東北民間說唱藝術(shù)的現(xiàn)狀與危機(jī)思考

范 妮，果崇英

（遼寧大學(xué) 遼寧 沈陽(yáng) 110136）

一、古老的藝術(shù)形式在媒體與城市化進(jìn)程中煥發(fā)活力

二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的危機(jī)始于上世紀(jì)80年代,地域文化的局限性使其面臨諸多的現(xiàn)實(shí)困境，同時(shí),二人轉(zhuǎn)在大眾傳播傳媒的壓力下也被無(wú)奈的邊緣化。

在新世紀(jì)，遼寧省鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)對(duì)二人轉(zhuǎn)這個(gè)在東北有廣泛群眾基礎(chǔ)的地方戲在全國(guó)范圍內(nèi)的推廣起到了巨大的作用。此外一系列優(yōu)秀的編劇、演員在全國(guó)范圍內(nèi)成功地推出了東北喜劇小品，東北農(nóng)村電視劇的熱映也進(jìn)一步加速了東北民間喜劇文化的復(fù)興。

近年來，二人轉(zhuǎn)已成為東北三省都市人消遣的一種方式，二人轉(zhuǎn)完成了它的城市化裂變。目前二人轉(zhuǎn)在城市中的演出場(chǎng)所大致可分為三個(gè)等級(jí)：一等在大劇院，如劉老根大舞臺(tái)，觀眾的上座率很高，演員的出場(chǎng)費(fèi)也很可觀；二等為中等規(guī)模劇場(chǎng)，演員大多有著豐富的演出經(jīng)驗(yàn)；三等大多在一些洗浴中心或酒店，具有臨時(shí)性質(zhì)。這樣的規(guī)模分類是市場(chǎng)化操作的必然結(jié)果，弊端是演出水準(zhǔn)參差不齊。大量小劇場(chǎng)里的二人轉(zhuǎn)成了“搞笑二人組合”，與傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)相去甚遠(yuǎn)，而且普遍存在低俗現(xiàn)象，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。“從魏三到孫小寶,今天著名的二人轉(zhuǎn)演員都是笑星,二人轉(zhuǎn)離真正的敘事性已越來越遠(yuǎn)。似乎所有其他的主題都是累贅,搞笑成為二人轉(zhuǎn)受歡迎程度評(píng)判的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。”二人轉(zhuǎn)作為東北文化的代表和內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)文化生活的各個(gè)層面。但一些地方劇團(tuán)在演出過程中，為了搞笑、吸引觀眾、賺錢，“在丑逗旦捧的搭配中，女性呈現(xiàn)出越來越年輕，穿著越來越暴露，調(diào)情越來越直白的現(xiàn)狀。”面對(duì)這一現(xiàn)象，劉老根大舞臺(tái)在開業(yè)之初便大力提倡“綠色二人轉(zhuǎn)”，筆者認(rèn)為這是二人轉(zhuǎn)現(xiàn)代化發(fā)展的必經(jīng)之路。

隨著二人轉(zhuǎn)不斷地發(fā)展，一些新形式的說唱在舞臺(tái)上也應(yīng)運(yùn)而生，翟波的神調(diào)便是其中的一個(gè)代表。神調(diào)俗稱跳大神，是二人轉(zhuǎn)主調(diào)之外的一種曲調(diào)，多在農(nóng)民慶豐收或巫醫(yī)說病時(shí)演唱。目前觀眾聽到的神調(diào)已經(jīng)發(fā)展成類似快板和rap的說唱音樂，臺(tái)詞內(nèi)容較隨意，形式比較靈活，受到了部分年輕觀眾的歡迎。因?yàn)樗炔皇莻鹘y(tǒng)的樂調(diào)，也沒有固定的演唱曲調(diào)，所以演唱難度很大，考驗(yàn)演員的唱功。

二、雅俗共賞是藝術(shù)的最高境界

“二人轉(zhuǎn)作為黑土文化的代表，一直以來都在都市的邊緣存活；而話劇一直被稱為殿堂藝術(shù)；把二人轉(zhuǎn)和話劇糅合到一起，是不倫不類還是組合出新，見仁見智。但很多戲劇專家看過《秋天的二人轉(zhuǎn)》后，稱這是一部‘讓二人轉(zhuǎn)實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型’之作，同時(shí)仍不失‘底層言情’的特色。”

鐵嶺市民間藝術(shù)團(tuán)嘗試著對(duì)傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)進(jìn)行改造和加工，《霸王別姬》就重點(diǎn)在“舞”上下功夫，增加了許多舞蹈動(dòng)作，透出現(xiàn)代氣息。新編二人轉(zhuǎn)《梁山伯和祝英臺(tái)》，唱腔優(yōu)美，眾多配角演員的扇子舞幻化出蝴蝶翩翩飛舞的效果，給人耳目一新的感覺。該劇的導(dǎo)演、二人轉(zhuǎn)專家馬力認(rèn)為：“新時(shí)期的二人轉(zhuǎn)藝術(shù)應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，它可以是幽默詼諧的，也可以是載歌載舞的，就像是百老匯的音樂歌舞劇一樣。二人轉(zhuǎn)應(yīng)該是多元化的，完全可以從戲劇、舞蹈、音樂等藝術(shù)門類中吸取精華，并根據(jù)觀眾的需求不斷變化和整合。”

三、藝術(shù)的后勁源于創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)

如何傳承民俗文化，把祖先在長(zhǎng)期勞作中凝結(jié)成的藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行總結(jié)、梳理，并使其發(fā)揚(yáng)、發(fā)展是一項(xiàng)極其艱難的工作。搜集保留歷史文化遺跡，更重要的是發(fā)揚(yáng)傳承。一味地講如何保留經(jīng)典唱段，或是貶低觀眾和演員審美趣味低俗是不合理的，生產(chǎn)方式的改變必然引起生活方式的改變。

另一方面，多媒體網(wǎng)絡(luò)極大程度地改變了消費(fèi)者的審美趣味和鑒賞水平，雅至古今中外各種藝術(shù)形式，俗至搞笑段子一條龍，以海量信息的趨勢(shì)呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)者面前，觀眾足以在極短的時(shí)間內(nèi)迅速掌握新鮮資訊，但是淺顯、非專業(yè)化、不具有權(quán)威性的信息也轟炸著消費(fèi)者的大腦。

文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃地邁向未來。

[1]趙鶄鶄．二人轉(zhuǎn)藝術(shù)傳播現(xiàn)狀思考[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2009,(2):26.

[2]譚緒人.二人轉(zhuǎn)清風(fēng)新年吹北京[EB/OL].http://www.people.com.cn/GB/paper1787/10935/992445.html,2003-12-22.

[3]和璐璐.人藝首次“降低門檻”，東北二人轉(zhuǎn)亮相首都劇場(chǎng)[EB/OL]．http://www.chinanews.com.cn/news/2004/2004-11-22/26/508393.shtml,2004-11-22.