(wǎng)站查閱等。

2.3綜合化和大眾化

新媒體藝術(shù)把過去的藝術(shù)傳播媒介進行了全面的改造綜合，使之更好地服務(wù)于視覺表現(xiàn)。例如，現(xiàn)代很多的便攜式的高清數(shù)字攝像機、易于操作的非線性編輯合成軟件等，使故事視覺的表現(xiàn)形式更加的精簡和綜合，而且表現(xiàn)的形式更加的區(qū)域大眾化，可以實現(xiàn)在很多的手持多媒體設(shè)備上進行表達。

3 羌族民間故事在視覺衍生產(chǎn)品的作用下所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益

數(shù)字化新媒體藝術(shù)的傳播方式相對于傳統(tǒng)的舊的模式來說，具有很大優(yōu)勢，這也給羌族民間故事的視覺表現(xiàn)帶來了很大的經(jīng)濟效益，一般來說，羌族民間故事的視覺表現(xiàn)形式有以下幾種：

3.1網(wǎng)絡(luò)動畫的形式。網(wǎng)絡(luò)動畫是新媒體藝術(shù)視覺傳播的代表，它具有創(chuàng)新性和多樣性的特點，使得信息傳播的速度更加的快捷，普及范圍更廣泛，最重要的是，它還具有很高的商業(yè)價值。

3.2繪本故事書。繪本是一種較為獨立的圖書形式，也是視覺藝術(shù)表現(xiàn)的一種直觀形式，重在強調(diào)圖文之間的內(nèi)在關(guān)系。由于羌族文化中文字的缺失，使得現(xiàn)代對于其民間故事的傳播表現(xiàn)形式是根據(jù)漢字來進行故事編寫的，以羌族民間故事為題材的繪本故事與當前人們的心理特征也是相符合的，同時這也是對羌族文化的有力保護。

3.3因為羌族民間故事大多都涉及神話故事，因此，可以在此基礎(chǔ)上對其進行改造和創(chuàng)新，例如：結(jié)合時下網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展前景，可以開發(fā)以羌族神話故事為主題的網(wǎng)絡(luò)游戲。

3.4羌族是我國少數(shù)民族中較為古老的民族之一，它的發(fā)展歷史比較長久，因此，可以發(fā)展相應(yīng)的旅游產(chǎn)業(yè)，然后把民間故事繪本的主要角色制成旅游紀念品進行銷售。

3.5可以根據(jù)民族文化中，特別是民間故事中比較具有強大視覺效果的情節(jié)，進行深層次的挖掘，探索出具有時代特點和民族文化的服裝品牌，并形成較為獨立的發(fā)展模式，采取合理的推廣措施。

通過上述各種視覺表現(xiàn)形式，都可以起到十分有效的傳播效果，可以實現(xiàn)羌族民間故事以數(shù)字化、立體化、全方位的視覺形式展現(xiàn)在大眾面前。

4 結(jié)語

羌族民間故事的視覺表現(xiàn)形式在當前數(shù)字新媒體藝術(shù)的影響下，可以充分把握時代特點，積極開展適合的表現(xiàn)形式，達到及保護了傳統(tǒng)文化又有利于傳播的效果。

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