虛實相生方為戲——論戲劇的藝術真實

張冠軍

（山西師范大學 山西 臨汾 041000）

虛實相生方為戲
——論戲劇的藝術真實

張冠軍

（山西師范大學 山西 臨汾 041000）

中國古典戲劇一貫以抒情寫意為戲曲創作宗旨，追求的是作家所抒發的情感之真實。戲劇靠賓白和曲詞的結合把作品推向真實之境，這種真實貫穿于開端、高潮、和結尾。既包含了現實真實，又具有情節真實，既具備邏輯真實，又注重形象真實，最終達到情感真實。

戲劇；美學；藝術真實

一、戲劇藝術的現實真實

“現實”和“真實”是兩個不同的概念，前者強調客觀“存在性”，后者注重“內在性質”。前者是后者的基礎，不依據“存在性”建構藝術的“內在性質”，很難達到藝術上的真實。

明代戲曲理論家臧懋循在《〈負苞堂文選〉卷三·玉茗堂傳奇引》中評論《琵琶記》時寫道：“《琵琶》諸曲頗為合調，而鋪敘無當……陳留、洛陽相距不過三舍，而動稱萬里關山；中郎寄書高堂，直為拐兒貽誤，何繆戾之甚也。”[1]

這段話指出了《琵琶記》中的一處謬誤的例子。這個“繆”并非“繆”在舞臺上的呈現，在舞臺上用兩個繞場表示萬里關山是無可厚非的，而是“繆”在現實中陳留和洛陽的距離并非萬里關山，所以戲曲中表現的萬里關山是假的。

二、戲劇藝術的情節真實

李贄曾提出關于情節真實的一個思想：“戲則戲矣，倒須似真，若真者反不妨似戲也。今戲者太戲，真者亦太真，俱不是也。”[2]可見，太戲不真，太真不美。如何做到又“真”又“美”？

李漁在《李笠翁曲話·詞曲部》“結構第一·密針線”中說：“編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。湊成之工，全在針線緊密，一節偶疏，全篇之破綻出矣。”[3]所以，戲劇結構要嚴密，前后要照應，情節沖突要合情合理，這樣的劇本才有可信性。

三、戲劇藝術的邏輯真實

戲曲真實要求“事中含理”。對于戲曲來說，“事”之真假遠不如“理”之真實重要。藝術之事不宜以真假論，而其理則不得不以真實求。就二者關系而言，“理”為“一”，是藝術的審美意蘊；“事”為“多”，是豐富多樣的藝術手法。“理”與“事”在具體藝術中雖可有所偏重，但不能偏廢，最好是達到“理”與“事”的契合。“理”主要是作品傳達出來的審美意蘊，包括作家對社會、人生、歷史、世界的價值判斷等。“事”則是作品的具體藝術法則，如情節構思、意象經營、意境傳達等手段或方式。

藝術虛構應以歷史現實事件的“內在的可能性”為依據。

四、戲劇藝術的形象真實

戲劇藝術的人物形象無論是源于生活或者是純然虛構，都應該把“真實”作為刻畫人物形象的基本原則。

明代袁于令在《玉茗堂批評焚香記·卷首》中說：“茲傳之總評，惟以‘真’字足以盡之耳。何也？桂英守節、王魁辭姻無論，即金壘之好色，謝媽之愛財，無一不真。所以曲盡人間世炎涼喧寂景狀，令周郎掩泣，而童叟村媼亦從而和之，良有以已。”[4]他認為《焚香記》中的人物形象“無一不真”，因為“曲盡人間世炎涼喧寂景狀”，人物形象的真實建立在真實地表現生活之上。

戲劇寫人記事要“逼真”，要與人物、事件的客觀情狀吻合。設身處地地想象人物的內心世界，進入他們的靈魂深處，準確地把握他們的性格特點，并且依據他們的性格本身的邏輯發展，作各種合理的推想，以便寫出他們會說的話、會做的事，創造出性格鮮明獨特而又真實可信的人物形象。

五、戲劇藝術的情感真實

戲劇是一種能使觀眾信以為真的藝術。觀眾明知戲劇是假的，舞臺所演的是虛的世界，卻又產生情感上的共鳴，其原因是舞臺上表現的人生，能使觀眾生發出自身的體悟，就會獲得雖假猶真的審美愉悅。這種審美愉悅要建立在戲劇意境的成功營構上。

那么，如何做到情感真實呢？吳梅《顧曲薼談》說：“大抵劇之妙處，在一真字。真也者，切實不浮，感人心脾之謂也……新之有道，異之有方，總期不失情理之真。”[5]吳梅提出了兩點注意事項：第一，“真”要做到切實不浮，感人心脾；第二，“真”要不失情理，要有所懲勸。

六、結語

藝術創作是從客觀真實到主觀真實的實現過程。客觀真實有標準，且人人可見；主觀真實沒有標準，為人人所有。如何做到“藝術真實”（而這種真實又不能是照相似的摹寫）？最基本的原則是藝術作品不但有作家的真情實感，而且要表現人類的普遍的情感。作家把他在實際生活中的真切感受、印象、體驗、思想，通過想象和幻想，引入這個假設的、虛構的、夸張的藝術環境，從而產生強烈的藝術感染力。這些虛幻之象也不完全是作家純粹的主體世界的產物。它們與客體——對象世界總是曲折地保持著某種聯系。

[1]程炳達.中國歷代曲論釋評[M].北京：民族出版社，2000.222.

[2]程炳達.中國歷代曲論釋評[M].北京：民族出版社，2000.128.

[3]李漁.李笠翁曲話[M].湖南：湖南人民出版社，1980.78.

[4]程炳達.中國歷代曲論釋評[M].北京：民族出版社，2000.288.

[5]程炳達.中國歷代曲論釋評[M].北京：民族出版社，2000.628.

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1007-0125(2015)09-0053-01